中国古代可否通过破坏草场的办法来解决边患

兵法上说，兵马未动，粮草先行。不论是在古代还是在近现代，打仗的军粮问题一直是战争当中的核心问题，这甚至于关于战争的成败。比如，总结出三十六计的檀道济就曾经运用沙子伪装成军粮，最后避免了一场大损失。但是在现代交通发达的情况下且常常有军粮问题发生，何况是古代呢？

关于这一点，其实我们的绝大多数军事家也都想到了，比如中国最著名的军事家孙武就在《孙子兵法》当中写到：因粮于敌。也就是打到哪儿，吃到哪儿。而且孙武还主张，如果遇到敌人的粮食，能吃就吃干净；不能吃就带走；如果带不走，那就把它全部烧掉，烧掉敌人的军粮就是对我方最大的帮助。

在古代中国内部的战争当中，这种办法当然是司空见惯的。我们也可以看到，绝大部分历史上的军队不会在中原行军的过程当中被饿死，即使是没有粮食，他们可以去向当地老百姓购买粮食；如果说没有钱的话，也有不少军队会选择去抢。毕竟，历史上真正能够做到“饿死不虏粮食，冻死不拆房”的军队都是精锐当中的精锐。

然而，如果是远征大漠呢？譬如公元前202年汉朝建立之后，匈奴屡屡南下中原，使得汉朝不胜其烦。一开始汉高祖、汉文帝、汉景帝尚且还在隐忍当中，等到汉武帝即位以后，终于忍受不住了，发起了连续许多年的战争。但是这些战争绝大部分都是要远征万里，在不毛之地作战，粮食供给问题怎么办呢？

不像北方的匈奴南下中原，他们只要来到中原，处处都有吃的。这边种植的庄稼，老百姓家里养的鸡鸭猪狗，只要他们打到中原土地上来，他们就不愁吃不饱肚子。但是中原北伐，在大草原上，在大沙漠里，有什么可吃的呢？不像中原这样人口稠密，大草原和大沙漠到处都没有人烟——即便是想去抢，也没地方下手。

我们先来看看游牧民族自己是如何在草原和沙漠上生活的吧。他们绝大多数情况都是生活在草原上的，因为只有这些地方才能够喂养牛羊，他们才有牛羊肉吃。但是等到冬天、春天草木枯萎的时候，牛羊也没得草吃，甚至还进入了繁殖的季节了，他们如何应对呢？这个时候他们就陷入了非常困难的境地。

所以匈奴人又或者其他的什么人，如果遭遇了不好的年成，或者预估到某一年的冬天粮食肯定不够吃，那么他们就会准备一次“冒险”运动，也就是南下中原。中原的蔬菜、干粮，都是他们所最为缺乏的。尤其是中原的可以在冬天保存的干粮，对于他们来说几乎是宝贝。如果能够换到南方的这些干粮，那他们肯定是不愿意去打仗的。

但是，南北方并不是经常处在和平友好的粮食交换买卖当中。虽然历朝历代都会有所谓的“马市”，以便于南北方商品的交流互换，但是因为各种各样的原因，这样的“马市”总是会终结，最后就得靠抢了。靖康年间，北方就南下中原并占领了中原。由于不事生产和经营，在后面出现了大量的饥荒，为了供给军粮，他们是这样来应对的。：

“自靖康丙午岁（公元1126年），金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得。盗贼官兵以至居民，更互相食，人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁（公元1133年）泛海到钱塘，有持至行在（杭州）犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂，又通目为两脚羊。”

这是非常残忍的，而且也具有极大的破坏性。那么，中原王朝北伐如何来给自己提供军粮呢？这一点汉朝的军粮探索之路是最为典型的。汉武帝一开始想要通过马邑之谋一劳永逸的彻底解决掉匈奴问题，但是由于内部奸细的泄密，最终这个伟大的战略构想没能够实现。但是匈奴还是得要打的，于是汉武帝采用了更为粗暴的军粮供给办法。

简单来说，就是用钱砸。当时的两个大将军卫青和霍去病，他们北伐的军队总人数没有超过10万的。但是他们每一次北伐所要直接运用到的人力，却往往都是几十万上百万。因为汉武帝需要给卫青、霍去病他们组建一条人力构成的粮食供给线。当然，除了出人力之外，还得要出粮食。所以这是一种消耗非常大的粮食供给办法。

不过在与匈奴的战争过程中，卫青、霍去病他们逐渐也找到了一些缓解他们军粮压力的办法。比如霍去病第一次出征就带着800人深入匈奴的腹地，俘虏了匈奴数千人。那么他带着的800人是如何在这数千里的路途当中就食的呢？其中当然要带一些干粮了，但是骑兵快速奔袭，不可能带太多的粮食，他们吃什么呢？我们先来看看卫青部将突袭匈奴的战果：

“汉轻骑校尉郭成等逐数百里，不及，得右贤裨王三十余人，众男女万五千余人，畜数千百万，于是引兵而还。”

突然出现的卫青部将郭成一下子搞到了“畜数千百万”，这是不是给了卫青他们极大的想像呢？是的，如果汉朝的军队能够像匈奴掳掠汉朝的粮食、蔬菜那样掳掠他们的牛羊，其实汉朝的军粮供给也可以大大的减少。霍去病打仗都以突然袭击、长途奔袭为手段，我们有理由猜想，他们确实是盯上了匈奴人的牛羊。

那么，如何保证在最短时间内找到匈奴人牛羊汇聚的地方呢？这时候博望侯张骞的作用就体现出来了——他认得匈奴的路。为了保证精准的打击匈奴人的牧场，汉朝出兵也往往在冬天或者春天，这时候北方大部分草场都枯萎了，留下的唯一的水草丰美的草原必然是少数，而且都被富裕的部落所占领。那么张骞只要带着大家去找那几个最丰盛的草场就可以了。

所以到了后面我们看到汉朝的战绩当中往往都有牛羊数十万、数百万这样的记载。这些东西大大减轻了汉朝的军粮补给压力，而且给士兵提供了丰富的营养——毕竟牛羊肉在南方可不是随便能吃得到的。到了后来，汉朝甚至学习匈奴人，直接在出征的时候带上牛，一方面可以拉物资，另一方面也可以当军粮。比如李广利打大宛时：

“乃案言伐宛尤不便者邓光等，赦囚徒材官，益发恶少年及边骑，岁馀而出敦煌者六万人，负私从者不与。牛十万，马三万馀匹，驴骡橐它以万数。”

从周朝以来，北方游牧民族就以机动性强，骁勇好战著称，从秦汉开始骚扰内地，成为历代统治者头疼不已的心腹大患。为了防范游牧民族入侵，历代王朝甚至不惜消耗海量的资源来修建长城。在中国历史上，入侵与反入侵，几乎成了中国北方两千年来的主旋律。

在南宋以后，蒙古部落迅速崛起，很快南下入侵中原。先后灭掉了西夏、金国和南宋，建立了元朝。即使在元朝灭亡以后，退到草原的蒙古人依然是明朝的心腹大患，时常入侵中原，还一度俘虏过明英宗。几百年来，蒙古一直是盘旋在汉人政权上的一块云，久久不能消散

但当历史前进到了满清统治的时候，蒙古却好像突然变成了一个乖乖虎，服服帖帖被满清政府呼来喝去，跟随清军出征，再也没有敢掀起什么波澜。与之相对的，清朝也再也没修建过长城，对蒙古完全不设防。

那么，满清统治者对蒙古势力到底用了什么魔法，才能让桀骜不驯的蒙古人如此老实呢？

一、和蒙古斗狠、以毒攻毒。

满清统治者搞定蒙古势力，总的说来就是“两硬、一软、一分”。

两手硬就是，手段硬、以毒攻毒，还有一硬是洗脑硬、政治思想教育；一软是用和亲的办法把拉近彼此的距离，用温柔乡把桀骜的蒙古人彻底泡软；一分是分而治之。

蒙古人就像草原狼、攻击性强，野蛮好斗，跟日本人有点相像。跟日本人不能讲道德，他们什么都不服，只服强者，见到弱者，他比谁都凶残，见到强者，他们就死心塌地拜倒你脚下。美国人要不是在太平洋战争把他们打残，他们怎么可能对美国俯首帖耳像奴才一样？

古人所讲的“蛮夷，畏威而不怀德”，就是这个道理。

满清统治者出身蛮夷，也是天生的刀尖舔血的狠角色，比狠斗毒，蒙古人自叹不如。而且到了明末清初的蒙古人，虽然勇武，但不懂兵法，装备也不行，跟八旗兵较劲占不了便宜。

从努尔哈赤开始，后金就对蒙古人多次发动战争，全力收拾蒙古，每次都打得蒙古军丢盔卸甲、鬼哭狼嚎。对于出尔反尔、采取“敌退我进”策略的蒙古人，康熙和乾隆的政策就是三光，彻底从肉体上进行灭绝，“全行剿灭”，斩草除根。

满清几代皇帝对蒙古都心狠手辣，毫不手软，以乾隆出手最狠。1959年，乾隆平定准格尔叛乱的时候，下令“一人不留”，尽情杀戮，该部落没有留下一个活口。几十万准噶尔人瞬间灰飞烟灭，千里大草原被鲜血染红，看不到一线生机。

经过多次有组织有预谋的大屠杀，蒙古族人口急剧下降，其它民族的人口相对增加；此消彼长，蒙古人沦落为少数民族，一蹶不振，再也无力对中原的满清政府构成威胁。

二、联姻、泡软他们的斗志。

虽然满清从肉体上消灭了那些蒙古死硬部落，可是不可能把整个蒙古民族从地球上抹去；对那些不那么死硬的蒙古人，他们就采取拉拢的政策，束缚他们的手脚，瓦解他们的斗志，用联姻把他们变成自己人，用花花世界和女人，泡软他们的野性。

满清的联姻是实打实的，不像汉朝皇帝弄个宫女或者远房亲戚的女儿来冒充公主嫁过去。因为满清在没有入关的时候就有跟蒙古人接亲的习惯，再说舍不得孩子套不住狼；因此满清皇帝联姻都是把亲生女儿、准公主嫁过去，而皇帝老儿也亲自把那些蒙古美女娶过来，给以名分，以显示满蒙一家不是喊口号的。

清军入关后，满清公主嫁给蒙古王公，满清皇帝和王爷娶蒙古贵族女人成了家常便饭，满清不少皇后都是蒙古人，皇后顺治的亲娘孝庄文皇后就是蒙古人，乾坤的女儿古伦公主就嫁给了蒙古贵族——科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。靠着和亲政策，蒙古贵族成为了清朝皇室的姻亲，被拉拢为爱新觉罗家族的“自己人”

联姻虽然有效，但只局限于对蒙古的上层统治者，对于大多数蒙古人，尤其是那些桀骜不驯、脑后长反骨，可能为患一方的好战分子，满清皇帝则采用了政治思想教育，进行驯化，把他们从“野生”变成圈养养。

三、磨灭斗志，思想驯服。

佛教早就传入蒙古，但影响有限，那些勇猛、斗狠的蒙古人没有工夫也不会去信佛。

但满清皇帝入关后，对蒙古人开始了大力推广喇嘛教的尝试，从康熙开始，把在蒙古推广弘扬喇嘛教当成了一项政治任务来抓。19世纪时，蒙古共有喇嘛庙一千两百八十多座，信佛人数占蒙古人口的七成以上，平均每户都有一个青年或少年男子出家，而出家的人是不能生育的。

这样一来，人口出生率下降的同时，蒙古人的民族性格也得到了彻底改变。这就像把一头野外的小虎关进笼子里圈养，长大了放出去的时候，已经成为小绵羊了。经过佛教佛经的熏陶，好战好斗的蒙古汉子，个个都成了温顺的佛教徒，即使给他们一把刀，也连一只鸡都不敢宰杀了。

四、分而治之。

清朝统治者在思想腐蚀的同时，还没有放松对蒙古各部的管控，对他们进行分割统治，以防他们进行串联。

满清把蒙古部落共被分为了二百多个盟和旗，这些盟旗只能在自己地盘活动，不能来往不能合并。满清统治者在各区域还部署有一到两名特派员，一旦发现有联系，马上报告，立刻严惩。

在草原上，天灾经常导致草场退化，牧民们需要进行游牧才能养活人口和牲畜。而清朝的统治者实行的严格区域管控制度，事实上终结了游牧的可能。这让蒙古部落抵抗天灾的能力变的很弱，导致蒙古人的人口进一步减少。

满清统治者为了搞定蒙古可谓是煞费苦心，把他们收拾得服服帖帖，再没有对满清统治构成威胁。可是这种弱化其他民族的政策是落后的，错误的，是值得谴责的。在现代社会，蒙古族早就已经是中华民族的一员，我们要平等的对待他们。