岳飞说是民族英雄还是抗金英雄更恰当

不应该是民族英雄，毕竟女真族也就是现在的满族，属于我们中华民族大家庭，岳飞抗金属于兄弟民族阋墙，像抗击荷兰的郑成功才是货真价实的民族英雄。

这要从广义和狭义来看。你们老师说的民族是从广义来说的，也就是指整个中华民族，即金是中华民族的一部分。而书上说的民族英雄指的是汉族的英雄。但是我认为你们老师的说法存在问题，那就是如果说金族使我们一部分，那么岳飞抗金不就成了自己人打自己人，那么又怎么能称他为英雄呢？所以应该说岳飞是汉族的抗金英雄，而不是强调就是抗金英雄，不能说民族英雄

算民族英雄啊。。
毕竟汉族抗击外族入侵啊。。。。。所以说民族英雄可以的，，，，
。。。。。。从当时情况看是爱国表现。

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），民族英雄。著名军事家，字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。汉族，河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）人。
岳飞20岁投军抗金。绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”（或许有）的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死，时年三十九岁。乾道五年（1170年），宋孝宗诏复飞官，以礼改葬，建庙于鄂。六年，赐岳飞庙曰忠烈。淳熙六年（1180年），谥武穆，嘉泰四年（1204年）宋宁宗,追封高宗的抗金诸将为七王,岳飞封为鄂王。岳飞留有《岳武穆集》（又称《武穆遗书》）。
岳飞作为我国历史上的民族英雄，其尽忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》(怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！)至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

是抗金英雄，因为从现在的情况来看，当时的金也属中华民族，所以不算民族英雄 ， 要中华民族打非中华民族的才是民族英雄，如戚继光抗倭寇 ， 倭寇就是日本

民族英雄分狭义的与和广义两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。
狭义的民族英雄是：一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间的限制，也不受成功失败、人物大小条件的限制。中华民族著名的民族英雄有，岳飞，文天祥，戚继光、秦良玉、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠、等等。
http://baike.baidu.com/view/134768.htm

我见历史书上说是民族英雄，但其实他是抗金英雄。要是抵抗外族侵略的都可以称做民族英雄 而民族内部矛盾 应该称为战斗英雄 如果也称民族英雄 就是对我们的残忍

这个问题要根据当时的情况，当时宋就是一个国家。得站在两个角度去想。
一，他的勇站在老百姓角度讲，岳飞就是一个民族英雄！
二，站在国家角度看，他就是个抗金英雄，好比现在说很多某某某是抗日英雄一样。他只是那群抗金群体中的一员！

　　呜呼武穆！哀哉岳飞！
　　或许几千年来中华民族所积累的屈怨灵幽，弥散飘荡在神州大地的上空，在公元1103年凝结成血脉汇成了岳飞的身躯。一个中华民族的抗争之神，一个中华民族的冤屈之神诞生了！
　　公元1126年，当中华大地战火纷飞，我们的祖先妻离子散，家破人亡，惨受外民族入侵者摧残之时；当岳武穆率领英勇的岳家军为同胞、为民族、为国家尊严与入侵者浴血奋战之时；当岳飞赤裸身躯被母亲刺上“精忠报国”四个大字之时；当英勇的岳家军八百长枪队大破金军十万敌众之时；当岳家军将士与号称无敌的精锐铁骑兵“铁浮图”、“拐子马”厮杀疆场为同胞舍生取义、杀身成仁之时；当岳飞牛头山设伏大破兀术收复南京之时。他可曾想到会接到十二道金牌圣旨被迫撤退，将用生命从入侵者手中夺回的大好河山再次让给侵略者；他可曾想到曾被他挽救了生命的同胞的子孙会认为他多此一举，阻碍了民族融合的进程，我们让英雄寒心！
　　岳飞不容被冤屈！岳飞不容被再次冤屈！岳飞的精神不容被冤屈！中华民族的反抗强暴、坚持正义的民族精神不容被少数几个人一而再、再而三的冤屈！
　　得知教科书更改岳飞民族英雄一事，我非常感慨！岳飞是我们的民族英雄这一事实不是现代人现在评定的，这是历史作出的评价，他已被载入史册，成为历史。为什么我们亚洲的一些国家总爱更改历史来满足我们现实的一点点需要？历史是不容更改的，也是无法更改的，更是达不到我们某些人更改目的的。
　　有些人说岳飞不识时务，当时徽、钦二帝被金兵俘押在北京，高宗不希望迎回二帝，而岳飞恰恰要迎接二帝。不可否认，岳飞不懂得揣摩人心，不适合从事政治，他当时冤死也属必然。但是，岳飞所提出的直捣黄龙、迎接二帝是全民族的心声，他唤起了中华民族反抗强暴的抗争精神，爆发出无穷的力量。这才是时代的共鸣、时代的最强音。而高宗赵构等考虑的是个人利益，他们将父、兄利益，为他们及同胞出生入死的将士利益、国家及民族大利益、纳税人的生命财产利益统统视为无物。将个人得失用强权凌驾于天下之上。我相信他们在黑暗的角落里也时常会独自发抖、扪心自问、良心饱受摧残。为什么我们不责问责问他们，不责问责问强权人物。难道强权就应该被拥戴、难道强权面前人民的一起权利都那么渺小，难道强权就不能被监督考查吗？
　　现在，我们生活在经济大潮中，人们变得更现实。由于中国改革开放，急需在世界人民面前，在各民族面前展现一个崭新的自我。由于古代辽、金民族现在已是我们民族一员，为表现我们不让前嫌和胸怀博大，所以有些人提出岳飞不是民族英雄。错了！岳飞代表的是一种民族精神，在外来强权面前坚持正义、扶弱抗强、不屈不挠的民族精神。这种精神是我们中华民族几千年的优良传统，是无法被抹灭的！试问，如果一个强盗杀了你爸、霸占了你妈，然后又生下了几个弟弟妹妹抑或是几个杂种的弟弟妹妹，试问你为了家庭团结就否定了你父亲当时的英勇抵抗行为，否定你父亲是抗争英雄吗？再设想，如果当初日本帝国主义胜利并统治了中国， 我们就说我们的祖、父，我们英勇的共产党人，八路军以及国民党将士不是民族英雄了吗？民族英雄是当时历史状况下的产物，更代表了一种精神，有其特定的历史背景和原因，是不容被我们少数后代不肖子孙随意更改和抹杀的！
　　当前，国际社会错综复杂，国际风云变幻莫测。一些西方人崇尚强权，施行强暴。他们以为手里拿着刀枪，被人就会屈服。我有了原子弹就不许你有，你有我要的东西我就会去抢，你比我强大我就给你当跟班，我比你强大我就掠夺你、欺压你。我们中华民族从来不以为然。我们人类是平等的，不应将个人利益或少数集团、民族利益用暴力凌驾于他人利益或其他大众利益之上。岳飞所代表的正是这样一种精神，岳飞不仅仅是民族英雄，他也是人类正义精神、不畏强暴精神的代表。不仅不应该被抹杀，更应该大力提倡和发扬。现在的少数一些人，由于被现实社会一些习气所感染，抱着狭隘的实用主义世界观认为有奶就是娘，谁强大就跟着谁，谁弱小就欺凌谁，最终他们讨不到半点好处，他们将失去民心，失去民众的支持，是典型的得不偿失的小聪明。
　　我们中华民族历来就不缺少英雄，有开疆辟地的汉武大帝，有奋起抵抗外民族入侵的岳武穆，等等等等。但在国家逆境时，危亡中抱着强烈的民族责任心能不顾个人安危挺身而出拯救同胞于水深火热之中的英雄比在强大时开疆辟地的英雄更加难能可贵。岳飞不仅是民族英雄，而且时最伟大的民族英雄之一。岳飞所代表的精神也是我们中华民族一笔宝贵的财富，我们不仅不应舍弃，更应将其视若珍宝，每个人都学习他，对身边事不再惯于沉默，对身边的正义行为给予支持，自身坚持真理多行正义之事，将岳飞所代表的这种坚持正义的精神发扬光大。
　　现实社会，人类的私念及欲望是客观存在也是必不可少的，这是一种原动力、爆发力。它往往带动着社会向不确定的方向扩张，往往推动经济或其他方面快速发展，但它往往牺牲弱势群体，或带有一些后续的问题。而人类社会另一种伟大的力量爱和奉献精神，是一种黏合剂，起到团结、制约、平衡的作用，使人类社会在发展过程中保持和谐和平衡。当前，中国经济快速发展，人性中爱和正义的力量急需提倡和加强。不然，会增加动荡和不确定因素。世界形式也是如此。岳飞所代表的正式这样一种对他人爱的正义的力量。
　　现今我们世界就是一个地球村，中华民族绝不是孤立的一个民族，我们正以一个开放的心态迎接世界，世界也正以一个开放的心态迎接中国。肯定岳飞民族英雄并不代表我们搞民族主义，相反，岳飞对国家、对社会强烈的责任心和正义感应该使我们对待世界各民族的一种态度。我们不仅对本民族抱有责任心、正义感，对待全世界各民族人民、对待人类、对待地球上其他生灵乃至对待宇宙都应该抱有这种正义和负责任的态度。那样，我们才能更好的屹立于世界民族之林。岳飞是我们中华民族的民族英雄，更是全世界人民的民族英雄。愿岳飞岳武穆的正义的民族精神永垂不朽！

怀着激动的心情问了很多话，错误也和问话一样多。
我只说一个最重要的概念。
宋，应称朝，有皇帝；金，以及同时期的辽则称为国，设国君。
在当时，金，辽名义上都是宋朝的管辖范围。是执政能力下降而产生了内乱。金国与宋朝的打仗是下级犯上级。不是民族战争，也不应该有民族英雄。
我与你观点相同的是，岳飞不是扰乱民族团结。
我从不在电视剧中学历史，那样你只能越学越糊涂。

看了半天不知道你在说什么，在生气什么
岳飞是英雄，没人否定，你在生气什么？
至于是民族英雄还是抗金英雄，那要你从什么方面来看，如果从两个国家打仗的角度来说，他是国家英雄，抗金英雄没错啊
至于他当年为什么被陷害杀死，主要还是他的口号出了问题，他要迎回靖康二帝，那当时还坐在位置上的皇帝怎么办？
乱世的大将被害被杀岂止岳飞一个，明代大将袁崇奂死了极惨

9.18被大多网友认为是国耻日！
西周幽王无道，致使王宫被洗。
汉高祖三十万大军被困白登七日，靠贿赂冒顿的阏氏才得以残喘脱逃。
西晋怀帝被匈奴俘虏，愍帝出降，西晋王朝终结。第一个被外族灭掉的王朝。
石敬瑭甘当“儿皇帝”
宋朝多次被金、元所败
明朝，倭寇征服中国东南。除大陆部分被收复，其他岛屿被日本纳入版图到今日。
明被后金所灭，“留头不留发，留发不留头”。
近现代的种种耻辱事件，羞于启齿……！
当代中国人的素质令外国人鄙夷，以至国外华人羞于承认自己是中国人。

圆明园事件、南京大屠杀

排名第五 五胡乱华
这可谓是中国第一次经受异族的大规模入侵，皇室南迁，中原人民惨遭荼炭，这也是历史上的第一次南北对峙，其结果，导致从夏商周经春秋战国，再到秦汉，直到魏晋的中华上古文明终结。连民族成分都有了极大的改变。是文明进程的转折点。从八王之乱一直到隋文帝灭陈统一中国，这近三百多年，民族仇杀，宫廷政变，层出不穷，混乱不堪，其中的历史暴虐而又残忍。起初那些游牧民族对汉族，极尽压迫侮辱之能事，现代我们骂人的话，比如“懒汉，无赖汉”等等就是那个时代传下来的，原先在那些异民族心中所敬仰的“天汉”早已被“懒汉，无赖汉”所取代。可谓耻辱。从而也导致了冉闵的起义。幸亏天不亡我中华，由于那时的华族的血气，英勇的抵抗，使异民族重新正视了我华族，从而才产生了，所谓的“汉化”。才有了北魏孝文帝、文明太后的改革。才开始了以华族文明为主的文化融合，在此之前，不知死了多少人。但鲜卑贵族相较之后的蒙古满清，毕竟心胸开阔，眼光长远。他们继承了中华的精髓，同时又保持了本民族的优点，同时又输入了佛教文明，创造了一种变革过的文明——中华中古文明。可是，隋唐以后的中古文明继承了一部分的精髓，有许多的独特的东西，还是消失了。比如许多绚丽灿烂的上古神话，从而使我们现在看楚辞中的很多典故名词，不知所云。还有宝剑的制作方法和其所承载的“剑道”也在隋唐慢慢失传了。因为游牧民族打仗不用剑。而日本经过东汉直到六朝的学习和吸收，渐渐发展，到现在便成了他们的“国粹”了。而我们在现在只能通过隋唐之前的史实和虚构的武侠故事，来想像这种如梦如幻的武器了。

排名第四 第二次鸦片战争
我一直有个疑问，高中历史书上说，是由于英法想获取在华更大的利益，而发动的战争。我也看了不少资料，上面也丝毫没有提及有关鸦片什么事，那么为什么要叫第二次鸦片战争呢？首先，先看看第一次鸦片战争，其实是一场贸易战争，是英国人为了取得通商的权力，也就是为了贸易平等，而不是为了交清政府赔鸦片钱，更不是为了合法的卖鸦片。说白了，鸦片只是一个由头。不是鸦片，也会为了其他的东西。而我们的历史书为了让我国更加充满道义，特地把此次战争叫作鸦片战争。而第二次鸦片战争的目的相同，只是要求清政府开放的更深入，并给他们最惠国待遇，既然有了一次鸦片战争，又目的相同，就叫其二次鸦片战争吧，又是道义上的胜利。因为乍听起来，就象两次为了公开贩毒而进行的战争。
而它的起因是，由于第一次鸦片战争后，清政府采取阳奉阴违战术，违反合约，暗中阻止与欧洲的贸易，使英法的贸易不能开展下去，英法恼羞成怒，又找了两个由头开战。从而迫使清政府签订了天津条约。按说本应该到此为止，但咸丰皇帝受不了了，认为损害了天朝颜面，责成僧格林心伏击了在大沽口前来换约的英法公使。当场用大炮炸死了多名，这也是高中历史书上所说的大捷，又扣押了十几名前去交涉的使者，清廷认为只要抓住匪首，其余军队就会不战而降。就这样英法登了陆，直奔北京杀来，咸丰逃到了热河，而那些被扣押的使者活着的只剩下几人了，后来的事，便众所周知了，英法为了向清政府示威，火烧了圆明园。
此战可谓奇耻大辱。有两方面：第一方面，英法联军可谓残忍凶暴至极，被屠杀的京师民众可谓不计其数，满清耗费数百年的民脂民膏建造起来的圆明园，万寿园（颐和园的前身）被一把火烧尽。而更为痛心的是储藏在两园之中，满清数代皇帝从民间搜刮得来的字画古董，历代瓷器，大多是极精品，我国现在流失海外的国宝，很多就是圆明园的．还有数量极多的，从康熙直到咸丰，不惜工本，制造出来的工艺品．（说句实话，本人及其不喜欢清代的建筑和工艺品，尤其家具，装饰品，服装，做工虽及其考究，材料及贵重，但十分繁复俗气。而其中集大成者就是故宫，里面的建筑大多是清朝造的。可谓俗不可耐，根本不能与汉朝的大气，唐朝的雄浑，宋代的清雅，明代的简洁相比。）但毕竟都是国宝。经此一烧，可谓中华文明的浩劫。
第二方面：偷袭和扣押英法公使的做法，极其没有信义，使得我中华在外国人眼里成了没有信义的野蛮国家，之后打赢了也就算了，还不堪一击，最后被打趴下还得和谈，简直丢尽了脸面。所以二次鸦片战争，在很多方面都称得上耻辱，有所遭受到的耻辱，也有自己做出来的，当然英法也不是什么好人，但其火烧圆明园，也有部分原因是受了偷袭和扣押公使的刺激。总而言之西方我国印象的急转直下就从这里开始。

排名第三 甲午海战
这不用说，是众所周知的奇耻大辱。可是让我胆寒的是，开战之前，日本举国上下，积极备战。上至皇室，明治天皇节食，皇后卖首饰。下至平民百姓，妓女捐卖身钱，士兵因为天皇一天只吃两顿，他们自觉只吃一顿，拼命攒钱买吉野号。当时，明治的口号是越王勾践能卧薪尝胆，他也能做到。这使我想到，在抗美援朝时，全国各界节衣缩食，用来购买飞机大炮，和小学语文书上的一个苹果的故事。
经此一战，蕞尔小帮日本迅速崛起，而老大帝国，加速没落。而对清廷的改良惨遭失败，一部分的国人觉醒，发现要救中国只有推翻清朝一法。后来，经过百日维新，庚子国变，和对清廷所谓的“新政”绝望之时。终于爆发了辛亥革命，推翻了满清。说句实话，本人是觉得改良比革命要好，循序渐进总比突如其来要来得稳定，和易于接受。但满清贵族的食古不化，狭隘短视，死抱着利益不放，实在是无出其右。辛亥革命实在是不得已而为之。可谓最符合汤武革命的标准。
再讲句题外话，我总觉得向中国周边的那些深受中国文化影响的国家，在中国衰弱之时，会变本加厉的侮辱侵略中国，而这些国家古代长期仰视中国，深入研究学习中国。而近代又受西方文化影响，中国对付起这些国家来相当棘手。比如，日本韩国越南印尼等等。还有个台湾地区。

排名第二 甲申国难
1644年，中华文明从此绝嗣。剩下的只有四百年的鞑靼文明，而当今再国人和外人眼里，中华文明就是鞑靼文明。这固然拜张艺谋的电影，众多的清宫戏，和唐装所赐。但我们与真正的中华文明断绝关系，却是从这里开始。诚然中华文明发展到明朝末期，是有问题的，而且问题很严重，明朝的灭亡就是例证。虽然有天意，比如连续十五年的干旱。导致中原旱灾蝗灾遍地，颗粒无收。从而导致李自成剿而不灭。但人祸也很致命。朱明历来的寡恩刻薄，崇祯的刚愎自用，南明的内斗。集权的社会，已经发展到了死路。是已到了变革的边缘，内部的改良改革，虽然还不成熟，还有很多是清初的反思，是受明亡刺激的，但已经初露端怡。
如果注入象隋唐一样豪放的血液，那也不是不可以。但历史选择了最不好的结局。李自成张献忠之流，只相当于黄巢，其结果肯定，必败无疑。但中国最多再分裂割据一次，还没有亡天下。南明偏安一方，最多只是又一个南北朝，又一个宋金对峙。好歹也保住了中华文明。可满清入关完全凭的是运气。入关后，他们一方面极端自大，一方面又极端自卑。而自大与自卑是相辅相成的，从而经过一系列的血腥的措施，中华文明就断送在他们之手了。直到现在，产生了要看宋代之前的中国到日本，要看清代之前的中国到韩国，这种事情了。

排名第一 靖康之难
这是中国历史上最耻辱的一页，当金兵攻入东京时，整个赵宋皇室除了一人以外全部被俘北上，而那个侥幸逃脱的皇子就是赵构，而被俘北上的官僚及其家属更是不计其数，而他们大多都被变卖作了家奴，有些低级妓院的妓女竟然是丞相的女儿。而文化方面的损失更是无法估量，金人在靖康时代是非常野蛮的，见人就杀，见物就抢。宋朝积累文化财富被焚毁洗劫一空，这也是中华文明的一大浩劫。而这也是中国被西方赶超，乃至落后，摆下了伏笔。
也是后来种种历史悲剧的起因。更为可悲的是，后来的明朝，并没有继承宋的辉煌文治成果，从而导致了甲申国难，中华绝嗣。而日本也是在那个时期对中国文明由崇拜转向了反思，顺便提一句，象相扑，茶道，插花，马球等等的很多文化艺术也是那时消失的

是啊！皇帝被掠走，还侮辱，中国人还有脸吗？？“君辱臣死”不就如你所说吗！多大的耻辱啊！“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！”看吧，岳飞的多么豪迈的诗句！！！我立下壮志要吃下金人的肉，笑谈着喝下敌人的血！！！多么豪迈！！！抗击敌人，保家卫国，是全中国人的心愿！和民族又有什么关系？！！
对吧？

现在已经融合了，在分得那么清不利于国家的安定团结啊，过去的已经过去，要面向未来啊！
难得糊涂啊！

都可以称呼
民族英雄分狭义的与和广义两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。
狭义的民族英雄是：一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间的限制，也不受成功失败、人物大小条件的限制。中华民族著名的民族英雄有，岳飞，文天祥，戚继光、秦良玉、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠、等等。
http://baike.baidu.com/view/134768.htm

抗金英雄比较准确点