为何商鞅遭车裂，而张仪得善终

张仪虽然是秦国的重臣，可是他毕竟只是一个文官，没有掌握军权，不会对君主造成任何威胁。所以新上任的秦武烈王只是免除了张仪的一些职务而已。张仪也很识趣，马上就辞官离开了秦国，他也因此保全住了自己的性命。

第一，张仪对秦国的贡献很大。

张仪本来是魏国人，可是他刚刚出来做官的时候，并没有受到魏王的重用。所以张仪早年穷困潦倒，跑了很多个国家都没有得到一官半职。后来他的才华被秦惠文王发现了，秦惠文王知道张仪是一个很有能力的人，所以就让他做了秦国的国相。

而张仪也不负秦惠文王的重托，多次为秦惠文王出谋划策。比如说，当时的中原五国联合起来攻打秦国。张仪采用了纵横的策略，他先是挑拨燕国跟赵国的关系，使得燕国突然撤军，弄得其他4个国家军心大乱。然后张仪再逐一去跟那4个国家进行交涉，最后五国联军不攻自破，秦国解除了威胁。

张仪机智过人，总是能够通过外交手段为秦国谋取利益，所以秦惠文王在世的时候非常看重张仪。

第二，秦武烈王不喜欢张仪。

秦惠文王去世以后，他的儿子秦武烈王继位成为了新的秦王，可是一朝天子一朝臣，秦武烈王的政治思想跟张仪有着很大的区别，他大力提拔自己的人，非常的排斥张仪。所以秦武烈王继任以后，张仪的政治地位受到了威胁。

第三，张仪果断辞官。

张仪虽然为秦国作出了很多贡献，可是他也明白自己大势已去，所以就果断的向秦王提出了辞官回乡的请求。由于张仪并非武将，没有掌握兵权，他在当国相的时候也没有伤害到秦国旧贵族的利益，所以张仪在秦国并没有什么敌人。秦武帝王答应了他的请求，让他回到了家乡魏国养老，还给了他很丰厚的钱财。

总结：张仪之所以能够全身而退，是因为他当国相的时候并没有跟秦国的老贵族作对，也没有掌握兵权，不会对新继位的君主造成威胁，所以他才能够辞官回到家乡养老。

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秦国经过商鞅变法之后，很多地方都得到了进步，比如说秦国的经济和军队的战斗力都不断地变强，不得不说对于一个封建国家来说，商鞅的贡献是很大的。

这个举足轻重的人物据说最终惨遭车裂而死，是不是这样的呢?好像大家的认知就是最终全家抄斩，商鞅不得善终。

事实上，商鞅最终确实是被处以“车裂”，但是并不是车裂五马分尸，和我们现在的理解是有所偏差的。

需要注意的是太平天国之前的“五马分尸”并非正式的刑法，因此商鞅的死并不是“五马分尸”。

历代刑法都没有关于“五马分尸”的记载，即使在《说文解字》中，也只是讲到了车裂的刑法而已，并不是五马分尸的做法，而是用利刃将人的肢体斩断，不过，也是相当残忍的。

那么带一个“车”字是什么意思呢?可能是“斩”这个字的误解而已，后来被民间误传，大家都认为商鞅是死于五马分尸。不管怎样，商鞅最后的结局不好，好在这样残忍的刑法已经不存在了，感恩我们生活在和平年代。想到商鞅的结局，世人都在惋惜这位曾经为秦国做粗大贡献的历史人物。

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　　战国七雄中秦国异军突起并最终完成了一统，这不得不提起商鞅变法，而对秦国做出这样大贡献的商鞅的下场却是很悲惨的，最终被车裂而死。

　　在春秋战国时期，很多国家都纷纷推动变法，比如魏国的李锂变法、楚国的吴起变法等，但是由于诸多因素的影响，这些变法都收效甚微。

　　商鞅在充分吸收了各国变法经验教训的情况下在秦国开展了商鞅变法，在经济上废井田、开阡陌，重农抑商、奖励耕织、统一度量衡。

　　商鞅变法在政治上励军功，实行二十等爵制、除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功、改革户籍制度，实行连坐法、推行县制、定秦律，“燔诗书而明法令”。

　　商鞅变法的这些举措使秦国在短期之内达到了富国强兵的目的。出现了“家给人足”的繁荣景象，全国百姓以私下斗殴为耻，以为国家立下战功为荣，国家战斗力不断增强，富国强兵的秦国，成为战国后期最强大的国家。

　　但是商鞅变法的成功并没有给商鞅带来好的结果，商鞅变法损坏了传统贵族的利益，最终落得了车裂的下场，但是商鞅变法却被保留了下来，为秦始皇最终完成一统奠定了基础。

商鞅变法的成功，让秦国一跃成为战国中实力强劲的国家。但是商鞅变法之所以成功，就是因为商鞅被杀，如果商鞅没死，那么变法就未大成，可以说商鞅的死是开动秦国崛起最关键的钥匙。猥员长就来说说商鞅必死的原因。

商鞅变法首先要做的是取得人民的信任，如果人民不信任法，则所有的变法将没有人支持，变得无效。因此商鞅开始辕门立木就是为了取信于民众，让变法可以顺利进行。那么随着变法的深入，人民对于法的认可度越来越高，就又出现一个新的问题，那就是在人民心中，说信新法不如说是信商鞅，商鞅在则人民信新法，如果商鞅没了，人民对新法自然而然也就没信心了。这可不是秦国王族想要的结果，因此从这个角度上来说，商鞅必死。秦国就是要告诉每一个民众，商鞅死了，变法依旧算数，信国府才对，可不能让商鞅大于秦国去。

第二个原因就在于商鞅的影响力着实太大了，大的甚至超过了秦国王族，这是他们绝对不能忍的。商鞅变法的成功，让老百姓可以通过战功耕田来获取爵位，有了一条晋升之路。这正是人民想要的，但是这是谁给的，民众自然而然认为是商鞅给的。因此在百姓心中，商鞅的地位是很高的，可以说大过王族。如果孝公在世，那么正好没事儿，但是孝公驾崩之后，新君无论是资历还是在百姓心中的民望都是远逊于商鞅的。作为秦惠文王来说他必须杀掉商鞅，一来稳定亲族，二来正式确立自己的统治。只有商鞅死，秦国才能继续强大下去，商鞅变法才能名正言顺的传承下去。

历史上变法者下场都不是特别好，一方面大范围深度改革会触动贵族的利益，给他们造成了很大的安全问题，另一方面变法成功功高盖主，他们的使用价值也就结束了，自然而然下场也就不好了。

商鞅的心中只有一个梦想，那就是尽早的结束华夏大地上的战乱，实现天下一统，让百姓安居乐业。

在当世的七大战国之中，只有秦国是最有可能实现其梦想的地方，所以当商鞅在秦国得到嬴渠梁的重用的时候，他已经将生死置之度外了，为了让一个积贫积弱的秦国，尽早的成为超一流的强国，商鞅是完全不顾个人得失的。

在秦孝公赢渠梁和商鞅的共同努力下，秦国的国力开始呈几何式的增长，虽然在秦孝公逝世的时候，秦国还无力东出于山东列国进行一统天下的兼并战争，但是秦国的国力，已经是战国时期的佼佼者了。

秦孝公之后，太子嬴驷即位，对于新君来说，如果要想在自己的统治期有所作为，实现自己的政治抱负，就要摆平两座大山，一是以商鞅为代表的变法势力，二是以长公子赢虔和甘龙为代表的阻挠秦国变法的贵族势力。

嬴驷充分继承了他的父亲赢渠梁的政治智慧，他首先利用以赢虔和甘龙为代表的贵族势力，扳倒了以商鞅为代表的变法势力，并对商鞅处以极刑，然后借为商鞅复仇之名，进而反击甘龙等贵族派的反对变法的势力，在此之后，嬴驷彻底的稳固了自己的权利，然后由张仪，樗里疾，司马错等人，组成了新的领导班子，开启了属于嬴驷自己的新时代。

战国之时，七雄并立，而最终统一于秦。秦国之所以能够一统天下，其转折点在商鞅变法，崛起点在连横外交。商鞅和张仪，一个是商鞅变法的设计师，一个是连横外交的创始者，都为赳赳老秦的雄起做出了不可磨灭的贡献。

然而，历史似乎并不公正，他们的下场都是带有悲凉色彩的。更为准确的是，他们把青春给了秦国，而秦国却辜负了他们。

以下是二人的简介：

1.商鞅

秦国统一进程中的第一功臣，战国时期的政治家、改革家、思想家，法家代表人物。他是卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织；军事上，商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

2.张仪

战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。他是造就秦国雄起于列国的重要功臣，是秦国统一天下的历程中仅此于商鞅的第二功臣。

张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。

秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。

由上可知，商鞅的下场是被秦惠文王车裂，张仪的下场是被秦武王逼走。那么，秦国既已辜负了商鞅，又为何还要辜负张仪呢？

在小编看来，或许有如下原因：

第一：“一朝天子一朝臣”的历史规律。

商鞅之于秦孝公，张仪之于秦惠文王，都可以说是绝佳的搭配。而商鞅之于秦惠文王，张仪之于秦武王，都成为了眼中钉、肉中刺。一般来说，新即位的君王对前朝的老臣大多没有好感。这一历史特点，同样适用于秦国。秦惠文王车裂商鞅，是因为商鞅功高震主，以至威胁到了他的王权；秦武王驱逐张仪，是因为张仪对他已经没有了价值。此时的秦国，主业已经不是外交，而转变为军事扩张。

第二：秦国本土的排外心理。

尽管秦国重用外来人才，但是这只是暂时的，而不能延续下去。秦国贵族向来就有一种排外心理，对外来的人才始终保持着一种排斥性。纵观帮助秦国统一天下的外来功臣，能得善终者几乎是寥寥无几。从这个意义上说，秦国辜负商鞅、张仪等外来功臣也便成为了一种必然！

我认为张仪能够全身而退的原因有以下几个点。

一，从《大秦帝国》这部书中可知，张仪是魏国人，师从鬼谷子，习得纵横之术，一生在秦国的贡献主要表现在外交方面的成就。他以天下皆利往之，游说各国之间，让秦国获利之余，又交好与各国。此中，是张仪以一个谋略家的眼光，对时局的把控，为自己留有余地。

二，他在政治上不像商君一样作千古第一人而得罪贵族势力，更是搞好了君臣与芈月太后之间的关系。他虽然贵为秦国宰相，却没有独权而威、善妒于人之举，使得他不像商君被陷害而死于车裂，也不像白起一样被赐死。

三，他所处的时期正是秦惠文王求贤若渴的时期。秦惠王有意出函谷关，而苦于无人游说六国而被锁国。张仪的出现正是秦国的转折点。并且，秦惠文王是一个睿智的君主，他的身边都是公孙衍、樗里子这样的贤臣，他们以纠纠老秦，共赴国难为已任，臣上下一心，少有相互猜疑与妒忌，以至于张仪能够全身而退。

四，张仪这个相国是没有军权的加持，他对皇室宗亲来说只是一介谋臣，构不成实质性的威胁。而他更是时常奔走与六国之间，朝局上没有政党，也就没有了政治漩涡上的角力。

五，是关于张仪本身是个聪明人。他总能审时度势，不刻板，深知人走茶凉，伴君如伴虎的俚语。所以，在秦惠文王死后，他深知秦武王暴戾的秉性，恐他容不下自己，于是乎他出逃魏国而全身而退。

综上所述，便是我对张仪能够在秦国功成名就后全身而退的五点论述。大致是从当时他所处的朝局与他个人的能力对朝局的把控能力来说明他能够全身而退的原因。

1、看看对张仪评价的另一面

今人看张仪多一叶障目，艳羡一无所有的张仪，通过一张嘴就赢来秦国相位、获封武信君。但历史对张仪的评价并非一味赞扬，而是更加中肯。其中，西汉史学家扬雄在《法言》中的论述最具代表意义：、

张仪通过一张嘴就赢来秦国相位

或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？”曰：“诈人也。圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行何如也？”曰：“甚矣！凤鸣而鸷翰也。”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”

翻译如下：

有人问：“张仪、苏秦以鬼谷子为师，学习并运用纵横之术，各使中原安定十余年，是这样吗？”扬雄说：“骗人的而已。圣人非常厌恶他们。”有人说：“读孔子之书而行张仪、苏秦之术可以吗？”扬雄说：“更让人厌恶！如同有凤鸣之声的鸟长着凶猛鸟的羽毛。”有人说：“当年的子贡难道不是这样做的？”扬雄说：“子贡是为了解忧排难，张仪、苏秦是为了个人富贵，目的完全不同。”有人说：“张仪、苏秦也是有才之人，可以不蹈前人复辙。”扬雄说：“上古时天帝不任用一些人，不是没考虑他们的才华。只是他们这些人的才华，并不是我们所需要的。”、

所谓的纵横定邦之术，实为求取富贵之道

扬雄的评价非常中肯，一语道出张仪的人性特点，所谓的纵横定邦之术，实为求取富贵之道。曾经穷困潦倒、陪着楚相喝酒因席间丢失玉璧被暴打一顿，身处生活低层的张仪最知道荣华富贵的重要，得到了就不想再次失去。

2、张仪是典型的实用主义者

让我们来看看面对杀身之祸，张仪是如何应对的？秦武王即位后，张仪被众大臣所非议，加之齐国施加压力，张仪害怕被杀，就对秦武王说：“我有个计策，希望大王采用。”秦武王问：“什么计策？”

张仪说，齐王恨我，只要我去哪个国家，他就向哪个国家出兵。我想到魏国去，齐国肯定出兵魏国。魏齐两国军队混战时，大王借机攻打韩国，兵出函谷关，挺进周都，周天子会献城而出。大王可挟天子握天下，成就帝王之业。秦武王认为说得有理，给张仪备了30辆兵车，送他到魏国。

对张仪来说一切都不重要，只要能活着

那么，张仪果真是为秦武王成就帝业吗？错了！史载，齐王果然出兵攻魏，张仪对魏王说，我能让齐国罢兵。就派门客冯喜到齐国游说，把张仪与秦武王的私谋合盘托出，希望齐国不要成就秦国。齐国于是就就解除了攻魏。

只要能活命，只要能确保自己性命，只要能守住自己的富贵，张仪可以翻手为云、覆手为雨，翻脸比翻书还快。这就是秦武王为什么讨厌张仪的原因：“无信，左右卖国以取容。”张仪毫无信用，反复无常，拿国家利益做交易，以谋图国君恩宠，获取自身富贵。

战国年间虽然礼乐崩坏，但是杀身成仁，舍身取义的信念还是被大多数人所认同，在理想与现实发生激烈冲突时，更多人选择为自己的理想献身而不肯苟活。张仪则完全相反，尊严、价值、理想……一切都不重要，只要能活着。

纵横窍鄙张仪诈，怀卷终思宁武愚

正因为如此，张仪才能全身而退。正因为把自己定位于君王的弄臣，君王曲直事不关已，只要守住自己的荣华富贵就好，这与商鞅、白起之死截然不同，正如后人的评价“纵横窍鄙张仪诈，怀卷终思宁武愚”。