历史上有哪些为谎言付出巨大代价的人和事

上面的故事告诉我们，善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲，它有时真的改变了我们生命的轨道。 善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。 美国著名作家欧?亨利的小说《最后一片叶子》里讲述的就是一个善意的谎言的故事。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光. 这难道不是谎言的极致吗？如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？

按默认排序|按时间排序2条回答2 小时前walkby2008|四级善意的谎言可以说是对他人的赞美，这点对孩子尤其有用

善意的谎言可以是激励自我的阿Q精神，记得有一幅很著名的漫画，一只猫照镜子，镜子里是一头狮子，心理学上的自我暗示，本质上是一种谎言，但对人却又很大鼓舞作用
善意的谎言：
医林上有个故事，有个妇人总疑心自己喝水的时候，吃进了一只虫子，久而久之，就生病了，百药无解，请了一个名医，这个医生了解情况后，就给她开了催吐药，告诉她，吐的时候要闭上眼睛，事前又告诉她家人，她吐过后，骗她说吐出了一条活虫子，跑到草丛里去了；不久这个妇人的病就好了.

02 小时前吉黑马|八级曹操行军途中找不到有水的地方，士兵们都很渴，士气不振。为了激励士气，他传令道：“ 前边有一片梅子林，果实非常丰富，又酸又甜可以解除我们的口渴。”士兵听后，嘴里都流出了口水，提起了精神。最终，曹操利用这个机会成功地把士兵们带领到前方有水源的地方。

曹操行军途中找不到有水的地方，士兵们都很渴，士气不振。为了激励士气，他传令道：“ 前边有一片梅子林，果实非常丰富，又酸又甜可以解除我们的口渴。”士兵听后，嘴里都流出了口水，提起了精神。最终，曹操利用这个机会成功地把士兵们带领到前方有水源的地方。

善意的谎言可以说是对他人的赞美，这点对孩子尤其有用
善意的谎言可以是激励自我的阿Q精神，记得有一幅很著名的漫画，一只猫照镜子，镜子里是一头狮子，心理学上的自我暗示，本质上是一种谎言，但对人却又很大鼓舞作用
善意的谎言：
医林上有个故事，有个妇人总疑心自己喝水的时候，吃进了一只虫子，久而久之，就生病了，百药无解，请了一个名医，这个医生了解情况后，就给她开了催吐药，告诉她，吐的时候要闭上眼睛，事前又告诉她家人，她吐过后，骗她说吐出了一条活虫子，跑到草丛里去了；不久这个妇人的病就好了

善意的谎言可以说是对他人的赞美，这点对孩子尤其有用
善意的谎言可以是激励自我的阿Q精神，记得有一幅很著名的漫画，一只猫照镜子，镜子里是一头狮子，心理学上的自我暗示，本质上是一种谎言，但对人却又很大鼓舞作用
善意的谎言：
医林上有个故事，有个妇人总疑心自己喝水的时候，吃进了一只虫子，久而久之，就生病了，百药无解，请了一个名医，这个医生了解情况后，就给她开了催吐药，告诉她，吐的时候要闭上眼睛，事前又告诉她家人，她吐过后，骗她说吐出了一条活虫子，跑到草丛里去了；不久这个妇人的病就好了

都彼此一样放弃一个很爱你的人，
并不痛苦。
放弃一个你很爱的人，
那才痛苦。
爱上一个不爱你的人，
那是更痛苦。
别因为而错爱，
别因为错爱而一生。

或许只有在离得最远的时候，
才能把曾经走过的那段日子，
看的最正确 最清 楚/.

文天祥
文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职. 开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳. 后历任刑部郎官, 知瑞州等职. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城). 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州. 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处. 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之. 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈. 于1283年从容就义, 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首, 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱.
苏武
苏武（公元前140年～公元前60年）,字子卿.杜陵（今中国中西部陕西西安）人,是西汉尽忠守节的著名人物.父亲苏建,曾经几次跟随名将卫青北击匈奴,后来做过代郡太守.当时的官僚制度规定,父亲做官的,其子可以先从品级较低的郎官入仕做官.苏武也是先任郎官,然后逐步升迁.在汉武帝天汉元年,即公元前100年,他以中郎将之职奉命出使匈奴.由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝,而汉朝的副使张胜牵涉在内,苏武也受牵连.
匈奴单于为了逼迫苏武投降,开始时将他幽禁在大窖中,苏武饥渴难忍,就吃雪和旃毛维生,但绝不投降.单于又把他弄到北海（今苏联贝加尔湖）,苏武更是不为所动,依旧手持汉朝符节,牧羊为生,表现了顽强的毅力和不屈的气节.后来,昭帝即位后,汉朝和匈奴和亲,汉朝要匈奴送还苏武等使臣,但单于却慌称苏武等人已经死去.
后来,汉朝使者有到了匈奴地区,终于得知苏武依然健在,于是扬言说,汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁,雁的脚上系着帛书,帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中.单于只好把苏武等九人送还.
苏武在匈奴的时间很长,前后共有十九年.
在昭帝始元六年,即公元前81年,苏武终于回到了长安.第二年,上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反,苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好,加上他的儿子也参与其中,苏武被罢官.昭帝死后,苏武因为参与了拥立宣帝,被赐爵关内侯.
战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一.
屈原一生经历了楚威王,楚怀王,顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,"横则秦帝,纵则楚王."屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强,威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远.
怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚,子兰,郑袖等人充当内奸,同时以"献商于之地六百里"诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北.
怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间.顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沈汨罗江,以身殉了自己的政治理想.
屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文,地理,文学,哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌.
屈原的作品是他坚持"美政"理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的"美政"理想表现在作品中,就是"举贤而授能兮,循绳墨而不颇"(《离骚》).所谓"举贤授能",就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断.他还以奴隶傅说,屠夫吕望,商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理性.所谓"循绳墨而不颇",就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权.屈原的"美政"理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的进步要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上富强的道路.与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗,楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持"美政"理想,坚持节操,"虽九死而犹未悔"的斗争精神;同时表现了他忧国忧民,爱国爱民,矢志献身祖国的决心.屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡,人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主.他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终"忍而不能舍也";他明知自己面临着许许多多的危险,在"楚材晋用"的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步.表现了他对祖国的无限忠诚及其"可与日月争光"的人格与意志.
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出代表.作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民,坚持真理,宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显.作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地.后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚"."风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成.
在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人.据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽.中国民间五月五端午节包粽子,赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念.1953年,屈原还被列为世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.
辛弃疾（1140－1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,历城（今山东济南）人.出生时,山东已为金兵所占.二十一岁参加抗金义军,不久归南宋.历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职.
任职期间,采取积极措施,招集流亡,训练军队,奖励耕战,打击贪污豪强,注意安定民生.一生坚决主张抗金.在《美芹十论》、《九议》等奏疏中,具体分析当时的政治军事形势,对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论,作了有力的驳斥；要求加强作战准备,鼓励士气,以恢复中原.他所提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到主和派的打击,曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带.
晚年一度起用,不久病卒.其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品.艺术风格多样,而以豪放为主.热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”.辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统,进一步开拓了词的境界,扩大了词的题材,几乎达到无事无意不可入词的地步,又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点,丰富了词的表现手法,形成了辛词的独特风格.辛词以豪放为主,但又不拘一格,沈郁、明快、激励、妩媚,兼而有之.他善于运用比兴手法和奇特想象,对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格,并有所寄托.他还善于吸收民间口语入词,尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句,往往稍加改造而别出新意.但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞.《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横,有不可一世之概,于倚声家为变调,而异军突起,能于剪红刻翠之外,屹然别立一宗.”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地,横绝古今,论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗,拉杂运用,弥见其笔力之峭.”
《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名.但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪.有《稼轩长短句》.今人辑有《辛稼轩诗文钞存》.
丁汝昌（1836-1895）字先达,号禹廷,安徽省庐江县北乡丁家坎村人.他自幼饱受贫困的煎熬,18岁参加太平军程学启部,后随程学启投到湘军曾国荃部下,官拜千总.1862年受李鸿章赏识,被编入淮军“铭”字营,授参将之职,指挥马队.1874年因他的三营马队被裁撤,遂解甲归田.1877年被重新起用.1888年被正式任命为北洋水师提督.丁汝昌虽是陆军出身,对近代海军一无所知,但他好学嗜读,虚心求教,克尽职守,任劳任怨,北洋水师在他的统带之下,面貌焕然一新.黄海海战时,他身先士卒,虽身负重伤,仍不肯下舱裹伤,始终坐在甲板上督战.威海卫之战时,他面对敌人的诱降和部分反动官员的胁迫,坚贞不屈,誓死抗敌,最终服鸦片殉国.公元前100年,汉武帝派中郎将苏武拿着旌节,带着副手张胜和随员常惠,出使匈奴,被匈奴扣留,还逼苏武投降.单于派先前投降匈奴的汉人卫律劝降苏武,说：“我也是不得已才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,给我几万名的部下和满山的牛羊,享尽富贵荣华.先生如果能够投降匈奴,明天也跟我一样,何必白白送掉性命呢?”
苏武怒气冲冲地站起来,说：“卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣下.你忘恩负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了汉奸,还有什么脸来和我说话.我决不会投降,怎么逼我也没有用.”卫律碰了一鼻子灰回去,向单于报告.
单于把苏武关在地窖里,不给他吃的喝的,想用长期折磨的办法,逼他屈服.这时候正是入冬天气,外面下着鹅毛大雪.苏武忍饥挨饿,渴了,就捧了一把雪止渴；饿了,扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥.过了几天,居然没有饿死.单于见折磨他没用,把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊,跟他的部下常惠分隔开来,不许他们通消息,还对苏武说：“等公羊生了小羊,才放你回去.”公羊怎么会生小羊呢,这不过是说要长期监禁他罢了.苏武到了北海,旁边什么人都没有,唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节.匈奴不给口粮,他就掘野鼠洞里的草根充饥.日子一久,旌节上的穗子全掉了.
一直到了公元前85年,匈奴的单于死了,匈奴发生内乱,分成了三个国家.新单于没有力量再跟汉朝打仗,又打发使者来求和.那时候,汉武帝已死去,他的儿子汉昭帝即位. 汉昭帝派使者到匈奴去,要单于放回苏武,匈奴谎说苏武已经死了.使者信以为真,就没有再提.
第二次,汉使者又到匈奴去,苏武的随从常惠还在匈奴.他买通匈奴人,私下和汉使者见面,把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者.使者见了单于,严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好,不应该欺骗汉朝.我们皇上在御花园射下一只大雁,雁脚上拴着一条绸子,上面写着苏武还活着,你怎么说他死了呢?”单于听了,吓了一大跳.他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟,连大雁也替他送消息呢.他向使者道歉说：“苏武确实是活着,我们把他放回去就是了.”
苏武出使的时候,才四十岁.在匈奴受了十九年的折磨,胡须、头发全白了.回到长安的那天,长安的人民都出来迎接他.他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节,没有一个不受感动的,说他真是个有气节的大丈夫.岳飞[宋]（1103～1142）
字鹏举,相州汤阴人（河南）,为宋朝名将.事母至孝,家贫力学.其母亲在他背上刺「精忠报国」四字,岳飞以此为一生处世的准则.北宋宣和中,以敢战士应募,隶留守宗泽部下,屡破金兵,宋高宗手书「精忠岳飞」四字,制旗赐之.又破李成,平刘豫,斩杨么,累官至太尉,授少保兼河南北诸路招讨使.
公元1129年,金兀术渡江南进,攻陷建康,岳飞坚持抵抗,于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城,收复郑州、洛阳等地,两河（淮河、黄河）义军纷起响应,复欲进军朱仙镇,惜宰相秦桧力主和,乃一日降十二金字牌,召还,诬以「莫须有」的罪名而死于狱.
岳飞率领的军队被称为「岳家军」,金兵非常害怕「岳家军」,人们流传着「撼山易,撼岳家军难」.
1162年,宋孝宗时诏复官,谥武穆,宁宗时追封为鄂王,改谥忠武,有《岳武穆集》.

秦始皇焚书坑儒，虽然不能说他完全是为了私利，但是确实很大程度上他做的那些事情是为了消灭那些反对自己的声音，巩固自己正常的统治地位，然后他这一举动就导致了中国儒家文化很大程度上被断绝或者说影响，后来的几千年才有了一定的回升，有了一些思想上的进步，但是确实有很多的景点都被毁坏了，那个时期包括农学的医学的，有很多经典的著作都被烧毁了。

袁世凯。中华民国已经建立运行，虽然仍然被封建势力和外国列强打压，但至少在那个风雨飘摇的时代，已经很好了。但是袁世凯却觉得建立外国那样的资产阶级共和国是荒谬的。封建时代的皇帝，集所有大权于一身，袁世凯是动心的，最终决定尊孔复古，重新建立一个封建政权，自立为帝。当然最后这只是一场闹剧，也只能是一场闹剧，孙中山先生说过“世界大潮，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”没有人可以阻止时代的发展，因为没有人可以组织生产力的发展。

石敬瑭。
他原本是后唐的大将，但是他为了满足自己当皇帝的欲望，他割让燕云十六州，问契丹借兵，攻打后唐，最后他如愿以偿，灭掉了后唐，自己建立了后晋，当上了皇帝，但是没了燕云十六州，整个中原地区就暴露在北方游牧民族的铁骑之下。直到过了455年，朱元璋才收回了燕云十六州。

我觉得慈禧就是一个这样的人。为了自己的一己私利，阻碍了清朝的发展和军队的建设。从而就改变了整个时代的变化。她曾经为了建立圆明园。从北洋军队的最想里面扣除了很多钱。就是为了满足他的一己私利。从而造成了北洋水师的覆灭厄运。

食言而肥

“食言”，据《尔雅》解释：“食，言之伪也。……言而不行，如食之消尽，后终不行，前言为伪，故通称伪言为食言。”这就是说：凡假话都可以叫做“食言”。因为吃的东西，吃下就没了。假话也如此，说过就完了，不需要实行和兑现的。
形容说话不算数，不守信用，只图自己便宜，即为“食言而肥”。表示坚决履行诺言，说话一定算数，即为“决不食言”。
这个成语，出自《左传·哀公二十五年》载：
春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公对他很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？”
鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。

狼来了的故事
一个放羊的孩子喜欢撒谎。一天他放羊的时候大喊狼来了狼来了。大人们赶来一看，哪有什么狼，就狠狠的骂了这个孩子。第二天，他又喊：“狼来了狼来了！”
大人们赶来一看，依然没有狼。

狼来了的故事
一个放羊的孩子喜欢撒谎。一天他放羊的时候大喊狼来了狼来了。大人们赶来一看，哪有什么狼，就狠狠的骂了这个孩子。第二天，他又喊：“狼来了狼来了！” 大人们赶来一看，依然没有狼。很生气地责骂一通！然而到了第三天，这个小孩子放羊的时候，忽然看到了两只狼，他吓得魂飞魄散，连声的大喊：“狼来了狼来了！”可是，远处的大人们只当他在撒谎逗人玩。知道小孩哭喊着跑到近前，他们才知道这次是真的有狼！待救下这个孩子以后，放羊的小孩子哭着保证，他再也不撒慌了。

无中生有
战国末期，七雄并起，秦楚齐三国的势力最大。
当时齐楚结盟秦国无法取胜，秦相王派相国张仪去拜见楚怀王，说愿意将商於六百里送与楚国。楚王答应了。楚王派逢候丑与张仪赴秦签约，张仪在快到咸阳时装醉摔伤，回家修养，逢候丑只得在馆驿。因几天不见张仪，而上书秦王秦王答应了，但说楚未绝齐，不得签约。逢候丑写信告知楚王，楚王知道后立刻宣布与齐国关系决裂。
这时，张仪的“病”也好了，见到逢候丑便问他为何还不回国，逢候丑提起了送地之事，张仪说区区六里，他说了算，逢候丑忙说是六百里。张仪故作惊讶的说他听错了。逢候丑无奈，只得向楚王汇报情况，楚王大怒，起兵攻秦，可秦齐已结盟，两国夹击下，楚国打败，最后，楚王只得割地求和。

最为典型的要蜀春秋时期的宋襄公，此人一向以“仁义待人自居”，结果却留下了很多令后人沦为酒后笑柄的事情。
学霸不成--宋襄公
齐桓公四十三年（公元前643年），齐桓公去世，由于他生前没有妥善解决即位问题，齐国发生了诸公子争位的内乱。宋襄公帮助太子昭打败诸公子，夺取了君位。襄公平定齐乱，产生称霸诸侯之心，欲乘吕原无霸主之机登上霸主之位。宋国公子目夷以为，小国争当霸主是灾祸，宋国将自取灭亡。宋襄公刚愎自用，坚持自己的意见，甚至于楚成王约定此年秋天只乘坐国君普通的车辆而不带兵前往相会。秋楚成王召集宋、陈、蔡、郑、许、曹等国诸侯在盂（今河南睢县境）相会，宋襄公准备乘车前往，公子目夷进谏说，楚国兵力强盛而又诡计多端，还是让兵车护送前往为上策。宋襄公以为，既已约定，就不要更改，遂以乘车往盂赴会。楚国果然伏兵车，并抓获宋襄公，带领大军伐宋。冬，楚召集诸侯在薄（今河南商丘北）会盟，在会上释放宋襄公。公子目夷认为，襄公并未因此而变明智，宋国祸殃并未完结。周襄王十四年（公元前638年）夏，宋襄公率兵伐郑，楚派兵伐宋救郑。十一月，宋襄公与楚军在泓水（今河投送拓城县北）边上对阵开战，历史上叫做“泓水大战”。宋军已经排成队列，楚军尚未全部渡河，司马提议乘此良机全线出击，宋襄公不答应，认为趁人之危不算是仁义之师。楚军过河还没有列好阵势时，司马再次请求下令攻击，宋襄公仍不答应。楚军整理好部队，立即进攻宋军，宋军大败，宋襄公脚部受伤，宋军将领尽被歼灭。泓水之战以后，宋人都埋怨宋襄公。宋襄公却说，君子打仗时，不伤害伤员，不擒拿头发花白的人。后宋襄公因伤势过重而亡。宋襄公心比天高、智不及愚夫，遵崇故礼，十分迂腐可笑。他称霸肯定是会失败的，他之所以被传为笑柄也实乃历史之必然。

1、明建文帝信守道义，认为侄子不能打叔叔，最后被他叔叔朱棣多了江山
2、刘辈信守道义，为给兄弟报仇丢了几十万大军
3、项羽与刘邦达成协约后，信守道义退兵，被刘邦赶上打了个措手不及
4、韩信信守道义，没反刘邦，最后被杀
5、彭德怀、朱德等无不铁骨铮铮，最后呢？
所以，真正的历史是血的历史，残酷的斗争在个人微观方面是没有什么道义可言的，但伟大的人物必须关注民生，就是说在宏观方面必须讲道义。

最有名的莫过于春秋时的宋襄公了，他不但因为信守道义而遭殃，还成了千古的笑柄！

苏联啊....
2战时..
苏联因为相信与德国之间签定的一纸和平条约...
被德国人打进老家了...
要不是苏联冬天太冷...
苏联早就被灭了....
<个人观点...反对的人54就好...>