当今中国的知识分子与古代士大夫相比有哪些区别和相同点 在社会和历史上扮演的角色是否相同

“士大夫”这一称谓，出现于战国时期，主要指平民出身的读书人。但是在后来的历史发展和社会变迁中，其含义和所指发生着变化。宋、明、清三朝，已经是中国封建君主社会历程的后半程，士大夫的地位也在发生着变化，士大夫与皇帝的关系也不尽相同。宋明时期，在理学思想的影响下，士大夫最重要的政治任务是“以理抗势”，皇权也在道理之下，而到了清朝，虽然统治者也极力推崇宋明理学，但是士大夫对于统治者的态度已经大有转变。

宋明时期，士大夫可谓是最有气节的知识分子，他们通过读书和科举考试，跻身国家的管理阶层，他们手中有着朝廷赋予的或大或小的权力，但是他们并不是皇室的奴仆，而是国家的建设者，人民的代言人。位高者积极主持变法，目的是革除时弊，为劳苦大众谋福利，为国家的管理建言献策。即使面临的被贬的风险，敢于坚持自己的政见，而被一贬再贬的不幸者，也在地方造福一方百姓。而宋朝统治者也一直遵循“不杀文人”的祖训，我们所熟知的东坡居士苏轼，便是因此多次铤而走险保全性命。

到了明朝，士大夫阶层依然在“以理抗势”，而且士大夫与统治者之间的抗势更加明显，但是明朝的文人更具气节，比如锐意革新的张居正、被诛十族的方孝孺、不受威胁的于谦、严治贪腐的海瑞等一大批士大夫，撑起了整个大明的风骨。因为这群人，让明朝成为中国历史上最有骨气的一个朝代，无论国家面临着怎样的危机，始终拒绝和亲，拒绝赔款，拒绝割地，拒绝纳贡，“天子守国门，君王死社稷”这一条基本原则。 即使皇帝被俘即使另立新皇也绝不受胁迫，都城被围攻皇族大臣纷纷自尽也绝不落敌手。

但是到了清朝，士大夫却奴性大增，断无明清时的风骨，这大概是封建社会发展的必然，也是封建社会分崩瓦解的预兆吧。