小说中描述的火牛阵。实际中可行吗 史书上有过多次记载，但总感觉实际中会有很多问题

小说《三国演义》中描写诸葛亮曾经帮助周瑜借东风，最终火烧赤壁，大败曹操，这只是小说家言，真正的诸葛亮是没有这种呼风唤雨的能力的，他也没有帮助周瑜借过东风。

在小说《三国演义》中描写周瑜先后使用反间计、苦肉计瞒过曹操，最终和诸葛亮确定了用火攻之计破曹，就在周瑜一切都准备好，就要发动总攻时，突然看到江面旗帜迎风飘扬，想到风向不对，火烧只会烧到自己将士，之前所做的一切准备全都成了无用功，不仅急火攻心，吐血而病，诸葛亮前往探病，知道周瑜病因，就答应帮他借三天三夜东南风，火借风势，烧毁曹操八十三万大军，使赤壁之战孙吴联军获得决定性的胜利，这场战争也成为天下三分的重要战役。

小说把诸葛亮描写的出神入化，不仅能够算到什么时候起雾，什么时候起风，甚至还能够亲自祭风，实际上真正的诸葛亮是没有这种呼风唤雨的本领的，古代人根据现实生活现象总结经验规律，是有可能判断天气状况的，但是却不可能改变天气的阴晴变化，史书中也根本没有祭风这种玄虚的技能，这都是小说为了刻画人物进行的艺术加工而已。

由于小说《三国演义》深入人心，诸葛亮神机妙算的智慧形象也妇孺皆知，诸葛亮通识天文、地理、政治军事，其他如科技创造等等，但是呼风唤雨的能力大家还是一笑了之，不必当真。

古书记载诸葛亮曾借东风，他真的有这个能力吗？

在正史之中诸葛亮没有参加过赤壁之战，所以也没有借东风的能力了。

1.诸葛亮借东风由来：

诸葛亮借东风是小说《三国演义》中的故事情节。故事中曹操要攻打荆州，于是刘备和孙权双方结盟意在共同抵抗曹操。原本周瑜打算用火攻打曹操，结果江上一直刮西北风，周瑜正着急的时候，诸葛亮说他有办法，可以再借来东风，于是诸葛亮作法之后真的来了东风，最后帮助周瑜大败曹操。

2.真正的诸葛亮是谁：

诸葛亮，字孔明，公元181年—公元234年间生人，是三国时候蜀汉的丞相。诸葛亮17岁时隐居山林半耕半读。诸葛亮学富五车，有爱总结钻研，后来又广结好友，并成为当地有名的学者。应为诸葛亮智高过人，品德优良被刘备发现，请出山。为了蜀国社稷鞠躬尽瘁，成了一代名相。

3.诸葛亮与赤壁之战：

历史上正真的诸葛亮一直做着不显眼的工作，但是却将这些工作默默的做得很好，最后才受尊重，并且做丞相的。所以诸葛亮没有参与过赤壁之战，而且诸葛亮也没有指挥过战斗，没有率兵打仗过。

4.为什么要说诸葛亮借东风：

小说中描写的诸葛亮料事如神，神通广大，可以草船借箭，借东风只不过是作者对诸葛亮的虚构夸大。为了凸显出小说中诸葛亮智谋十足才写的，所以不要把小说和历史搞混了。

我认为只要是书上写的就应该是有的，要不然诸葛亮去和去打赢那场战争，诸葛亮夜观星象算到那天必有东风，所以那场战争必须赢。

还有就是曹军和蜀吴联军在长江中上游大坝的地方，形成军事对战。曹军正屯兵长江北方，为军船能靠拢在一起，不致于被水流冲开，用铁链把所有的船只串连起来。那时正是隆冬季节，东吴大将周瑜心急如焚，没有办法，只见诸葛亮信心满满地和周瑜说：“我有一个计策，我可以用奇门遁甲的法术，借来东风，再使用火攻让曹军葬身于长江赤壁。”

还有就是，诸葛亮是善于预测天气的，他是通过预判才晓得这一天有东南风的，而不是"借"来的。这不过是诸葛亮气象学那面知识的一次实验而已。不过，有一点是历史是真事：曹操大军在赤壁之战输了的确和风向有关。据《三国志·周瑜传》记载：周瑜与曹操在赤壁决战前，周瑜部将黄盖针对曹军船舰首尾相接的弱点，提出了火攻的策略，这个意见被周瑜采纳。决战当日，黄盖亲自率领蒙冲斗舰数十艘，放满木柴干草，倒上油脂，并在外面蒙上干布，上面再放上军旗，发起了进攻。

我们都知道的是，上方谷是诸葛亮为了就地剿灭司马懿独自细心找寻的战场。上方谷的道路极为狭小，但中间非常宽，就像一个大口袋一样。为了把司马懿的人马带入这个埋伏地方，蜀军为此付出了非常大的代价。熟读《三国演义》的都知道，诸葛丞相极其喜欢用火攻。

这三国演义不管小说电视剧，都曾说到诸葛亮曾经在赤壁之战借助东风，打赢了曹操，但是这毕竟是在小说中描写的，现实中诸葛亮并没有能呼风唤雨的能力。

只要知道三国那个时代一般都是知道诸葛亮他本身是有大智慧的人，算得上是当时那个时代最最有才华的人，要知道啊，在那个群雄争霸的时代人才辈出啊，有凤雏庞统与诸葛亮齐名的人物啊。更别说司马懿、陈登、贾诩、郭嘉。诸葛亮在与他们当中一些人，交手几乎都没在他身上占到什么便宜

都知道诸葛亮是个天文学家、军事家、发明家。也是个大忠臣、死忠刘备的。所谓的借东风也是诸葛亮根据天气、季节的规律才“借”的东风。不是那种比较玄幻的那种有着通天的本事。要说诸葛亮的厉害不仅仅有这点本事。别忘记在他没出山之前就已经把当时的局面分析比较清楚。

这诸葛亮的大局观只是他的其中一个表现，不得不说诸葛亮占领城池的本事也是极强的，如天水、陈仓，小的城池更是数不胜数啊。占领城池之后就是内政了。这一方面诸葛亮更是拿捏特别有分寸，可见手段之高超啊。军事方面更是发明让后人都有学习的指向，八阵图是诸葛亮打仗时排兵的阵法。木牛流马在粮食补给方面给了蜀国至关重要的运输工具。

这诸葛亮的本事有很多、借东风也只是来自生活的常识。他真正那些本事才是让世人去学习、去揣摩的文化。

关于杨家将的故事从北宋时期就在民间广为流传，一直都深受广大群众的喜爱，北宋著名的文学家欧阳修称赞杨家将“父子皆名将，其智勇号称无敌”。到了南宋时期，便有了根据杨家将改编的话本，到了元代，杨家将又以杂剧的形式出现，明朝之后民间的文学家在之前传说和戏曲的基础上经过艺术加工和再创造，将杨家将的故事改编成为了历史演义小说，并通过说书人在民间广泛传播，这也使得杨家将的故事更加深入人心。

但是文学作品中的人物故事和历史记载还是有很大区别的，很多文学作品中的人物和情节，其实都是戏曲作者或小说家按照自己的想象和意愿编造出来的。比如人们熟知的和喜爱的杨门女将，在正史中便没有关于她们的记载。

但是虽然在正史中没有她们的记载，可有的人物却能在一些地方志中找到她们的名字或来历，所以说对于杨门女将并不能一概的视为凭空虚构。

在《关中金石记》中便有这样的记载：“折太君，德扆之女，杨业之妻也，墓在保德州折窝村”。可见佘太君不只是戏曲小说中的一个人物，她是有相应的历史原型的，而由于西北人在读“折”的时候，会发“佘”的音，所以后来的流传中就将“折太君”误传为了“佘太君”。

而且，关于佘太君的出身也能找到相关的记载，在《保德州志》中便有这样的描述：“杨业娶州府折氏，称太君。岂其父为麟州刺史，又为火山军节度使，业后为代州刺史，皆距此不远。”根据上面的记载可以了解佘太君出身在一个武将之家，她的父祖世守府州，抵抗外来侵略，这样的出身也让她从小就有了尚武精神。

在佘太君嫁给杨业后帮助杨业抗辽的故事也可以在地方志中找到出处，《岢岚州志》记载：“杨业‘娶折德扆女’，‘折性敏慧，尝佐业立战功，号杨无敌’”。结合这几处记载，我们大致可以勾勒出历史上佘太君的真实样貌了，这是一个出生在武将世家的折姓女子，从小便勇武善斗，在嫁给杨业后成为了众人口中的折太君，曾帮助杨业在抗击辽军的事业上做出过一定的贡献。

这么看来，其实历史上的佘太君与我们在小说、影视作品中看到的佘太君出入并不是太大。但是我们现在一提到杨门女将，恐怕第一个想起的并不佘太君，而是穆桂英，民间流传的穆桂英是穆柯寨寨主穆羽的女儿，黎山老母的徒弟，杨延昭的儿媳，杨宗保的妻子，武艺高强，曾生擒杨延昭，大破天门阵，刀劈白天祖。

可这样厉害的穆桂英却是一个虚构的人物，无论是正史还是地方志都没有关于她的记载，并且不只是她，就连她的丈夫杨宗保在历史上也是查无此人，在历史上杨延昭的儿子第三代杨家将主将是杨文广，也就是传说中杨宗保的儿子。但是我们虽然查不到穆桂英的记载，却可以找到一些与穆桂英相似的原型，据《保德州志》记载：“杨文广娶慕容氏，善战。”由此我们可以知道，杨文广的妻子姓慕容，也是一位骁勇善战的女性。

同时在北宋欧阳修为同为杨家将第三代传人杨琪所写的《供备库副使杨君墓志铭》中，也记载了杨琪的妻子也姓慕容。根据这两点我们推测，也许杨家这两位姓慕容并且骁勇善战的媳妇，便是穆桂英的历史原型。

所以综上所说，小说中的杨门女将有很多比如我们熟知的佘太君、穆桂英、杨排风、王兰英、八姐九妹、杨金花等人，但是真正在历史上有记载的只有佘太君一人，穆桂英能够在历史上找到原型，而其他人都没有任何记载。

《杨门女将》虚实杂糅，来源于各种传说故事，作品中角色个性鲜明，故事贴近生活，深入人心，在民间广为流传，表达了百姓千百年来反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种愿望。热情地赞扬了中国女性保家卫国、巾帼不让须眉的英雄气概,。

一、传说中杨门女将都有谁？

1.杨继业--佘赛花：杨门太君，女将军的统帅。

2.大郎杨渊平--花解语：素珠圣母之徒，太祖加封正一品夫人 ；

3. 大郎杨渊平2--周云镜：北汉降将汾阳铁旗令公周审义之女，家传铁旗藏刀法，随营征西，智慧机巧、指挥有方；

4.二郎杨延广--耿金花：北汉降将泽州花刀令公耿忠之女，人号“大刀耿二娘”；

5. 二郎杨延广2--邹兰秀：北汉降将宪州花枪令公邹铜之女，人号“花枪邹二娘”，家传梨花枪法；

6.三郎杨延庆--董月娥：北汉降将忻州铁弓令公董镇洪之女，人号“神射董三娘”；

7.四郎杨延朗--孟金榜：北汉降将代州铜锤令公孟志远之女，人号“神力孟四娘”；

8.四郎杨延朗2--耶律金娥： 辽国萧太后次女铁镜公主；

9.五郎杨延德--马赛英：北汉降将石岭关长眉令公马信之女，善使九股练索；

10.六郎杨延昭--柴美容：后周主柴荣之女，宋太祖赵匡胤敕封皇御妹金花郡主；

11. 六郎杨延昭2--王兰英：善使双刀，人号“大刀王兰英”；

12.七郎杨延嗣--呼延赤金：铁鞭王靠山王呼延赞之女；

13. 七郎杨延嗣2--杜金娥：乃是天上荒星降世。向授九华仙人妙法，会灭兵接刃之术，使三口飞刀，百发百中；

14.八郎杨延顺--蔡绣英：原北汉宰相蔡融之女；

15.八郎杨延顺2--耶律银娥：辽国萧太后三女玉镜公主，又称青莲公主；

16.六郎子杨宗保--穆桂英：穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，为杨门女将中的杰出人物。曾大破天门阵，是帅才。

17.六郎子杨宗保--焦月娘：杨六郎次子杨宗勉之妻，杨六郎副将焦赞之女。

18.七郎子杨宗英--姜翠苹：杨宗英下山认祖归宗，通过他收降的辽邦女将。在天门阵中阵亡。

19.八姐杨琪：字春花，使梨花嵌金枪，嫁火山军部将、殿前司铜锤班指挥使，铜锤程普，即程咬金后人，为杨家收养。

20.九妹杨瑛：字秋菊，使朝阳灿金枪，嫁火山军部将、殿前司银戟班指挥使，银戟张文；张公谨之孙，自幼寄在杨家。

21.烧火丫头杨排风：杨府烧火丫头，使一条烟火棒，后来杨门女将的先锋。是杨门女将中数一数二的高手。

22.穆桂英之女杨金花：武艺高超，箭法更精。在杨金花夺帅印时，由于误伤狄青之子，引起狄、杨结仇；后化解。

二、杨门女将历史上有记载吗？

正史中只有佘太君、穆桂英有相关记载：

1、佘太君

佘太君只有在清代的史料、地方志及名人的笔记中有记载：

乾隆年间《乾隆一统志》、清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑 》、清康基田《晋乘搜略卷二十》、清代光绪年间《保德州志》、《岢岚州志》、《关中金石记》、《晋乘搜略卷二十》等。

在这些资料的记载中，舍太君应为折太君，将门之后，善骑射，文武双全，协助杨继业战场杀敌。在家时训练家将、仆人，整个杨府的人都精通武艺，能上陈杀敌。杨继业为国捐躯之后，舍太君为夫申冤，后又助杨延昭、杨文广疆场立功。

2、穆桂英

民国卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。

《保德州志》中记载，据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近“。

穆桂英的原型是明朝末年战功卓著的女性军事统帅秦良玉。

三、中国正史中记载了哪些女将？

1、妇好

中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。妇好是商王武丁三个法定配偶之一。

2、冼夫人

冼英，广东高凉人，历跨梁、陈、隋三朝，广东岭南地区军政领袖。官位：中郎将。被周总理称为“中国巾帼英雄第一人”。《二十四史》为女将单独立传的第一人，一生征战无数，却几无败绩的女将。史称她“智勇兼备，至老未尝败衂”。

3、萧太后

”铁马红颜萧燕燕 契丹第一女英豪。“ 萧太后能够“亲御戎车，指麾三军”，率领数十万大军攻城野战，是历史上少见的女中豪杰。三大历史功绩贯绝古今。怀抱年幼的圣宗参加“辽南京保卫战”，指挥南征而有澶渊之盟，挖运河。

4、平阳公主

中国古代第一位统领千军的公主，曾在三个月内募兵七万，威震关中。军事上堪称天才，每战必克，隋将屈突通就曾经在她手下连吃几场大败仗。她死后，军队为她举殡。“娘子关”因她镇守国而得名。

5、秦良玉

秦良玉，字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。

秦良玉一生戎马40余年，足迹遍及长城内外、大江南北，参加平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆等很多战役，立下无数功劳。累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。爵位：忠贞侯。军事官职：四川总兵，左府都督。

崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰，要学秦良玉。”明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。正史中秦良玉是唯一一位被记载在将相传里的巾帼英雄。

其她女将军还有花木兰、梁红玉、吕母、洪宣娇、唐赛尔、冯婉贞等等，在“男尊女卑“的古代社会，在儒家思想的影响下，这些巾帼英雄的成就更加值得敬仰。

杨家将是一部英雄传奇系列故事，它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。

在杨家将中，能征善战、冲锋陷阵的不仅仅只是男子，而且不乏英勇无敌、英名垂世的女中豪杰。根据民间传说《十二寡妇征西》和扬剧《百岁挂帅》改编而成的电影《杨门女将》更是让电影观众过足了戏瘾。那么，历史上到底有没有杨门女将呢？

在后代的各种戏曲中，杨府的老祖宗、杨业之妻佘太君是一个充满了正义与忠心的人物。她原名佘赛花，面临辽兵入侵宋境，仍能挂帅领兵赶走契丹兵，实在是让人敬佩。但是，很多相关史料却不见记载有佘太君的事迹。

有学者考证证实，历史上确实存在过佘太君其人，只不过佘太君本不姓佘，而是姓折，后人讹传就改成了佘姓。

折家屡世居住在陕西府谷，从折氏曾祖以来，世袭军职，多次参加抗辽战争，而杨家也是世居此地，代代习武，两家正所谓是门当户对。当时杨业在离石、临县一带的七星庙驻防，迎娶了府州佘氏的女儿。

按照宋制，凡是有功之臣的妻、母都要有所封赠，以示奖励。宋太祖赵匡胤下诏制定文武群臣母妻的封号，其中庶子、少卿、刺史等的母亲封为县太君，妻子封为县君。而佘氏的儿子如杨延昭等，位居刺史之上，他母亲应受封为某县太君的，所以后来人们就叫她佘太君了。

在杨门女将中，除佘老太君以外，还有一个受人瞩目的女将，那就是穆桂英。但这位在戏曲中多次领兵挂帅、频频扭转战局、内外有度、勇敢有为的巾帼英雄，在正史中却未有记载。既然曾拜大将，又曾力挽狂澜，为何死后却默无声息？因此，不少人对穆桂英本人的存在提出了质疑。

有人认为穆桂英只不过是戏曲中虚构的人物。传说穆桂英是杨延昭之子杨宗保的妻子，她敢作敢为，性格开朗，坚持女性独立，婚姻自由，当初杨宗保不同意与她结婚，穆桂英拿出刀来架在杨宗保脖子上逼其成婚，最终二人也是美满幸福。穆桂英巾帼不让须眉，过门不久就领兵挂帅，甚至年过半百还跨马领兵。

但由于在史料上找不到记载，人们认为她是虚构的人物，甚至有人提出观点说不仅穆桂英是虚构的，而且杨宗保这人在历史上也根本就不存在。

一口金刀八杆枪，杨家将出辽兵降。可以说，北宋著名的军事家族“杨家将”是宋元以来我国戏曲艺术和说唱艺术中最为人所熟知的历史传奇故事。而说到“巾帼不让须眉”，相信大家除了花木兰必然都会想到穆桂英，想到佘赛花，想到杨家女将。咱们今天将要探秘真实存在的杨家女将。

历史传奇故事终归是传奇故事，目前所找的确切史料中，并没有“十二寡妇守城”类似的记载，周云镜、杨八妹、穆桂英等也难以在史书上找到相关传记，唯一有可能真实存在的，便是老当益壮，百岁挂帅的佘老太君佘赛花。

历史中的佘赛花，本名折赛花，出身北宋将领世家——折氏。在许多戏曲和影视作品里，佘赛花都可以称得上是“杨家将”里的灵魂人物，威望高到大宋天子都要礼敬三分。而真实的老太君折赛花，并没有如此高的威望，但其家族却能称得上是中国第一将门世家。

咱们先来讲讲折太君的娘家。

从折赛花的父亲折德扆的传记——《宋史·折德扆传》中，我们可以找到这样一句话：“独据府州，控扼西北，中国赖之。”可以说折家军在抵御西北的少数民族侵入可谓是功不可没。唐代初年至北宋末年，是府谷折氏活动的主要时期，“内屏中国，外攘夷狄”（《折克行神道碑》，载清乾隆《府谷县志》卷一），在统治者为减轻西面困扰的默许下，折氏兵权父子兄弟相传，袭其世次。

由于出身于世代名将辈出的折氏，折赛花的童年不似宋代闺阁女子，而是骑马射箭，刀剑同舞，并且学习兵法，知晓兵略。正是这样的少年经历，为后来折赛花协助父兄把关御敌，帮助丈夫屡立战功提供了可能。

关于折赛花少年时期的英武，有这样一个小故事：相传某年秋天，契丹派耶律敌烈率兵五万攻打府州，因敌我力量悬殊，且折德扆身体欠佳，折赛花向父亲提出代父把关的请求。考虑到城内兵力不足，折赛花一方面采取拖延战术，另一方面派人到火山王麟州刺史杨信那里请兵支援，杨信是杨业的父亲，杨家与折家是世交，看到折家有难，杨信便亲自率军前往府州支援。辽军在杨、折两家军队的合作下大败。

杨家是麟州当地的豪族。麟州与折家军所在的府州相距较近。范仲淹的《渔家傲·秋思》便是在这里写成的，它亦称《渔家傲·麟州秋词》。五代时期，后晋石敬瑭将燕云十六州割让给了契丹，这就让当时的麟州靠近契丹的占领区。前面说到了，杨信是麟州刺史，但这个“刺史”的官职可不是中央封的，而是杨信为了对抗契丹贵族自立的。从杨宏信开始，杨家三代都是麟州的最高长官。

杨、折两家都是在西北麟州长城一带抵抗契丹等少数民族政权的地方豪族，两家又是世交，结两姓之好也是自然而然的事情。杨继业、折赛花二人青梅竹马，生长环境相似，兴趣爱好又有相同之处，于后汉乾祐二年 (949年)结为夫妇。婚后折赛花随丈夫杨继业住在“杨府”，并训练杨府的家仆婢女。清康基田《晋乘搜略卷二十》载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”

折赛花的丈夫杨继业，起初名叫杨重贵，自幼追随北汉世祖刘崇，被刘崇赐名为刘继业。北汉被灭后，宋太宗恢复其本姓杨，赐名单字业。这就是为什么《宋史》里称呼其为杨业。

《保德州志·卷八·烈女》有这样一段记载：“折太君，宋永安节度使镇府州折德扆女，代州刺史杨业妻，性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年契丹入寇，业进兵击之，转战至陈家谷口，以无援兵，力屈被擒，与其子延玉偕死焉。太君上书陈夫战殁由，除王诜名。”

杨继业归降大宋后，被任命为代州知州，主事边境抗战。太平兴国五年（980）三月，辽景宗十万大军压境意图雁门。杨继业率领数千骑兵突袭辽军，与另一大将潘美前后夹击，大败辽兵，这就是雁门关之战。此战之后，杨继业成为辽军的眼中钉肉中刺，是辽军的生擒对象。等到雍熙三年（986年），宋太宗决定兵分三路，北伐辽国，收复燕云十六州，杨继业也在北伐的人员其中。但由于猪队友，杨继业被辽军生擒。这个猪队友就是王诜。一开始王诜硬要杨继业直驱雁门北川与辽军交战，后来见杨继业交战不利，引兵先逃，就这样，孤立无援的杨继业被擒获，后与其子杨延玉都死了。这也就是“太君上书陈夫战殁由，除王诜名”的原因。

至于为什么折赛花会被称做太君呢？这主要是由于杨延昭的缘故，杨延昭是杨业的长子，官至保州防御使。按照宋朝的惯例，有功官员的母亲可以得到皇帝的封号，这就是外命妇，按官员品阶，外命妇依次可封为：封国太夫人，郡太夫人，郡太君，县太君。这种封赠仅仅是一种荣誉，不同于官员的授职和赠谥。折赛花之所以被称为佘太君，是因为宋朝廷的封号。

在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中，对佘太君作了全面的评价：“中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁侯寿母松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。”

总结历年的演义小说戏曲等文学作品，作为杨家将灵魂人物的佘太君其人生大概经历了这几个方面：闺阁时期骑马射箭，舞刀弄枪；婚后帮助丈夫杨继业屡立战功；杨继业战死后告御状揭露王诜临阵脱逃的罪责；晚年带领杨家后人在前线抗辽。可以很直接地说，佘太君是一个艺术化、理想化的艺术形象，她是中国爱国主义和理想主义的寄托，某种意义上来说，杨家女将的出现，大胆地描写了女性在社会上不可或缺的重要作用，提高了女性群体的社会地位。

杨家将可以说是北宋时期最为知名的一个军事世家，正史中杨家可谓是满门忠烈，多少的杨家二郎是在保卫为国的路上，杨继业和杨延玉等杨家将都死了抗击辽国的战争中。而演义更是为悲壮，七郎八虎更是只有三人存活，其余皆死于辽人之手，而随后杨家无子，杨家人更是有女子领兵出征，这就是现在更广为流传的“杨门女将”的故事。

那么杨门女将到底都有谁呢？据统计出现在评书中的杨门女将共有22人，包括佘赛花、花解语、周云镜、耿金花、邹兰秀、董月娥、孟金榜、铁镜公主、马赛英、柴郡主、王兰英、呼延赤金、杜金娥、蔡绣英、耶律银娥、杨延琪、杨延瑛、杨排风、穆桂英、姜翠苹、焦月娘和杨金花。这里为就简单的为大家介绍下这22人。

一、佘赛花。杨继业的妻子，也是杨门女将的领导者，因其封号为太君，遂被人尊称为“佘太君”。佘太君可谓是女中豪杰，胆气过人，拥有极其高超的骑射本领，而对于排兵布阵亦是了如指掌，其数次率领杨门女将击退了辽国和西夏对北宋的企图。后更是被赐予龙头拐杖，可面君不跪，更是可以上打昏君，下打谗臣。

二、花解语。大郎杨延平正妻，也是继佘太君之后杨门女将的第二任领导者。她师从仙人素珠圣母，所以武艺了得，更是擅长骑射之功，后凭借着这份武艺成为宋太祖南征南唐之时最得力的战将，成为五少阴将之一，并加封为正一品夫人。后因双龙会中大郎杨泰代宋王而死，心灰意冷离府出家为尼。

三、周云镜。大郎杨延平次妻，花解语出家为尼后被提为正妻，后成为杨门女将的第三任领导者。周云镜是汾阳铁旗令公周审义的女儿，因家藏有铁旗藏刀法，因此刀法了得。同时她不仅武功了得，谋略更是不让于佘太君，在她的带领下杨门女将对抗辽军可谓是势如破竹。

四、穆桂英。杨六郎长子杨宗保的妻子，原为穆柯寨穆羽之女，杨门女将第四任领导者。武艺超群，更是智商过人，之后因机缘巧合与杨宗保相识，后与杨宗保结为伉俪。可以说穆桂英是杨门女将中最为突出的人物，她的战绩可谓是辉煌无比，与辽国的征战中大破天门阵，她几乎全歼了萧太后所率领的辽军主力，而此战之后辽军再也不敢入侵北宋，辽宋边境自此数十年无任何战事；与丈夫杨宗保一起平定广西侬智高叛乱，自此北宋南方再无战事；后在西夏国元帅殷奇入侵北宋之时，她率领杨门女将抵御西夏，最终西夏被击退，他们被迫与北宋议和，自此西夏与北宋也数十年都未有战事。

一、耿金花。二郎杨延定正妻，是泽州花刀令公耿忠的女儿，人送“大刀耿二娘”。她善使大刀，凭借着这手一流的刀法先后在抗辽破夏的战都中杀的敌人溃不成军。

二、邹兰秀。二郎杨延定次妻，是宪州花枪令公邹铜的女儿，人送“花枪邹二娘”。凭借着家传的绝学梨花枪法练就了一番高超的枪技，后跟随佘太君西征，杀的西夏溃不成军，之后跟随着杨门女将南征北战，为大宋出生入死。

三、董月娥。三郎杨延光正妻，是忻州铁弓令公董镇洪的女儿，人送“神射董三娘”。其极擅长箭法，可达百步穿杨，在北宋与辽和西夏的战斗中，曾经多次利用其高超的箭法将敌军的将领击杀。

四、孟金榜。四郎杨延辉正妻，是代州铜锤令公孟志远的女儿，人送“神力孟四娘”。土城一战率军与辽国决战，并最终击溃辽国大军。

五、耶律金娥。四郎杨延辉次妻，她是辽国萧太后的女儿。在四郎因金沙滩一战被俘之后，与四郎结为夫妻，十五年之后土城一战四郎听闻是有其母佘太君领兵出战，虽想与其母团聚，后杨四郎并与耶律金娥道明真相，之后耶律金娥并协助四郎与佘太君团聚，并携子杨宗原归宋，而后四郎协助佘太君最终击退了辽军。

六、马赛英。五郎杨延德正妻，是石岭关长眉令公马信的女儿，擅长使用九股练索，有缚捉之能，每当与敌将进行决斗之时，都依靠九股练索将其拉入马下，然后敌军只能束手就擒。在穆桂英领兵大战辽国三太之时，正是她在敌后放起大火将辽国大营全部烧毁，最终辽军不得已只能撤退。

七、柴美容。六郎杨延昭正妻，她是后周主柴荣的女儿，被赵匡胤亲封为御妹，被誉为“天下第一美女”。柴郡主少时就被过继给了赵匡胤，与八贤王赵德芳兄妹相称，可谓真的皇亲贵胄。后因杨六郎在铜台关救驾有功，官拜保灵侯，并被宋帝赐婚，娶妻柴郡主，后柴郡主跟随佘太君南征北战，屡立战功，成为当时名震一时的巾帼英雄、女中豪杰。

八、王兰英。六郎杨延昭次妻，与杨六郎从小定有娃娃亲，善使一口大刀，人送“大刀王兰英”，可以说她是杨门女将中武艺最高的女将军，堪称绝世猛将。她在抗辽的战争中可谓是屡立战功，对于孟良焦赞这些武将几招内就可将其击倒，而在这之后她更是仅用一千余名的将士就平定了侬智高叛乱，并拥军数十万，之后在辽大举入侵北宋之时因为救驾有功，而被封为玉林公主。

九、呼延赤金。七郎杨延嗣正妻，她是靠山王呼延赞的女儿，在演义中呼延家可谓是位高权重，其家族先后出过了靠山王呼延赞、平北王忠孝侯呼延守用和忠勇侯呼延守等王侯，而呼延赤金正是出生于此家族中，所以在杨家她的地位可以说仅次于佘太君和柴郡主。呼延赤金擅使双手刀，一手刀法可谓是出神入化，曾经击杀过辽夏等多位大将。

十、杜金娥。七郎杨延嗣次妻，其父是一地的山寨王，在七虎幽州一战被围七郎突出重围搬救兵之时与其相遇，并在杜家山结为夫妻。她师从九华仙人，学的一手飞刀之术，更是无人能敌，三口飞刀那是百发百中，之后嫁入杨家后追随杨门女将与辽国对战，在战场上屡立战功。

十一、蔡绣英。八郎杨延顺正妻，其父为辽国南府宰相，在佘太君破辽国四门铁旗阵时被收为儿媳，后助佘太君攻破四门铁旗阵。

十二、耶律银娥。八郎杨延顺次妻，她是耶律金娥的妹妹，也就是辽国萧太后的第三个女儿。金沙滩一战八郎兵败被俘，后改名王司徒生活在辽国，之后被当时还是玉镜公主的耶律银娥看中，随招为驸马，后因为机缘耶律银娥和八郎一起回归大宋。

十三、杨延琪。佘老太君女儿，排行第八，古称杨八姐。她擅使梨花嵌金枪，可以说她不但武功好，其智谋也十分的高超。当年杨八姐的哥哥杨文广被敌兵围困在古严关内之时，杨八姐在救援杨文广的过程中因夜探敌营的时候被敌军发现，后被敌军发现射伤，但此时的她并没有慌乱，而是心生一计让部下嚎啕大哭，让敌军误以为她死了，而正当他们心生松懈的时候，杨八姐并突然率军袭营，最终古严关被杨八姐所占，杨文广而得以解围。

十四、杨延瑛。佘老太君女儿，也是杨家最小的女儿。她的武功也是十分的高超，曾经在与辽国大将庆吉交战的过程中，在宋将赵彦被庆吉所杀，杨九妹出战仅数合就将庆吉斩于马下，因此被封为“银花上将军”。

十五、杨排风。杨府内得一个烧火丫头，因佘太君的教导而学会了一生的武艺，并擅长使用一条烧火棍，曾经依靠这根武器大败过数位辽国大将。当年西夏国元帅殷奇起兵攻宋，穆桂英挂帅领兵西征之时，杨排风被任命为“征西先锋将军”，后在殷奇被穆桂英用计引诱到杨排风的埋伏阵地的时候，杨排风杀向殷奇，并打的殷奇毫无还手之力，后在殷奇多名武将用性命的护卫下，最终殷奇才得以逃脱，而在杨排风追赶的过程中更是连杀殷奇数位大将。

十六、姜翠苹。杨七郎次子杨宗英的正妻，她是萧太后的义女，也是辽国元帅姜飞雄的妹妹，杨宗英下山认祖归宗之时与其结为伉俪，后追随杨门女将四处征战，最终在天门阵中阵亡。

十七、焦月娘。杨六郎次子杨宗勉的正妻，是杨六郎副将焦赞的女儿。其在抗击西夏的的战争屡立战功，并成为杨门女将中最重要的成员。

十八、杨金花。穆桂英和杨宗保的女儿，在穆桂英的教导下，她的武功可谓高超无比，其箭法更是精湛，后追随杨文广一起保家卫国，屡立战功。

答案是没有一个是在正史中有过记载的。即使是大家都认为存在的那位佘太君事实上也是不存在的，首先在清以前的任何史料中都从未有过佘太君的记载，而即使是明朝的史料有记载过杨家将，如地方志《山西通志》也只记载了杨家三代的事情，也依然没有佘太君的任何记载，有关于佘太君的记载只到清代之后才有记载，如《岢岚州志》记载“杨业妻折氏，业初名刘继业，仕北汉……娶折德扆女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号杨无敌，后业战死于陈家谷。潘美、王侁畏罪欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”，但是这段记载如果熟悉宋史的人肯定知道是错误的，潘美和王侁并没有被削为民，如潘美只是被削去了三个虚官而已，他仍然还是宋太宗的宠臣，再者潘美和王侁之所以会被惩罚，完全是宋太宗自己的决定，而不是什么佘太君的功劳。

可以说如果佘太君真的存在，以清史的记载她的功劳绝对是巨大的，对于宋朝的贡献她绝对是居功至伟的，但是就是这样的人物却从未在宋朝的史料中出现，这极其不正常，哪怕宋朝的史料因为她是女的而不承认，那么再怎样，宋朝的野史总应该出现了吧，可是在清之后前，不管是野史还是正史都从未出现过佘太君这个人。那么为什么不出现呢？只能说佘太君这个人肯定就不存在。

一、明朝主要功臣死因都是由明确记载，没有一人是被烧死的。

1、李善长：因胡惟庸案被赐死。

2、常遇春：因病死于北伐途中。

3、刘伯温：胡惟庸探病，后因病去世。

二、古代的楼太小，无法同时容纳下数千人，所以更无法容下功臣们同时举杯畅饮问题。

扩展资料

产生谣传的原因：

一、这是清朝少数野蛮族裔统治汉人的文化手段，是诋毁、妖魔化朱元璋的产物。对此事件正史中并未记载，而多见于《大明英烈》、《明英烈传》等市井评书类书籍记载，不可当真。

二、多数开国皇帝在拥有至高无上的权力之后，对与自己出身入死的功臣变得非常敏感，唯恐江山被这些人夺去。赵匡胤“杯酒释兵权”就是最好的佐证。

朱元璋为此成立锦衣卫，负责监视朝廷上的大臣们私下里的一举一动，据说连这些大臣晚上和哪个小妾睡得都知道，日久天长，干脆一不做二不休，全杀光省心。因朱元璋的心狠手辣深入人心了，也就有了这个版本。

三、朱元璋确实在南京城建立了一座楼，每逢作战，将士们都在这里讨论作战方案，楼里藏有火药。

由于意外，此楼也曾被烧而不慎引起了火药爆炸，火光冲天。加之朱元璋晚年也确实屠杀了功臣，后人便如法炮制了这个“火烧庆功楼”谣传事件。

参考资料来源：百度百科——火烧庆功楼

朱元璋火烧庆功楼只是传说，在历史上并不存在。

火烧庆功楼是民间传说故事。对此事件未见史书记载，而小说《大明英烈》、《明英烈传》等评书里都讲到朱元璋起兵推翻元朝，得了天下，做了明朝的开国皇帝。

就对和他同甘苦共患难的开国大臣起了疑心，深恐他们谋反，夺取他的皇位，担心那些与他出生入死打天下的兄弟们恃功夺权，于是建造了一座庆功楼。

庆功楼建成那天，他摆下宴席邀诸位文武功臣们前来赴宴庆功，暗地里却派人在楼下埋好大量火药和干柴，准备借机引火烧楼，以除后患。

这事虽然做的很隐秘，但却被刘伯温看穿了。席上，刘伯温坐在了朱元璋旁边，悄悄将朱元璋龙袍的一角压在自己的坐椅上。

当大家喝得酩酊大醉时，朱元璋悄然离席。由于有衣角牵动，刘伯温顿时警觉，于是跟随皇帝出了门。果然，朱元璋下楼以庆功楼便笼罩在滚滚烈焰中。赴宴功臣以及侍卫宫女数千人，全部葬身火海。

扩展资料：

宋濂《张中传》记载，朱元璋的确在南京建过一个楼，叫忠勤楼，他经常与身边的谋士武将在此讨论军国大计。汪广洋、陶安等人的诗文里就写到过这座楼。庆功楼的故事据此而来。

明朝开国大臣有徐达、常遇春、刘伯温、李善长、李文忠、邓愈、朱文正、汤和、朱亮祖、胡大海、周德兴、廖永忠、傅有德、冯国用、冯胜、沐英、蓝玉等。

而徐达是建国后病死、常遇春是因病死于北伐途中、刘伯温是建国后病死、李善长是建国后坐胡惟庸案被杀、李文忠是建国后病死、邓愈是建国后病死。

朱文正是建国后因违法被囚禁，病死于监狱、汤和是建国后病死、朱亮祖是建国后犯法而死、胡大海是建国前死于降将的暗算。

周德兴是建国后以儿子乱法连坐而死、廖永忠是建国后被朱元璋以逾制理由杀死、傅友德是建国后因请赏田被朱元璋赐死。

冯国用是建国后死于军中、冯胜是建国后坐蓝玉案赐死、沐英是建国后病死、蓝玉是建国后犯法而死于蓝玉案、开国功臣没有一个是被烧死的。

参考资料来源：百度百科—火烧庆功楼

有关朱元璋“火烧庆功楼”烧死无数功臣的传说其实是假的，在史记中并没有相关的记载。只是在清朝时期的评书《英烈传》里说的像模像样，加上朱元嗜杀功臣在历史上出了名，所以假的也仿佛成了真的。

在明朝的史书中，有记载“庆功楼”的存在，但这个庆功楼并不是一个吃饭喝酒庆祝的地方，而是朱元璋与群臣商量事情的场所。“庆功楼”也曾经发生过一次失火，可这场火灾中并没有造成大臣和其他人员的伤亡。清朝说书人凭借着“庆功楼”起火事件大肆的渲染朱元璋放火烧功臣显然存在着黑老朱。就像清朝时期出现的那张朱元璋“鞋拔子脸”画像一样，清朝统治者成语政治目的刻意的丑化明朝开国传奇皇帝朱元璋。

朱元璋是个狠心的角色，因为他的狠，所以后世民间黑他的传说也有很多，评书朱元璋“火烧庆功楼”烧死无数功臣只是冰山上的一角。

评书“火烧庆功楼”，讲的是晚年的朱元璋非常嗜杀，谁都不信，他怕自己死后那些个功臣起来造反，于是想了一个很绝的办法，他在皇宫内修了一座庆功楼，择个日子把开国功勋们全部叫去吃饭吃酒，然后一把火把楼给烧了，将里面的人全部烧死。

神机妙算的刘伯温算出了朱元璋的这个阴谋，他装病告假，带着儿子回了青田县蓝田乡下，因为是天机，刘伯温不敢告诉其他人真相，回乡下时，他特意告诉好友徐达，让徐达在庆功楼时一定要紧跟着朱元璋。徐达问为什么，刘伯温说，这是天机，天机是不可以泄露的。

到了吃酒那天，功勋们一个个乐呵呵的跑去庆功楼，徐达牢记着刘伯温的话，寸步不离的跟着朱元璋，朱元璋几次想摆脱徐达都未果，心想干脆就留着徐达，等着日后再来收拾这个狡猾的徐胡子。于是任凭徐达跟着自己离开了庆功楼，在朱元璋走后没多久，庆功楼就燃起了通天大火，在里面得意忘形，喝酒喝的烂醉如泥的功勋们全部被烧死了。

我们从这段评书里可以看出许多不实际的地方，我们知道明朝的开国功臣里除了有刘伯温、徐达外，还有许多的人，列如李善长、常遇春，蓝玉，胡惟庸等，这些人的死在正史与野史中都有记载。事实也证明被朱元璋迫害的功勋没有一个是喝酒被烧死的，故而有关朱元璋“火烧庆功楼”烧死无数功臣的事实根本就不存在。

大家都知道，朱元璋可以说是中国历史上最传奇的，同时也是生活阅历最丰富的帝王。 在朱元璋在没登上帝位之前，几乎什么工作都干过，当一个牛郎，给人放牛，也做过乞丐，还出家当过和尚，但是他当时做这些事情的出发点都是为了自己能够活下去没有人会想到他能凭借自己的努力建立大明王朝，而且可能是是史上最传奇的皇帝之一。

 纵观整个历史，这些开国皇帝都有杀戮功臣的现象，朱元璋也是一样，他登上帝位之后也是杀了很多出生入死的好兄弟。很多人在成功之前是一个想法，但是真的等自己坐上了皇位，却又是另一种想法了。为了自己的江山杀人很正常，但是朱元璋嗜杀这个性格可是是十分的严重。

 可能很多人都知道火烧庆功楼这件事，那我们就来说一下这个事情吧，晚年的朱元璋可以说是更加的嗜杀成性。他曾想将这些他一起开国的这些兄弟杀个干干净净，因为他害怕在自己死了之后，这些功臣之中会有人起兵造反，皇帝们一般都会有这个后顾之忧。朱元璋这个人就选择了一个办法，他修建了一座庆功楼，选择吉时吉日，将这些功臣们全部叫过去吃饭。最后一把火把这座楼烧了，刘伯温知道这个计划并没有去，而且转告了徐达，让他在庆功楼里的时候，一定要跟着朱元璋，否则就会死掉。

  我们去看一下史书就可以知道，史书中确实是记载了庆功楼这个地方，但是当时的情况，这个庆功楼不是为了吃饭用的，而是用来和大臣们一起商议国家大事的地方，庆功楼确实是失火一次，但是并没有人伤亡。所以说，朱元璋火烧庆功楼这件事应该是编撰的。朱元璋这个人确实是喜欢杀功臣，但是不至于残忍到这个地步。

在正史当中，并没有这样的事情发生，只是民间的传说罢了，但是庆功楼被烧是一个事实，根据史书上所描述， 这是因为闪电引发的火灾，但是因为及时逃脱，庆功楼被烧毁了，但是人基本没什么事。对于“火烧庆功楼”这个故事，它是来自清朝时期的评书《英烈传》。压根就不是朱元璋烧死功臣的真实情况，纯属杜撰的。

没有一点的证据表明朱元璋烧死了自己的功臣，哪怕朱元璋这个人比较喜欢杀人，但是在这件事上他的确被冤枉了。人家只是在庆功楼吃个饭，恰巧赶上了点背的一天，庆功楼因为自然灾害从而被烧毁，这就导致憎恨朱元璋的人，为了能够污蔑他。于是杜撰了这样的故事，这个人的出发点想必你也应该知道了，就是想让把朱元璋的名气搞臭。

朱元璋杀的人，也大部分都是犯罪或者是欺君犯上的人，老百姓出事的情况很少。对于火烧庆功楼这种事，显然是犯忌讳的，这会被天下所怒骂：没想到你朱元璋这么狠，我们服你就只能死。要真是这样，老百姓造反的可能性就高达80%。朱元璋也不是个傻子，当然知道这件事的严重性。而且赐死或者莫须有显然都会比一把火更加掩人耳目。

但也就是因为这样，朱元璋那时候可承受了不少骂名。说他是典型的昏君还有很多不堪悦目的词语，只能说朱元璋的点背，碰上了这么一件事，感觉对他还是挺可惜的。

无论是正史《三国志》还是小说《三国演义》。都标明了三大战役，其中一个战役为众人所知，世人皆知，无人不晓。这个战役就是导致三国天下三分的一个战役《赤壁之战》。

我们先来看看正史是如何记载这场战役的。《三国志》原文记献:权遂遣瑜及程普等与备并逆曹公，遇淤赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。

《三国志·吴书》:诸大将军传记提到拒曹公于乌林的字样，可以肯定的是，曹操驻军在江北的乌林。《元和郡县图志》:赤壁山在今蒲圻县西八十里，一名石头关，北临大江，其北岸即乌林与赤壁相对。

《江表传》记载的赤壁之战：至战日，盖先取轻利舰十舫时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆。去北军二里于，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴。东南风急与中江举帆，说明冲乌林来的船来自乌林东南，这与上破魏武兵比较吻合。《三国志·吕蒙传》的记载：“是岁，又与周瑜、程普等西破曹公于乌林。

兵力曹操方面，《三国志·吴主传》注引的《江表传》里记载曹操赤壁之战之前有给孙权一封书信，信中称曹军有八十万，《周瑜传》中记载曹操占据荆州后，得到水、陆军数十万，具体数目不详。周瑜在对孙权将曹操的兵力估到二十多万。孙吴鼓吹曲《伐乌林》则记载曹操舟车十万。

联军方面，孙权调给周瑜兵马三万，诸葛亮在劝说孙权抗曹时说刘备有兵马二万人。所以赤壁之战双方实际交战兵力孙刘联军最多五万人，曹操有十万到二十万人，是一场实力悬殊的战争。

反而《三国演义》中赤壁之战可谓规模最大、兵力最大绝唱古今的一场战役。从诸葛亮舌战群儒，到孔明智激周瑜，群英会蒋干中计，奇谋孔明借箭，庞统巧献连环计，锁战船曹军用武，七星坛诸葛祭风再到黄盖诈降火烧赤壁，曹操败走华容道关云长义释曹操。可谓是大书特书精彩绝伦。

由于字数原因，我只能说《三国演义》和历史上的赤壁之战完全不相同，差异巨大。除了火烧赤壁以外《三国演义》描述蜀汉计谋的回合几乎都是虚构。而且赤壁之战是孙吴那边主战周瑜为大都督，主张打起来的。