1959年之前西藏实行的是不是农奴制度

（1）基本民族政策：民族区域自治制度。（1分）
内容：在国家统一领导下，各少数民族聚居地方实行区域自治，设立自治机构，行使自治权。（２分）
（2）依法治国。（1分）
①依法治国是现代文明的一个重要标志，是党领导人民治理国家的基本方略。②依法治国是社会主义民主政治的基本要求。③依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。④只有实行依法治国，才能促进社会和谐，保证国家长治久安，才能维护人民群众的经济、政治、文化权益，从根本上实现人民当家作主。（3分。答出三点即可。）
（3）坚持了中国共产党的正确领导；坚持了党的基本路线；坚持了中国特色社会主义道路；坚持实行民族区域自治制度；坚持了中国特色社会主义理论体系；西藏人民的艰苦奋斗；西部大开发等。（每点1分。共2分。）
（4）①尊重少数民族的风俗习惯、语言文字和宗教信仰。②宣传党的民族政策，自觉抵制破坏民族团结的言行等等。（1分。只要言之有理，均可酌情给分。)

西藏农奴制社会的生产力水平低下，农业生产工具简陋，主要农业区仍用木犁、木锄，间或有铁铧木犁。收获量仅为种子的4～5倍。在农奴制条件下，地方政府占实耕土地的31%，贵族占30%，寺院占39%。1959年9月21日,西藏自治区筹备委员会通过《关于废除封建农奴主土地所有制实行农民的土地所有制的决议》,决定对参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料一律没收,分配给农奴和奴隶;对未参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料由国家出钱赎买后,分配给农奴和奴隶。
后来，国家把1959年3月28日作为西藏废除农奴制的时间

那时候西藏还是封建农奴制度，生活方式非常原始．大部分人都生活在水深火热之中．

旧西藏的黑暗统治1
1959年民主改革前，西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。
1、社会制度落后，经济剥削异常残酷。
旧西藏的封建农奴制社会比欧洲中世纪还要黑暗、落后。占西藏人口不到5％的官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主，占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜；而占西藏人口95％以上的农奴和奴隶，却不占有土地和其他生产资料，没有人身自由，不得不依附于领主的庄园为生或充当世代家奴,遭受强制的乌拉差役、租税和高利贷三重剥削，生活在死亡线的边缘。据不完全统计，仅噶厦（旧西藏地方政府）征收的差税种类就达200多种。农奴为噶厦和庄园主支的差，占农奴户劳动量的50％以上，高的达到70％至80％。60％以上的农牧民背负着沉重的高利贷债务。
2、等级森严，政治压迫极端野蛮。
旧西藏流行的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，以法律的形式确认和维护人的社会政治地位的不平等。法典明文规定，上等上级的人的命价为与其尸体等重的黄金，而下等下级的人的命价仅为草绳一根。农奴主占有农奴的人身，可以随意买卖、转让、赠送、抵押和交换农奴，掌握着农奴的生、死、婚、嫁大权。不属同一农奴主的男女农奴结婚要缴纳“赎身费”，农奴的子女注定终身为农奴。法典还规定：仆人伤了主人，就要断手或剁脚。这就是说，农奴主可以任意打骂农奴，对农奴动用断手、剁脚、剜目、割耳、抽筋、割舌、投水、投崖等极为野蛮的刑罚。

旧西藏，农奴占到总人口的90%，他们没有人身自由，他们属于占总人口5%的农奴主阶级，被当做农奴主的私有财产，用于各种劳役。在农奴主的眼里，农奴只是会说话的“牲口”。
农奴没有人身自由，一旦沦为农奴，子孙后代就永远无出头之日，要世世代代受到奴隶主的残酷剥削和人身摧残。即便是农奴与农奴主所生的孩子也跳不出这可怕的循环。
农奴的屋子往往人多屋小，而且阴暗潮湿，除了冬季寒冷季节外，大多数时间只能睡在露天的院内。繁重的劳动、加之整天忍饥受饿、营养不良，一般奴隶们的寿命都很短，大部分活不过三四十岁，即便有的奴隶幸运地活久些，也会因为没有劳动能力被农奴主踢出门外，变得更加无依无靠。
农奴主不仅可以任意买卖农奴，甚至决定农奴们的生死！
在当时的西藏，农奴主们可以私设邢堂，一旦这些农奴“犯错”就会遭到农奴主非人的折磨，庄园的行刑室设有各种刑具，如镣铐、鞭子、牛皮筒等，刑罚有鞭笞、掌嘴、割鼻、断足、挖眼等，手段极其残忍！
他们可以随意的剥夺农奴的生命，祭祀或者完全是出于取乐！

西藏实行奴隶制度，奴隶主对努力拥有各项权利，努力没有各种自由权利和人身安全保障，生活悲惨痛苦。

农奴就是奴隶主的私人物品，不仅终身为奴隶主服务，还与猪狗同等待遇，奴隶主可以左右农奴的生死，甚至将农奴做成标本，用农奴头骨做碗等。在现存的档案中可以找到当时农奴的一些图片，非常残酷。

你知道吗？
在1959年以前，西藏社会实行政教合一、僧侣贵族专政式的封建农奴制度。
占西藏人口不到5%的领主，却拥有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川、牲畜。其中，地方政府占实耕土地的31%，贵族占30%，寺院占39%。
而占西藏人口95%的农奴和奴隶，却不占有任何土地。他们又被划分为差巴、堆穷、朗生。其中“差巴”和“堆穷”是农奴的主体，朗生则是奴隶的主体。
农奴作为领主的私人财产，不受法律保护，领主可以自行处理农奴，甚至将人皮制成唐卡。

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