亚里士多德及其作品有希腊本土的考古证据吗

亚里士多德之于西方，就犹如孔子之于中国。然而相比孔子，亚里士多德更具传奇色彩，不说其他，只看一点，即：亚里士多德一共写过100多部著作，超过千万字，流传下来47本，大约300余万字，孔子才留下多少文字？

公元前322年（中国处于战国年间），亚里士多德去世，至今有2300多年。在这漫长的岁月，以古代简陋的记录、保存等技术条件，最终如何让300多万字的作品流传下来？这背后究竟隐藏了什么故事或玄机？

需要注意的是，别说先秦时代了，就是两汉魏晋隋唐，中国都有无数书籍失传或遗散，且中国一部作品的文字，往往只有几万字。这都能失传、遗散、或篡改，亚里士多德能流传下300万字，绝对是奇迹中的奇迹！

从史料上看，亚里士多德去世之后，作品保存在“吕克昂”（他建立的学校），学校由塞奥弗拉斯特（亚里士多德的学生）主持。公元前288年，塞奥弗拉斯特去世之前，将亚里士多德和自己的手稿，托付同事斯开普斯带回他小亚细亚的故乡，公开展览，任人抄传。

然而，让人奇怪的是，至少从后来亚里士多德作品扩散来看，斯开普斯应该没有“公开展览，任人抄传”，甚至当地国王向图书馆征书时，斯开普斯也没有献出，而是藏在自家地窖里。公元前1世纪，亚里士多德的作品终于被挖了出来，后又回到古希腊雅典。

公元前86年，罗马帝国攻占雅典，于是亚里士多德作品也到了罗马。公元前60年，在又经历一些辗转之后，这一批手稿到达了安德罗尼珂手里，他是罗马“吕克昂”的第十一任主持。如今，关于亚里士多德的作品整理，主要源于此人。

有趣的是，安德罗尼珂所编定的《全集》全部遗失，甚至连一份目录都没能保持下来。准确的说，后世出现的亚里士多德作品，就没办法被全部证实，因为《全集》遗失。换言之，古书上提及了亚里士多德作品，后世也有，这样才能基本确认有这一本书，否则就可能伪造。比如，古代不少书籍提到《竹简记年》，所以尽管此书失传，但却可以确认存在过。

基督教兴起之后，极端排斥异教文化，特别是4世纪罗马宣布基督教为国教之后，希腊哲学就失去了生存空间，亚里士多德的作品几乎不再为人所知。

中国最权威的亚里士多德著作翻译者以及希腊哲学史家苗力田先生确认，从公元6世纪初（当时有学者文章中提及了亚里士多德的几部作品名称）到12世纪，亚里士多德作品无人提及，12世纪之后才突然冒了出来。

直到12世纪初600年间，就没有迹象表明，拉丁语世界还接触过其他亚里士多德著作。12世纪之后......西方通过阿拉伯哲学家阿维洛依重新见到了亚里士多德著作，并从希伯来语转译为拉丁语。大约在1255到1278年，绝大部分的亚里士多德著作已有拉丁文本。

让人觉得意外的是，亚里士多德的作品，最终是从阿拉伯传出来的。至于阿拉伯人为何保存了亚里士多德作品，这就不得而知了。

总而言之，用“来历不明”来说明亚里士多德作品，才比较恰当。

以上就是亚里士多德作品的奇幻旅程，经历坎坷旅程，基督教排斥、各种战乱等等，最终亚里士多德作品还能保存300万字，不是奇迹是什么？然而如此奇迹，却又充满了疑问，比如这三个！

第一，没有纸张，亚里士多德需要用昂贵的莎草纸和羊皮纸记录，尤其是莎草纸，这是需要从古埃及进口。1000多万字（全部作品），需要多少莎草纸和羊皮纸？就古希腊城邦规模来说，能不能承受得了？而且，这些“纸张”的保存，更需要一定的条件才行。

第二，没有印刷，仅靠誊抄，最后由阿拉伯人转译后保存了300多万字，怎么看都是一个奇迹。古中国文明一直没有断绝，但春秋战国秦汉的书籍，却已经大量失传或遗散。中国都已如此，何况一个文明早已断绝，且还受到战乱、宗教排斥等影响的亚里士多德作品。

第三，亚里士多德作品流传的过程实在过于奇幻，尤其中间至少有“600年西方学者无人见过亚里士多德的作品”。直到12世纪之后，才突然有了亚里士多德的大量作品问世，在此之前只有少量提及亚里士多德作品的书名。在考古学中，这属于孤证。

显然，从以上分析可以看到，亚里士多德的著作的确来历不明，至少没有确凿的证据说明存在过。如果以西方学者对判断中国夏朝存在于否的严谨态度，来判断亚里士多德作品，估计答案只有一个：几乎都是伪造！甚至，亚里士多德存不与否，都值得怀疑。

正因如此，不少学者一针见血的指出： 古希腊文明是伪造的，只是为了拔高西方文明的优越性，亚里士多德的多数作品，其实是后人将罗马帝国的成果，或其他后人的成果，修饰一番之后，归结于亚里士多德等人身上。实际上，亚里士多德的作品多数就是伪书。

其实，如今大家熟知的亚里士多德，实在过于神奇了。亚里士多德是一个百科全书式的科学家，几乎对每个学科都做出了贡献，精通政治学、经济学、心理学、哲学、法律、神学......每一样都有相关著作，中国诸子百家诸子百家比如墨子孔子孟子等，也远做不到“百科全书式”，留下的文字更没有这么多，孔孟留下的文字大约也就10余万字。而且，亚里士多德还有一个学生叫亚历山大，30岁出头时就灭掉了三个古文明，又是一个奇迹。

可以说，亚里士多德已经不是圣人了，而是犹如神仙一般，仿佛不像人间之凡人。但这种过于夸张，反而会失真，更可能是后人“装潢”出来的。

让人遗憾的是，中国很多学者名人，一谈到中国历史，就显得极为客观，还抱着质疑精神，怀疑这怀疑那，批评这批评那；但一谈到古希腊或西方历史，却没有一丝的怀疑，甚至比西方学者还要坚信不疑。

亚里士多德(公元前384—前322年)是古希腊最伟大的学者，研究过哲学、逻辑学、修辞学、心理学、物理学、历史学、伦理学和美学。他总结以前一切的学术成就，并将之向前推进，被后世推崇为古典学术界的巨匠。

亚里士多德主要著作有《工具篇》《物理学》《政治学》《伦理学》《诗学》等，为人类历史和科学文化的发展作出了不可磨灭的贡献。

在我看来，亚里士多德的墓并没有被真正的找到，因为这些考古学家只是发现了有证明亚里士多德在这个地方存在的一些痕迹，他并没有正确的或者是证确凿的证据来证明这个地方就是亚里士多德埋葬之处。因此我认为亚里士多德的真正墓穴还有待于我们的进一步考察，希望在有一天能够真正的出现在人们的视野之中。

亚里士多德是古希腊中一名非常聪明的学者，同时他也是一位伟大的哲学家，教育家，思想家，亚里士多德师从名师柏拉图，是柏拉图先生最喜爱的一名弟子。因此在柏拉图的教育之下，亚里士多德也成为了一个十全十美的人物，他聪明善良，在亚里士多德的影响下救援当时的亚历山大大帝也成为了他的学生，每天都会定期前往拜会亚里士多德，亚历山大大帝的身份也因此让亚里士多德闻名全世界。

亚里士多德在生前创造了许多的伟大的作品，这些作品涵盖的范围非常的广泛，上到生物学物理学下到一些人间艺术，比如说戏剧音乐，它都有所包括。这些著作里面对这些学术进行了详细的讨论以及研究甚至这些研究，对当今社会都有很重要的参考意义。不幸的是随着历史的发展，由于战乱这些著作很多都被摧毁了，或者是消失在了民间，只保留了30余篇。

综上所述，虽然亚里士多德已经去世了，但是他留给我们的精神文化却是无比珍贵的，让我们对这位哲学家肃然起敬，虽然这位先生并没有找到亚里士多德的真正墓穴，但是在这个名叫斯塔奇拉的古城里面，却多了一份亚里士多德的光芒。

亚里士多德的著作有非常多，是古希腊著名的哲学家，教育家，科学家，也是古希腊哲学的集大成者。与苏格拉底柏拉图一起被称为古希腊三贤，就足以看出苏格拉底的地位有多么崇高。

亚里士多德在哲学、美学、逻辑学方面都有许多著作，比如《工具论》、《修辞学》，《雅典体制》等等。并且亚里士多德还是亚历山大大帝的老师，在教育学方面也有很多建树。

许多不了解亚里士多德的人会知道他在某些方面的错误观点，就比如他认为体积相等的两个物体，更重的那一个下落的更快。后来伽利略的比萨斜塔实验就证明了他的观点是错误的，他将两个铁球从同一高度落下，两个铁球是同时落到地面上的，所以证明了亚里士多德的这个观点是错的。

所以在很多方面我们也要勇于质疑，并不能认为前人的观点就是正确的，所以即使是亚里士多德如此有建树的人，我们也要敢于质疑他的观点，正是敢于质疑，所以伽利略在这方面的成就也很高。对于前辈正确的结论以及伟大的建树，我们也要保持敬畏之心，尊重他人的结果，在使用他人结论时也要严谨。

从亚里士多德的伟大成就当中，我们也能够看出当时古希腊的民主自由，正是因为有那样的环境，才能让许许多多的先贤涌现出来，许多成就才能被保留至今并且依然被我们所借鉴。当时正处于封建社会的我们，他们却保是民主政治，虽然那种民主公正并不能与如今的民主政治相媲美，但仍然给我们提供了许多借鉴的地方。所以我们应该建设一个良好的环境，为各种领域的成就蓬勃发展建设创造良好环境。