为什么现在很多中国人不讲规矩 没有礼仪

在我国，我国国人普遍缺乏契约精神，而我国为什么缺乏契约精神，原因可以说是众说纷纭，比较常见的说我们长期以来是小农经济，自给自足，没有交换，所以没有产生契约精神。

其实我国虽是小农经济为主，但从春秋时期就有了商品经济，孔子的弟子子共和陶朱公都是当时的著名商人，汉朝以后，商业也是比较发达的，不能简单认为有交换不一定就自然而然的会产生信任及契约精神。

在周朝时期，讲究以“周礼”治天下，人们之间普遍讲“信义”，真正让中国人缺乏契约精神的，是春秋时代开始的长达五百年战争状态，战争是你死我活的斗争，许多国家为了在战争中取胜，不能不采取许多诈术，长期的战争使中国人养成了诈的文化，从而破坏了中国的契约精神基础。

战争第一个破坏契约的是来自南方的楚国，在春秋战争中，当时的楚国属于“南蛮”，为中原各国所看不起，当时各国之间都是以“周礼”治天下，各国之间开战，讲究师出有名，而且没有特殊原因，很少直接吞并别的国家。

而当时的楚国以不讲信用著称，楚国首先自己称王，经常没有任何借口直接进攻别的国家，而且不折手段。比如楚国在攻打申国获胜返回的过程中，顺势灭掉了自己亲舅舅担任国君、没有任何防备的邓国，这样的行为在当时的中原诸国看起来是不可想象的。

随着战争形势的不断发展，中国人发展出了一种诈术文化，其中《孙子兵法》就是其中的典型代表，《孙子兵法》提出：兵者，诡道也。

文中讲到用各种手段来欺骗敌方迷惑敌方，而且手段无不用其极，最典型的是有一条计策是西方战争历史上基本上连想都不会想到的计策：诈降计，通过假装投降来获取对方信任，如果敌方怀疑，有人盟誓、割发断臂甚至杀掉自己的亲人，等其不再怀疑后趁其不备突然发动袭击，这个计策的“亮点“就是要消费对方的信任。

所以长期的战争诈术文化，让中国人养成了一种谁也不敢轻易想象对方的环境，因为任何使你信任的手段都可能是假象，如何你轻易想象了别人，说明你在中国文化中还没有成熟，是个“老天真”，从而使中国根本没有建立起契约精神的土壤。

这是国家这些年抓思想道德教育有失严肃，导致道德品味变味，失去中国传统观念的约束，比如碰瓷，就是属于这方面的问题，国家正在狠抓这种事情。

这是诚信缺失的典型表现。现在，到处充斥的都是教人如何脸皮厚，而很少有教人诚实守信的。

认识的不断发生变化的不讲诚信的事情也是会很多很多的。有的人说到做不到说了不算。这样的人不讲诚信当然这样的人还是占少数一部分的。如果有这样的朋友那就以后不要交往了。

中国人为什么不守规矩？
管仲说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话，司马迁和贾谊都引用过，足见，古人对此深信不疑。只是，古代老百姓一直吃不饱穿不暖，礼节和荣辱也就无从谈起了。所以，历史上的中国始终是一个既无规矩、也无廉耻的国家。“礼仪之邦”，纯属扯淡。有，也是面子上的冠冕堂皇，背地里的男盗女娼。

现在不一样了。
中国人民终于吃饱了，其中，一部分人还发福了。但，问题是，“礼节和荣辱”却没有好起来，反倒丢人丢到国外了。外国人一见中国人就头疼，很想树个牌子，写上：华人和狗不得进入。但是，无奈中国人的腰包里有钱，不得不耐着性子忍着，可内心的疑惑却一天胜过一天：中国人为什么不守规矩呢？不排队，闯红灯，随地吐痰和大小便，大声嚷嚷，地铁里说话好似议会发言；不遵守时间，过了发车时间，才像大牌一样姗姗来迟。
其实，这是小节。所有的规则，再重大的规则，在中国人看来，也是处女膜。处女膜，就是给人破的。破了，说明你有本事；破不了，说明你无能。你是想作一个有本事的人呢？还是被人看作无能之辈呢？显然，要做前者。比如红灯，除去救护车、救火车之外，要是你敢闯红灯，那你必是牛人，必是有特权的，必是公检法、军警武警交警之流的。规规矩矩过马路的，肯定是一无所有的草民。
上行下效。大人物践踏大规矩，小人物就会破坏小规矩。结果是，统统没有规矩。
逻辑如是。不过，还是用事实证明一下。
我常去中央美术学院打篮球，一是离我家近，二是美院很开放，任何人均可自由进出。我也纳闷，为什么很多大院，自立岗哨，自设保安，随意检查，禁止出入呢？公民、国家的主人、没有任何犯罪前科的良民，在自己的国土上，难道不是可以通行无阻的吗？这种行为不是搞“一国两制”、另立王国吗？
这种作法在中国满地都是，人们习以为常。中央美院算是例外了，只是，它也不能免俗。偶尔，也会加强戒备，盘查行人。幸运的是，我有教师相，每每成为漏网之鱼，去美院打篮球基本上没遇到什么障碍。
一次，和我们对打的是几个农村模样的年轻人。运球、投篮、跑跳的姿势，都很怪，一看就是没有任何训练的生手。就是体力好，满场跑，不知疲倦。心态也好，不管球进不进，也不论输赢，就是高兴，兴高采烈，喜笑颜开。可以断定，是青春期精力过剩，必须消耗消耗，至于用什么方式，倒在其次。不打不成交，几个回合下来，就熟了，成了朋友。
问他们是做什么的，答：美院的保安。
再问：为什么美院以前不管，最近，突然盘查其进出来了呢？答：他们也不知道为什么。不过，他们颇为自豪地保证：以后来，找他们，没问题能进来。
在中国，在北京，进城来做保安的农民兄弟，大约是社会最基层的人物了。即便如此，他们也有特权。限制进出，显然是一个“恶”法，是一个与法相悖的坏规矩，但是，既然定了规矩，就要遵守，而且，是人人都应遵守，谁也不可例外。可事实上，掌管此规矩的、最没有权力的、最底层的、朴素的农民子弟，对此视若无物，公开地予以践踏，并以此为荣。
中国的规矩，大抵如此。谁掌管什么规矩，谁就会毫无顾忌地破坏什么规矩；交警，破坏交通法规；随意地搞什么限行和管制，凭什么？税务部门，破坏税法；一个国家的企业居然实行两种不同的所得税，如何实现公平竞争？人大，破坏立法权；堂堂议会居然将税收立法权，授予国务院，还说不知道什么时候能收回！最高统治者，糟蹋宪法；言论自由被无情践踏，一句“阳谋”轻轻带过；持不同见解者，未经任何法定程序，就灰飞烟灭了。
问题如此，根源何在呢？窃以为，以下三款，最为关键。
第一，中国人没有信仰；信仰是内置于每个人内心的矫正器，它无处不在，规范着每一个人的言语和行为。外在强制力，即便有效，也只能收效于一时，不能持久。可悲的是，历史上，儒家主导下的中国，“不语乱力鬼神”；49年之后的中国，被唯物主义之风扫荡，不相信超自然的力量之存在，不畏天地，更不敬神明。
有一个日本童话。一个小和尚跟着师父出门，走得着急，没上厕所。遇见稻田，想解决。师父说：田里有稻神，不可造次；遇见河流，想解决。师父说：有河神；遇见旱地，想解决。师父说，有地藏菩萨。小和尚急得满地转圈，念念有词：神啊，神啊，到处是神！不得已爬到树上，对天撒尿。一阵风吹来，落在老和尚光溜溜的脑门上。老和尚用手一摸，怒向小和尚，正要发威。小和尚说：你脑门上没有神明吧！老和尚觉得有理，一笑而过。
有神明，则有约束；无信仰，则肆无忌惮。
第二，以成败论是非；以成败论英雄，也是以成败论是非。只要成功了，一切的卑鄙伎俩都可忽略不计，还可作为成功谋略大肆渲染。以李世民为例。杀兄弟、囚老父，在一个百姓身上，必是死罪无疑，也是对儒家确立的“忠孝”礼仪的最大嘲笑。可是，他成了，这些罪状一笔勾销。史书上大赞特赞的是“贞观之治”和千古一帝。
只要结果，不看取得结果的过程；只看结局，不看造成结局的手段。“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，所带来的后果就是，为了结果，不择手段；为了成功，哪管是非曲直，规矩更是一个用过的避孕套，早扔到千里之外万里之遥。如此，刑讯逼供不算什么，只要证明你是罪犯。然后，倒果为因，说既然是罪犯，既然是“敌人”，对待他就要像“冬天一样的冷酷”。惨无人道、践踏法律的逼供，也就平安无事了。
西方人，不是这么干的，也不允许这么干。如果这么干，就是白干。即使成功了，也会被社会唾弃和抛弃。
看过一个片子。两个澳大利亚年轻人，横渡澳大利亚和新西兰之间的海峡。他们只靠人力划船，不借助任何外力，包括水、食品、药品和其他生活用品，也只能自带。可想，这是一个多么艰难、甚至有生命危险的探险。预计，半个月可抵达新西兰。不幸的是，遇见了巨大的漩涡。在强大的海流冲击下，皮划艇随波逐流，在漫无边际的大海上，绕起了圈圈，二十多天里没有向前一步。卫星导航，清晰地显示了他们的运行轨迹。
在绝望的边缘，大海又慈悲了，旋涡消失了。他们万分兴奋地摆脱停滞、继续向前，此时，海面上又出现了一艘观光船。船上的游客，看到两位勇士疲惫不堪的样子，由衷感慨和钦佩，纷纷举杯相邀，说：哥们儿，来，请你们喝一杯！为你们的勇气，也为你们未来的航程。
在苍茫的大海上，在与狂风巨浪搏斗二十多天之后，在身心俱疲的时刻，在与人烟隔绝一个月之后，在如此盛情之下，喝一杯啤酒岂不是顺理成章、天经地义吗？但令我惊诧到底的是，两位勇士婉言谢绝，说：我们不能接受我们自带的饮料。游客也不勉强，说：好吧，我们在你们到达的港口，等着你们。
果然，在抵达新西兰的港口那一刻，近十万人蜂拥而至，狂热地迎接凯旋的英雄。其中，有他们的亲人，有政府的官员，还有和他们相约共饮一杯的游船上的游客。场面之感人，经久难忘。
以中国人的观念，喝一杯啤酒，乃白璧微瑕，不影响探险的意义吧。但，西方人的理念是：比起探险来，更为神圣不可破的，是规则。坏了规则，一切的成功都没有任何意义和价值。
第三，所有规矩，都有例外；所有法规，都有法外之人；“刑不上大夫礼不下庶人”，是这种思维的最集中体现。如巴尔扎克嘲笑法国之封建法律体系，他说：法律，是一张蜘蛛网，强有力的像石子一样穿过去了，网住的，不过是一些无力的小毛虫，而已。
如果做不到法律面前人人平等，则必然会有人寻求成为法外之人；一旦有一个人逃脱了法律的制裁，则后继者必然接踵而至。以闯红灯来说。公检法的车，闯了红灯也没事；所以，很多单位和个人，就通过各种关系或花钱，挂公检法的车牌。军车，不交过路费，就有很多车挂军牌。例外、特权、法外之地、之人，就像一个具有强大吸附力的漩涡，能将一切的平等全部卷进去，并投入深不见底的深渊。一个貌似坚固的堡垒，有一扇大门。如果，在围墙上开了小门，出入更为方便，试想，还有人从大门进出吗？
法之尊严，不在严格严密和严酷，贵在一致一律与平等。中国的经济犯罪，有死刑，但，中国的贪官前赴后继；欧美的经济犯，绝对不会丢了性命，可是，欧美官员之清廉，举世皆知。何也？中国刑法虽重，但有旁门左道蹊径小路；能者强者有关系者组织内的人，皆可循而避险。欧美之法，法外无地，无处可逃啊。
正因如此，中国人以破坏规矩为荣；西方人，以守规矩为上。不是西方人多高尚，是因为除了守规矩这一大门，再没有行得通的小门了！如果有，他们也会走的。在国外没见大企业行贿官员的；但是外企到了中国，也开始了。

这是教育的失败，就拿排队来说，大家都在排队，来了一个不排队的，还把事办了，他自己会觉得自己很厉害，排队的人里也就有一些无知的人以为他很厉害，在加上管理方的不作为，就这样恶性循环了

破四旧闹得。

因为中国人和西方人的思想观念是非常不同的，而且这是在几千年的文化传统当中形成的。

因为中国的文化更重视人际交往等。在西方，即使是亲密的一家人也分得很清楚，而中国则更重视情感，不愿意用契约来破坏感情。

中国是一个富含感情的国家，很多东西随着时代改变，要想在时代洪流中活下去就必须通人情，这就是中国特有的性质。