《封神演义》写的是商周时期的故事，为什么会出现「陈塘关总兵」这个明朝才有的官职

无论是在志怪小说盛行的明清，还是在娱乐业发达的今天，《封神演义》自问世以来，受欢迎程度毋庸质疑，穿梭数百年光阴，《封神演义》仍然是很好的IP，去年大火的动漫电影《哪吒之魔童降世》，就源于对《封神演义》的改编。

《封神演义》中，作者对哪吒父亲李靖的设定是陈塘关总兵。在书中，殷商各关口都安排了重兵驻守，其中上马管兵、下马管民的最高将领就被称为“总兵”。就书中人物而言，除了李靖，担任总兵的还有三山关邓九公、游魂关窦荣、青龙关张桂芳、潼关陈桐、临潼关张凤、穿云关陈梧、汜水关韩荣、界牌关黄滚。

当然，历史上殷商并没有总兵一职。总兵这一官职是在明代中叶以后才被大规模使用的。那么，反映商周时代的《封神演义》为什么会出现明朝官职？是作者出错了吗？

《封神演义》中的关隘将领虽被称为总兵，但实质上与明代的总兵并不是一回事。《封神演义》中的总兵主要负责带兵打仗，驻防于各个军事要地或者交通枢纽，类似于戍边军队指挥官。

由于各关隘内都有百姓生活，所以总兵兼管民事，同样拥有地方治权，这种集军政一身的官职，比之明代中后期的总兵，更类似于唐朝的节度使；而即便参照明朝，职权较大且同时兼管民事的，只有明朝初年“军管区”辽东都司的将领、指挥。

有明一代，对于辽东地区的管理是采取都司统军驻防、分割疆土、全面管理的政策。虽说辽东都司属于军事单位，但仍然有不少从事着各行各业的人，也有自外地而来，出身于女真、蒙古、汉各民族的屯垦“寄籍户”，因此，辽东地区的将领，职权上也兼管民事。

为什么作者放弃了指挥使这一参考，而选用总兵来称呼殷商末期关隘将领，答案还要回到《封神演义》中。今天已知最早的《封神演义》是日本内阁文库藏本，由钟伯敬批注，共二十卷一百回，为明代舒载阳刻本。

在这一版《封神演义》中，出现了“钟山逸叟许仲琳编辑”的字样，是《封神演义》作者的通行说法。

有人推测许仲琳生活在明代隆庆、万历年间，当时的作家可没有查阅海量资料的条件，所参考的只有前人的著作，而在当时，可供参考的有明代嘉靖、隆庆年间余邵鱼撰写的《周朝秘史》，也称《春秋列国志传》，以及宋元时期出现，在至治年间由建安虞氏刊刻的《武王伐纣评话》。

以周文王被囚羑里一节为例，两本书在章节前都有收录诗。其中《封神演义》与《周朝秘史》的诗歌就十分接近。纣主荒淫国不修，贪迷妲己损诸侯。不从西伯忠臣谏，羑里当囚七载忧。又诗曰：直言骨鲠总皆谋，君不君兮实可羞。

《周朝秘史》宋贤道原刘先生有诗云：

七载艰难羑里城，卦爻祸福辨分明。玄机打透失天秘，万古传名号圣人。

《封神演义》后人有诗赞曰：

七载艰难羑里城，卦爻一一变分明。玄机参透先天秘，万古留传大圣名。

《封神演义》大量综合了《武王伐纣评话》《周朝秘史》的内容，但在另两本书中，对于殷商各关城将领的称呼是关主或城主，而《封神演义》对关城的将领称呼改为“总兵”，应该是作者有意为之。

作者这么做，无外乎出于是方便读者阅读的缘故。在明朝中叶，殷商时期的官职称呼实际已不可考，当时的作者恰逢营伍制在明军中逐步取代卫所制度成为战兵的主流，根据《明实录》记载，掌都司事的，除了都指挥使以外，甚至还有挂都督府衔的。

此外，都指挥使还有管其他事务，还有带俸无实权的。这么一来，到了明朝中期以后，都司卫所的武官，在明朝名义上是官职，但更代表官阶，而都指挥使的职能更大是在训练预备役士兵上面，总兵才是真正指挥作战的人，故而，被成功借用的是“总兵”一名，而不是都指挥使了。

除官职以外，《封神演义》中出现的其他细节，包括兵器、用品、服饰、地名等，实质上作者也对明朝当时的社会环境大量进行参考，这也使得明朝时的小说都颇具当代特色。

在《封神演义》里，有一件很刷存在感的武器——棍。在许仲琳笔下，金吒、雷震子、土行孙以及梅山七怪之首袁洪等颇具战斗力的角色都以棍为武器，这并不是作者对棍有偏爱，实际上，明中叶的江南地区，棍术十分盛行。

当时的明朝抗倭名将，与戚继光齐名并称“俞龙戚虎”俞大猷就是一个十足的棍术爱好者。俞大猷自小就跟随当时的武术名家李良钦学剑术（棍术），后来不断在实战中完善自己的技巧，甚至曾到南少林踢馆，大败并批评了少林寺僧人：

“此寺之剑技（棍技，俞大猷以棍为长剑）名天下。乃传久而讹,真诀皆失矣。”

批评过后，俞大猷为南少林僧人传授了棍术，培养了一批参与抗倭的少林僧兵。

除了俞大猷，戚继光、唐顺之等人对棍术也颇为痴迷，而为什么当时的将领武人都更喜欢棍而非其他利器，俞大猷在自己的著作《剑经》中也给出了解释：“用棍如读《四书》，钩、刀、枪、钯，如各习一经。《四书》既明，六经之理亦明矣。若能棍，则各利器之法，从此得矣？”

明代中叶的文武通才何良臣也同样认为棍术是各类武器的基础，一旦掌握了棍法，其余的器械，像刀、枪等就很容易学习了(《阵纪》)。作为武器的基础学科，元明时期的棍的风靡也从现实走向演义，在《封神演义》《西游记》等小说中，棍都是精良利器。

无独有偶，这种现象也不仅仅存在于《封神演义》，《水浒传》也不能免俗。

《水浒传》成书年代约莫在元末明初，当时距离南宋灭亡不过百年光景，史料查找相对方便，因此《水浒传》对于地名和官职相对是比较准确的，但由于《水浒传》描绘的地域庞大，很多地名的使用也是张冠李戴。

梁山一百零八将排第十六位的没羽箭张清，籍贯彰德府，而在北宋时并没有彰德府这一说，北宋初，后世彰德府所在为相州，由彰德军节度，隶属于河北西路。直到金明昌三年（1192年）置彰德府，领五县，彰德府这个地名才承袭下来。

李靖是唐朝的，为何会成为商朝时期的陈塘关总兵？

简单来说，李靖身为唐朝的名将是史实，而成为商朝时期的陈塘关总兵则是《封神演义》中“斗转星移”式的虚构。接下来详细说明。

01、隋唐李靖不托塔

李靖出生的公元571年隋朝（公元581-公元619年）还没有被隋文帝杨坚建立。他出生于官宦之家，祖父和父亲都是朝廷命官，尤其他的舅舅韩擒虎更是隋末名将。虽然他不像小说《封神演义》中说的那样，先后拜西昆仑度厄真人和燃灯道人为师，通玄悟道，但由于他从小就受家庭的熏陶，颇有“文武才略”，进取之心。而且他长得仪表魁伟，爱好兵法军事，所以深得韩擒虎的喜爱。

长大成人文韬武略已经比翼双飞的他，先后为隋唐立下了战功无数。尤其是为后者。平王世充和窦建德，南平萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。历任检校中书令、兵部尚书、尚书右仆射，册封卫国公，世称“李卫公”，成为著名的“凌烟阁二十四功臣”之一，并著有《六军镜》等多部兵书 。用咱们现代的话说，实至名归地进了名人堂，但是，尽管我们无比肯定他的军事才能和丰功伟绩，不过如果用客观的眼光评估他的作为时，还没有跳脱出人类的范畴，达到神的境界。他也没有金吒、木吒、哪吒那样传奇式的儿子。

02、陈塘关总兵、托塔李天王

而在明代许仲琳的《封神演义》中，李靖所在的陈塘关，是汜水关、佳梦关、青龙关、界牌关、穿云关等等诸多著名且有故事的大关之一。如果没有陈塘关、哪吒、李靖等等相关的故事线，那么整个《封神演义》会减色太多了。相反，有了陈塘关这些细节，不仅推动了重要情节的发展，更让整个故事有血有肉了很多。

虚构是小说的必要组成部分，许仲琳和其他著名的小说家一样，为了让《封神演义》更真实，更吸引，他在小说中使用了很多真实的历史人物作为文学角色，比如纣王，比如比干，比如唐朝的李靖等等等等。所以我认为李靖斗转星移来到商朝末期，是一种文学需要，和艺术需要。因为唐朝的“李卫公”几乎可以原封不动的被拿过来，稍加润色即能满足新故事的要求。他爱民如子，他的威严凛然难犯，他和爱妻恩爱非常，以及他在唐朝的主要活动轨迹和生活地域，甚至封建社会烙印在身心上的一些封建思想，都让这个人物立的住。而且他从唐朝流传到明朝，是有广泛的民间基础的，很多人还想听到他的后续故事。许仲琳延续出来一个肉身成圣的版本。

所以，李靖以上这些特点，在我看来，正是他成为商朝时期的陈塘关总兵，以及托塔李天王的主要原因。

李靖是唐朝时期的人物，唐太宗御赐卫国公，官至兵部尚书。之所以唐朝的李靖跑到殷商时期做了陈塘关的总兵，主要是因为明万历年间的大文豪许仲琳撰写的神魔小说《封神演义》。小说当中的托塔李天王是一个正义感非常强的人，自己的小儿子哪吒与东海龙王小儿子敖丙海边玩耍。小孩打打闹闹结果翻了脸，哪吒一失手把敖丙打死不说，还将其抽筋剥皮。李靖是一个有恩报恩、有仇报仇的人，既然自己的儿子杀死人家的儿子，也只好让自己的儿子哪吒自杀抵命。幸得太乙真人搭救，哪吒才能得以复活。

后来李靖觉得殷商纣王实在暴虐无道，干脆横下心辞官带着老婆孩子回到老家乡下居住，等到文王起兵反商、武王伐纣后，李靖在师父燃灯道人的劝说下加入西岐集团。那么历史上的李靖到底是一个怎样的人，接下来发表两点个人浅见。

喜欢看电视剧的朋友，一旦提起唐朝那点事儿，必然会拿着《隋唐演义》来说唐史。程咬金、尉迟恭、秦琼等到一班瓦岗寨的英雄好汉帮助李世民夺得天下。电视剧上演的未必完全正确，瓦岗寨只是唐朝统一进程中一只重要的组成力量。真正能够决定隋唐杨李成王败寇的最终结局是两个家族背后的支持者，即关陇贵族集团。

甘陇贵族集团都有谁呢？包括8个家族：宇文泰、元欣、李虎、李弼、于谨、独孤信、赵贵、侯莫陈崇。关陇贵族集团从南北朝就开始经营，西魏到北周、隋、唐几百年的帝王，无一不是出自关陇贵族集团。李靖就是李虎的后人，与唐太宗李世民属于同一个先人。

所以，李密能够在历史上留下惊鸿一瞥绝对不是泛泛之辈，自古历史上有几个平头老百姓能够于青史中书下一笔，必然是有着显赫的家族才能够引起当时的市人和后人的关注。

李靖，最开始是在隋朝做官，官的不大，只是个郡丞，可是，李靖有个好舅舅，此人便是韩擒虎。李靖打小长的魁梧俊美，姥姥家属于名门望族，也不差吃喝，又加上深得舅舅韩擒虎喜欢。于是，李靖一直住在姥姥家跟自己的舅舅成天混在一起。韩擒虎是隋朝的名将，文武双全，看到自己的亲外甥仪表堂堂、英姿潇洒，非常喜爱。就把他带在身边，随时随地指导调教。

有如此好的老师，李靖很快就成长为一名文韬武略的少年，并且在李世民后来反对隋朝暴政的战争中立下赫赫的战功，被授予唐朝开国第一名将的称谓，加封卫国公，位列凌烟阁二十四功臣之一。

因为一生戎马生涯、秉公办事，死后不仅得到唐太宗李世民加封谥号“景武”，而且在老百姓心目当中备受爱戴，唐朝各地纷纷兴建武王庙来纪念李靖。

李靖和中国古代很多名人一样，由于生前得到是人的认可，民间受到道家思想的影响，这些人应该在死后成为神仙，继续保佑着老百姓，久而久之就被明代的许仲琳编入魔幻小说《封神演义》里的陈塘关总兵李靖。

李靖，字药师，隋末唐初的著名军事家，李世民曾评价李靖“古之韩、白、卫、霍岂能及也！”也就是说在李世民的心中，李靖的军事才能还要在韩信、白起、卫青、霍去病四人之上。唐初四大名相之一的王珪对李靖评价是“兼资文武，出将入相”。

对李靖不太了解的人，也许会觉得这样的评价只是普通的“商业吹捧”，但是当你读了《新唐书》、《旧唐书》之后，就会发现李世民和王珪所言非虚。李靖一生打过三场最为有名的战役，这三场战役的对手无一例外，都被李靖直接灭国。

公元621年，李靖第一次以主帅的身份出征，征讨号称拥兵四十万的江南萧铣，当时江南地区连降大雨，这对于来自北方的唐军非常不利，但是李靖偏偏变不利为有利，上来就打了萧铣一个出其不意，一举拿下了荆门、宜都两个重镇，随后又乘胜追击，兵围江陵，围住江陵后，李靖命人将俘获的船只放入江中，让这些船顺流而下，下游的萧铣部队看到后，误以为江陵被破了，便没有及时支援，结果里无粮草外无救兵的萧铣只能选择举国投降。

公元630年，李靖带着三千精锐骑兵，冒着严寒，从马邑一路狂奔到定襄城，突袭隋皇宫，俘获了隋王杨政道及原隋萧皇后，吓的颉利可汗仓皇而逃，随后李靖带着追兵一路追杀，在绕着草原奔跑了一圈之后，将颉利可汗带回了长安。这一战彻底解决了一直骑在大唐头上的东突厥。

公元635年，吐谷浑进犯凉州，李靖再一次挂帅出征。这一次的主战场在青藏高原，吐谷浑伏允可汗将青藏高原上的野草全部烧光，想要断绝唐军的马粮，没想到李靖根本不在乎，他兵分两路全力进军，谁也不知道他怎么会在这么大的青藏高原上，精确的找到吐谷浑伏允可汗，反正他就是轻松的灭掉了吐谷浑。

由于李靖一生从未打过败仗，每一场他指挥的战斗看起来都是碾压对手，于是民间对于他的形象开始逐渐神化，在唐朝末年的小说《虬髯客传》中，李靖便开始被传为旷世奇才，在《隋唐嘉话》中，李靖更是能够替龙剑雨，慢慢的李靖开始享受官方的奉祀与民间的祭祀，很多百姓在灾害的时候都会去李靖祠庙祈祷。

在当时民间流传着一个故事，说的是在隋朝末年，佛教密宗的四大护法天王之一毗沙门又名多闻天王，曾来到太原，劝李渊起兵。后来唐兵经常与西域诸国交战，在西域地区非常崇祀毗沙门天王，所以唐兵习惯将毗沙门天王视作战神。联系到李靖早年在李渊手下的经历和他逆天的军事才能，于是很多人便将毗沙门天王与李靖糅合到了一起。

在南宋时期，出现了最早关于托塔李天王的记载，在《乐毅图齐七国春秋平话后集》中有这样一段内容“独孤角独战四将， 五匹马混战， 如黑煞真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”可见这时候李靖托塔天王的形象已经初具雏形了。到了元明时期，随着小说的发展，李靖开始以托塔天王的形象出现在当时的神魔小说之中，最为读者所熟知的就是小说《西游记》和《封神演义》中的李靖。

但是由于李靖毕竟有历史原型，所以小说家也不好在他身上肆意的虚构，很多小说便将李靖当成各种故事中的配角来描写，在这些故事中，李靖的人物性格并没有什么显著的特点，于是一个庸碌无为的托塔天王，便成为了很多人提起李靖时候的第一印象，甚至忘记了他原本是一位战无不胜攻无不克的大唐战神。

纵观李靖一生，年近五十才大器晚成，但最终凭借文武兼备，出将入相。他指挥的战役不多，但场场都算得上灭国之战。他于波澜壮阔的长江指挥战舰千艘，于黄沙千里的大漠孤军深入，于冰天雪地的高原跃马扬鞭，所到之处，无往不利。他擅长奇谋，喜攻心为上，爱以少胜多。更为难得的是，他很好平衡了与boss的关系，生前名动天下，死后无限哀荣，真正的大唐军神。

李靖79岁病逝，唐太宗册赠司徒、并州都督，陪葬昭陵。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。由于历代皇帝的重视，加上自身逆天的军事实力，李靖开始走上了神话之路。唐代李复言的《续玄怪录》中，将李靖刻画成一位替龙行雨的大仙形象。各地民众也多有修建庙宇，祭拜李靖的案例。但李靖成为陈塘关总兵and哪吒之父还缺少一个重要桥梁人物，毗沙门天王。

毗沙门天又名北方多闻天王，为佛教护法四天王之一。唐朝时，随着佛教的盛行与本土化，毗沙门天王开始东渡。唐朝军中有过这样一个传说，天宝元年，吐蕃军围困安西城，由于路途遥远，援兵一时无法赶到。唐玄宗脑洞大开，灵法师做法邀请北方毗沙门天王速速驰援。

果然，毗沙门天王率金甲神兵在安西城显灵，吐蕃大败。玄宗大喜，军中视毗沙门天王为军神。元和七年《保唐寺毗沙门天王灯幢赞》云：“天王垂迹，肇兴于阗。威灵傍洽，仰之铃键。爰祚我唐，昭孚变现。廓土开疆……僧兰是托，国步爰旌。”

多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。久而久之，同样被在西北功劳盖世的李靖和毗沙门天王的形象开始杂糅了起来。在宋人所写《乐毅图齐七国春秋平话后集》记载：“独孤角独战四将， 五匹马混战， 如黑煞真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”可以表明，宋朝时期托塔李天王这一形象开始出

多闻天王有许多儿子，其中一子名那咤。佛经记载，他三头六臂，析骨还父，析肉还母，为父母说法。这也可视为中国神话故事哪吒的原型，因此不难理解大唐军神李靖为何成了哪吒他爹。随着佛教和道教的不断发展，各自的神仙体系不断完善。李靖和哪吒的形象也愈加复杂，横跨佛道两路。

今日我们所了解的李靖与哪吒的故事多来源明代神话小说《封神演义》。在商末时，陈塘关作为商朝领地，由李靖总兵负责镇守；灵珠子转世的哪吒有伐纣使命在身，奉元始之命投胎于李靖夫妇家中，成了陈塘关李府中的三公，后追随姜子牙伐纣。作者在创作小说时把许多历史人物都提到了商朝，但很难抹去明朝元素。如李靖的职位陈塘关总兵，总兵一职，最早设立于明朝，所以商朝李靖本身就是艺术加工的产物。

生前令对手闻风丧胆，死后羽化登仙并喜得贵子，李靖真的是古代将领的大赢家了。

李靖是唐朝的，为何会成为商朝时期的陈塘关总兵？其实这就是把历史和小说混到一起导致的，我们知道唐朝的大将李靖是军事家，为唐王立下军功无数，被封为卫国公，李靖仪表魁伟，善于用兵，长于谋略。这是唐朝的李靖，并没有金吒、木吒、哪吒三个有能耐的儿子。

而商朝的李靖同西游记中的李靖是同一个人，他们都是官拜托塔天王，在天上掌管十万天兵，属于总兵级人物，属于封疆大吏式的人物，而他有三个有能耐的儿子，分别是金吒、木吒、哪吒，一个比一个武艺高强，法术也高强，尤其是哪吒，是一个异类，从怀胎就不一般，到最后学艺后也是一个惹祸精，不仅被父亲杀死，又被师傅救活，学成武艺后，回来找父亲李靖讨回说法，知道最后，李靖用塔才镇住了他，为了预防这个三儿子，从此塔不离手，其实主要就是防止哪吒。

前段时间也有一个问到梁山好汉招安后，水泊梁山后来咋样了，然后用一段历史的时间来证明，其实这是一个错乱的讲法，我们说历史是以事实为依据的，而小说和演义，再有神话故事，他们都是不考究年代的，所以会出现“关公战秦琼”的画面出现，这样的事情，懂的人当作笑话听听，一笑了之，不懂得年轻人会当作知识来了解的。

前几年就有人没有读过三国演义，但是看过电视剧，把剧中的上将潘凤当作一个牛人来崇拜，而且逢人必谈三国潘凤，其实是一个大笑话，还有那个“甄嬛传”也是，人们愣是要往历史上去套和解读，其实是一种笑话，还有那个“蜗居”有人非要在某个城市找到原型不可，其实小说也好，神话也好，大多数是作者根据真实事件整理或者过个人物合在一起后编出来的，并不是某一个具体的人，所以这样理解就犯了“尽信书不如无书”的错误。

我们知道古龙和金庸都写武侠小说，有时候里面会有相同的名字，如果按照这个逻辑，是不是可以问“那个谁在这部书中武力这么强，为什么到了另一部书就被秒杀？”，这是属于思维穿越，从古到今名字相同叫李靖的人太多了，我们在工作中，身边又有很多这样的人，难道他们都是一个人吗？

我们不得不承认，有些小说为了引起人们的兴趣，用历史人物的名字做噱头，当然也有人用小说中的英雄名字来给孩子起名，有时候随着时间的推移，他们就会混为一谈，尤其是都成了名人更是如此，看来起名字还真是学问，是一把双刃剑。

《封神演义》中之所以会出现明朝时期才有的官职，其实就是因为《封神演义》的作者许仲琳是明朝时期的人。他当时在创作《封神演义》的时候没有认真查询故事背景，所以才会出现将明朝官职放进商朝小说这样的问题。

说起《封神演义》想必各位读者都不陌生，《封神演义》作为我国最著名的神话小说之一，自出世以来就得到了广大读者们的热烈追捧，后来的《西游记》中也有很多故事背景是按照《封神演义》来设定的，所以说《封神演义》这部小说的影响力其实是非常大的。

《封神演义》这部小说主要是讲述了我国古代商朝时期的故事，当时的商纣王十分暴虐，所以元始天尊便让姜子牙开启了封神大战，而封神大战的目的主要有两个，第一个就是成立天庭和封神，第二个就是推翻商纣王的统治。然而细心的读者却发现了在《封神演义》中描写官职的部分出现了差错，小说中哪吒的父亲是“陈塘关总兵”，然而历史上的商朝并没有这个官职，这个官职是在明朝时期才出现的。

由于《封神演义》的作者许仲琳是明朝时期的人，所以他很有可能没有认真查询历史文献，所以才会错误地将明朝时期的官职放到了商朝时期的故事中去。不过也有读者认为此举是许仲琳故意而为之，因为许仲琳创作《封神演义》的时候是明朝时期，若是所有的设定都严格按照商朝时期来的话，那么明朝时期的读者看起来会比较费劲，所以他便在商朝的故事中添加了许多明朝的元素。但是不管怎么说，将明朝的官职放到商朝时期的故事中本身就是不严谨的，而且这样很容易误导观众，所以我们在创作的时候还是要认真查询史料才行。