明太祖朱元璋在北伐檄文中提到“驱逐胡虏，恢复中华”字样，既然如此他为何不以“中华”作为国号呢

“驱逐胡虏，恢复中华”出自《谕中原檄》。

意思是：驱逐少数民族的政权，这里指元朝被蒙古人统治，恢复汉人统治的历史。

《谕中原檄》是指元朝末年吴王朱元璋于1367年在应天府（今江苏南京）出兵北伐时所颁布的檄文，相传由宋濂起草。

檄文历数元朝统治之昏暴及人民流离之惨状，断定元朝已丧失天命，失去统治中国的资格；接着说明朱元璋乃是天命所归的新主，必将削平群雄、扫荡胡尘、一统华夏，因而在檄文中提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，成为朱元璋北伐的纲领。

扩展资料

《谕中原檄》的核心观点即朱元璋政权的口号是“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，但其对象并非是整个中华，而是华北汉人。

《谕中原檄》以“天命”为中心，同时带有华夷之辨的民族主义，理直事明，气势磅礴，顺应民心，有力配合了北伐军事行动，为明朝的建立奠定基础。

该文的影响亦十分深远，很多汉民族主义者都对该文推崇有加，其中“驱逐胡虏，恢复中华”亦演变为清末孙中山同盟会的口号

参考资料：百度百科-谕中原檄

意思是“这山河大地上覆盖着中华民族的气息，时机来临我们要重新光复大宋的天下”。

奄，覆盖的意思，比如奄有天下。

例：自我先君报九世之仇，剪灭纪国，奄有其地。——明·冯梦龙 《东周列国志》

1356年，朱元璋攻克集庆，改集庆路为应天府，作为根据地，朱元 璋自称吴国公。

1378年，罢北京，改南京为京师。

1403年，明成祖升北平为北京，以为留都。

1420年底，明成祖迁都北京，以南京为留都。明朝实行双京制。

1644年福王朱由崧在南京即位，史称南明。有明之际，正礼仪于炎黄，存衣冠于汉唐，化天工于造物，开海波于万疆，天子戍国门，将华夏文明的种子送向边关。

扩展资料：

檄文以“天命”为中心，同时兼带华夷之辨的民族主义，理直事明，气势磅礴，顺应民心恢复汉家江山，有力配合了北伐军事行动顺利进行，为明朝建立奠定基础。该文的影响亦十分深远，不少汉民族主义者都对该文推崇有加，其中“驱逐胡虏，恢复中华”亦演变为清末革命党的口号。

这篇文章写得气势磅礴，既有对民族和国家的思考，也有对当今中原形势的判断，虽然有些思想不太正确，但是读起来也依旧能够振奋人心。檄文重新点燃了汉民族的血性，宣示正统。在被蒙古人压迫了近百年之后终于发起了全面反攻。

参考资料：百度百科--朱元璋奉天讨元北伐檄文

这山河大地上覆盖着中华民族的气息，时机来临我们要重新光复大宋的天下。

奄，覆盖的意思，比如奄有天下。例：自我先君报九世之仇，剪灭纪国，奄有其地。——明·冯梦龙 《东周列国志》

1356年，朱元璋攻克集庆，改集庆路为应天府，作为根据地，朱元 璋自称吴国公。

1368年，朱元璋在应天称帝，“山河奄有中华地，日月重开大宋天”故定国号为明，是为明太祖。明朝北伐成功。以应天府为南京，以为首都，以开封为北京，以为留都。

1378年，罢北京，改南京为京师。

1403年，明成祖升北平为北京，以为留都。

1420年底，明成祖迁都北京，以南京为留都。明朝实行双京制。

1644年福王朱由崧在南京即位，史称南明。有明之际，正礼仪于炎黄，存衣冠于汉唐，化天工于造物，开海波于万疆，天子戍国门，将华夏文明的种子送向边关。

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历史背景

同时亚欧大陆由于帕米尔山结的存在极大阻碍东西方的交流。中原想要到达欧洲，只能通过丝绸之路翻越帕米尔高原，但北方情景就截然不同，随着纬度半径不断减小地貌也越平整，是北大西洋暖流以北受到北冰洋湿润气流影响的区域，骑兵可以一路从岭北杭爱山快速机动到喀山汗国境内。

仅仅只有3000多公里，远不如东汉首都洛阳到西域喀什的距离。所以历史匈奴远遁欧洲、蒙古西征欧洲看似很远，其实难度和岭北机动到杭州是一样的，任何势力从岭北右臂打欧洲，据上攻中原是相当方便。

从岭北出土的遗迹以及突厥碑文证实汉唐曾在这里设置过统治机构，但汉唐都以为这地方不适合耕种，忽必烈却建五卫，每卫万人，其中屯田者2000 人，屯田军与其他军人为二与八之比。京师六卫，每军抽兵士二人屯田，以供兵士八人之食。

这就说明，十分之二屯田， 即满足其余十分之八的粮食需要。之后，其他各卫抽调的屯田军有多有少，都与2000 户相去不远，虽然中原有的地方屯田军人数要高出，但还是少数。历史上中原军民不断打走一波总会有另一波不知名的游牧民族从蒙古高原渊源不断的涌下，为此元朝从岭北扼守北方成为重中之重。

元朝百年来通过农牧互补把和林打造成“生殖殷富埒内地”的大元雄关，朱元璋与他的谋臣武将正是深知利害，朱元璋毅然北征。

这山河大地上覆盖着中华民族的气息，时机来临我们要重新光复大宋的天下。

奄，覆盖的意思，比如奄有天下。例：自我先君报九世之仇，剪灭纪国，奄有其地。——明·冯梦龙 《东周列国志》

1356年，朱元璋攻克集庆，改集庆路为应天府，作为根据地，朱元 璋自称吴国公。

1368年，朱元璋在应天称帝，“山河奄有中华地，日月重开大宋天”故定国号为明，是为明太祖。明朝北伐成功。以应天府为南京，以为首都，以开封为北京，以为留都。

1378年，罢北京，改南京为京师。

1403年，明成祖升北平为北京，以为留都。

1420年底，明成祖迁都北京，以南京为留都。明朝实行双京制。

1644年福王朱由崧在南京即位，史称南明。有明之际，正礼仪于炎黄，存衣冠于汉唐，化天工于造物，开海波于万疆，天子戍国门，将华夏文明的种子送向边关。

明太祖北征或称明太祖北伐是明朝建立后明太祖朱元璋针对北元的八次军事行动。

主要包括：1370年（第一次北伐） 、 1372年（第二次北伐） 、 1380年（第三次北伐） 、 1381年（第四次北伐） 、 1387年（第五次北伐） 、 1387年－1388年（第六次北伐） 、 1390年（第七次北伐） 、 1396年（第八次北伐）。

元至正二十七年（1367年）四月，吴王朱元璋命中书右丞相徐达为征虏大将军、平章常遇春为副将军，率军25万北进中原。

北伐中发布告北方官民的文告，文告中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，以此来感召北方人民起来反元。从此开始长期的对北元的军事讨伐。

参考资料来源：百度百科——华东五市

参考资料来源：百度百科——明太祖北征

朱元璋是第一次北伐成功的人才，他第一次颠覆我国历史只有从被往南统一天下的传统，朱元璋北伐，赶走了元顺帝，建立了大明帝国。他在北伐之时，为了师出有名，激励将士，于是公布了北伐檄文，传檄州郡，使得朱元璋北伐是人心所向，顺利直捣黄龙。那么，朱元璋的北伐檄文就是下面的意思。

自古以来都是帝王位居中原统治少数民族，少数民族在边疆以外侍奉中央王朝，从来没听说过少数民族占据中原统治天下的。自从宋朝以来天赐的福气开始变化，元朝凭借北方蛮夷之人的身份入主中原，四海之内没有不臣服的，这难道仅仅是人力做到的吗？实际上是上天赐予的。那是君主鲜贤明臣子贤良，足以维持天下的纲纪，然而仁人志士尚且“有帽子与鞋穿反”的感叹。从此以后，元朝的臣子不遵从祖先的训导，破坏了伦理纲常，比如大德年间废长子而立幼子为太子，泰定年间臣子弑杀君主，天历年间弟弟毒杀兄长，至于弟弟抢夺兄长的妻子，儿子抢占父亲的妾室，更是地位低者从地位高者那里学习来，一点都不觉得奇怪。他们对于父子君臣夫妻长幼之间的伦理亵渎扰乱得很严重了。君主是人民的宗主，朝廷是天下的根本，礼仪是治理国家的基本方法，他们所做的那些事，怎么可以成为天下后世的榜样呢？

至于他们的后嗣沉沦荒废，君臣无道，再加上宰相专权，宪台（官员）抱有怨气，有司（官员）狠毒，于是他们失去人心，天下纷纷起兵造反，使得我们中原地区的人民，死的人肝脑流到地上，活着的人亲人不能互相保护，虽然是人是所导致的，实际上也是上天厌恶他们的德行，而在那时抛弃他们啊。古人说：“胡地的强盗不会有超过百年的国运，今天得以应验，确实没有错误。

这是上天赐予的福气发生轮回，中原的气势强盛，在亿兆的民众之中应当出现圣人，驱除胡虏，恢复中华，定立纲纪，救济人民 。现在这个时候，没听说有治世安民的人，只是让你们这些人战战兢兢，处于朝秦暮楚的境地，实在是可怜。 他们忘记中华祖宗的姓氏，反而使用胡虏的禽兽一样的名字，认为是美称，假借元朝的旗号来为自己谋取私利，凭借人多势众来要挟君主，欺凌弱小，飞扬跋扈，在外控制朝廷中的权利，这是河洛一带的势力。还有些人兵力较少，派兵把守险要地形，贿赂以求得名声、爵位，意图是积蓄力量，等待时机，这是关、陕一带的势力的做法。这两种人最初一抓捕妖人为名义，于是得到兵权。妖人平定以后，兵权已经得到了，于是志气骄傲，不再有尊奉君主，庇护人民的意思，互相攻伐，反而成为人民的祸害，都不能成为统治华夏的君主。

我本来是淮南的平民，因为天下大乱，被众人推举，率领部队渡江，占据金陵形式有力的位置，有长江天堑作为屏障，现在已经十三年了。我的势力范围西边到达巴蜀，东边到海边，南边占据闽越，湖湘汉眄，两淮、徐、邳都在我的版图之中，南方地区都是我所拥有的。人民渐渐安定，粮草渐渐充足，部队渐渐精锐，手握着弓箭，目视着我中原的人民，长久以来没有君主深深感到揪心。我恭敬地顺承天命，不敢肚独自安定，正要发兵北伐驱逐胡虏，把生民从水深火热的境地中拯救出来，恢复汉官的威严。考虑到人民可能不了解情况，反而把我当做仇敌，拖家带口向北方奔走，沉沦陷落更加深重，所以先行告知：军队到达时，人民不要躲避。我的号令很严肃，军队对人民秋毫无犯，归顺我的人永远在中华安定生活，背离我的人自己流窜到塞外。凡是我中华的人民，上天一定会让任命中国的人来使他们安定，夷狄之人怎么能统治他们！我害怕中原长期被腥膻污染，生民纷扰不得安定，所以率领众多英雄奋力战斗，志在驱除胡虏，平息暴乱，使人民都得到应得的，洗雪中华的耻辱，你们一定要体察这点。

诸如蒙古、色目等少数民族，虽然不是华夏的民族，然而同生在天地间，如果有明礼义，愿意做我的臣民的人，我像对待华夏人一样对待他。所以在此告知，是你们知道。

朱元璋北伐檄文，将蒙古人建立元朝实行民族压迫揭露得淋漓尽致，赢得人心，顺利推进北伐大业。