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中国人烧香祭祀是传统民族习俗还是封建迷信

时间: 2021-10-31 18:02:53 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 120次

中国人烧香祭祀是传统民族习俗还是封建迷信

农村的红白喜事是传统文化还是封建迷信呢?

01农村的红白喜事是传统文化,不是封建迷信。

中国几千年来,早已形成了许多约定俗成的风俗习惯,其中,农村的红白喜事,就是其中比较特殊的一种风俗习惯,是一种典型的中国传统文化。

红白喜事,都有自己特定的一套流程,不仅有文化习俗,还有对祖先的认可、崇拜,是认祖归宗的一种特殊的表现形式,是一种对家族、对祖宗的继承和身份确认。

02什么是传统文化?

传统文化是在长期历史发展中形成,并保留在现实生活中的,具有相对稳定性的文化。

传统文化范围极广,传统习俗就是其中的一种。我们常说的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等,都是传统文化。红白喜事就有“孝”和“礼”的因素在内。

只要过程中不掺杂神神鬼鬼的迷信活动,就不是封建迷信。红白喜事的传统习俗,是祖先留给我们的优秀文化传承,作用不可替代。

03什么是封建迷信?

封建迷信也是一种文化,不过就是一种愚弄人民群众的活动,打着约定俗成的幌子,干着坑蒙拐骗的勾当。

主要目的就是骗钱,传播的是愚昧和神鬼,有时甚至会害人性命,必须铲除。

封建迷信还有一个作用就是,统治阶级编造的,用于愚弄广大人民群众的虚假谎言,目的是为了更好地统治民众。

再比如,农村中突然传出,有某某神仙附体,能治百病,有神水,有神药,喝了包治百病等等,这就是封建迷信,以敛财为目的,害人害己。

04农村白事习俗程序是什么?

首先,家里有人去世后,在人还未咽气之前就先给穿好寿衣,要不然,人死后,身体就僵硬,穿不上寿衣了。


第二步,给去世之人,亲朋好友报丧。

第三步,聚集家人,扯白布做孝布,买麻绳,买花圈,扎灵棚,搭灵堂,设灵台,摆遗像,敬鲜花、水果,贡香炉,上三炷香,献纸仙鹤一对,童男、童女一对,放置烧纸钱用的送老盆一个。

第四步,有人来祭拜,要有家人陪哭,长子陪跪。客人上香,烧纸,长子磕头谢礼。

第五步,找懂流程之人,安排出殡等几天内的所有事项。否则,本家根本忙不过来,也容易忘事。

还有,也会惹闲话,说家里有人去世,实在是小气,人一辈子,最后一次了,还不舍得给花钱,安排好上路,不孝顺。

实在是受不了闲言碎语,人言可畏!虽然说不在乎别人说什么,但毕竟不想让老人走得有是非口舌,随了风俗习惯,也是一种很好的选择。

第六步,有条件的话,可以请人吹唢呐,唱戏等等,进行一些娱乐活动。

这样做的目的有两个。

一是,有的地方有这种风俗习惯,请戏班,或者信佛之人,请人念系念,都是送人走的一种习俗。

二是,帮忙的人还要守灵等等事情挺多,有时就没事做,又不能走开,得守着灵堂,挺无聊的。于是,弄点娱乐活动,不至于无聊,也是一种人情世故吧。

但是,这有一个条件,就是去世的人不能太年轻,也不能是非正常死亡的。

第七步,按照流程,启灵,摔盆,送入火葬场,安葬;或者墓地土葬。

这一切,说白了既是继承文化传统,又是展现晚辈孝敬长辈的一种风俗习惯。

超过八十岁的人去世,又称为喜丧,有时白事还会搞得有些喜庆,表示送人离开苦难的世界,早日托生,开始新的生活。有“死即为新生”的说法。

传统文化吧,因为毕竟已经流传了很多年,习惯了。
它属于我们传统民族文化的传承。因为最开始我们的颜色比较单一,好的颜色只能够王族贵人去使用,后来这些颜色也被挂上了,很好的寓意。
我认为是一种传统文化,毕竟红白喜事已经有着悠久的历史了,所以现在很多农村里还是会有这样的习俗。

在农村经常见到的祭祀烧纸,到底是民俗还是迷信?

大家好,今天和大家聊点特别的,中华上下五千年,有很多的历史文化,也是博大精深,有很多习俗,也还在延续传承,当然有的文化也不只是写在书里,有的在我们的日常的生活当中也能见到,比如人死后要烧纸钱,这是为什么呢?我觉得只是民间的一些习俗和信仰罢了,人死如灯灭。有的人认为一个人死后,如果没有人烧纸钱,亡者会在“那边”很穷?会显得后人不孝等等。那么烧纸钱到底是文化习俗还是封建迷信呢?


市面上有很多种纸钱,根据小编查石料记载,其实一共有三种,第一种是“印钱”,是仿近代的纸币、银元,然后印上”冥通银行“以及各种数字的金额,第二种是“剪钱”,就是俗话说的“买路钱”以土纸裁为方块,折成元宝,象征金子和银子,最后一种是最古老的“打钱”,是用木槌和铁制的钱模,把钱的形状打在土纸上。


追溯到中国的原始时期,像一些大官贵族死后,都会陪葬很多贵重的物品,一起埋在棺材里,认为这样就可以在死后仍然享受荣华富贵,后来到了战国时期,人们觉得这样做太奢侈了,有的本身家庭条件也不是很好,弄的后人也吃不上饭,碰上盗墓的,更是血亏,后来,在战国的时候,人们发明了一种新的陪葬品,玉帛,在荀子的《礼论》中提到过。


到了秦统一六国之后,发明了新的方孔钱,皇室中开始用这种货补来陪葬了,这种陪葬文化流行了上千年之久,现代挖掘出来的很多古墓都会出土不少的铜钱,不过有的古墓已经被盗,后来人们发明了新的方法,烧纸钱,古人认为,烧纸钱,死者就可以在地下拿到这笔钱,在地下也能享受荣华富贵。


烧纸钱,后来演变成烧花环,烧纸钱,也称为金银纸,金元宝,冥币等等,为什么呢?我们可以认为这是商业投机的结果。因为随着社会的发展,造纸术变得流行起来,而且纸很便宜。纸卖方应该增加纸的附加值,并使买方愿意接受它。因此,有一个制作花环并燃烧它们的习俗。还有一个计划是在原来的黄色草纸上印钱,也就是说,烧纸相当于烧钱,然后把钱寄给死者。

烧纸就是生者对亡者的一种哀思和纪念,应该是属于一人文化习俗。对此你有什么看法呢?欢迎评论区留言分享。

民俗吧。信则有不信则无,现在初一十五农村还是很多人会去烧纸祭祀,怀有一颗敬畏之心没什么错误,当然不信的人也可以不做。
我认为这是一种民俗,是农村传承很多年的一种习惯。
这种文化已经流传千余年了,主要是古代人们相信人死之后会去阴间生活,现在人们虽然大多都知道没有阴间,为什么还要举行仪式呢,主要是缅怀先人的一种方式吧死后烧纸钱都是以自己的理解去缅怀先人,活着的时候你孝顺好了,死后就不管了,或者说活着的时候没孝顺好,死后懂事了就不能做点无用的时候来抒发自己的感情么,实际上大多数人都不会迷信这种鬼事,但在家里坐着思念和坟前烧纸说说话,感情完全不一样

春节期间寺庙烧香火爆,是传统过年习俗,还是封建迷信

这是中国的传统习俗
信则有
不信则无
佛教供香的起源:
1、香为佛使
香在梵语中称健达。古印度传说中有香神,即“乾闼婆”,不食酒肉,唯求以香味为食,以资阴身,又自其阴身出香,故名香神。以后被引为佛教护法的八部众之一。

佛教中用香,据《贤愚经》卷六载:佛陀当年住在祗园时,有长者富奇那建造了一座旃檀堂,准备礼请佛陀。他手持香炉,遥望祗园,梵香礼敬。香烟袅袅,飘往祗园,徐徐降落在佛陀头顶上,形成一顶“香云盖”。佛陀知悉,即赴富奇那的旃檀堂。根据这个传说,“香”是弟子把信心通达于佛的媒介,故经上称“香为佛使。”这也是佛教中以香敬佛的缘起。
《增一阿含经》中讲到:“须摩提女手执香火上楼,向如来说偈日:‘唯愿尊屈神,尔时香如云。在空中餐满祗洹,住在如来前。”阿难白世尊言:‘此是何等香?’尊曰:‘此香是佛使’。”《僧史略》中说:“香也者,解秽流芬,令人乐闻也。香为信心之使也。”
在佛教中以香供佛,是一种虔诚的、真诚的供养,因为香是传递真诚的心情的一种媒介。焚香中产生的一种清净、虔诚、忘我的状态,目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的神圣境界,只有在真实、坦诚的状态中才能产生。在供养中,有以香、花供养的。佛陀说法时,“雨诸香华,香如须弥,华如车轮”(《仁王经》卷上);与会大众“香华伎乐,常以供养”(《法华经.序品》)。再者,以香和烛供养也常相列。还有,人们因学佛、信佛而交往,又称为“香火因缘”,再引伸,佛教徒结成团体,共同念佛诵经,又称为“香火社”。朝山拜佛者又有称为“香客”的。
2、戒定慧解脱香
佛教认为:通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德,可以成佛,喻为“五分香”。这是指通过身口意的修行,使自己身心清净,升起觉悟和智慧,以此供佛,或称理供佛,或心香供佛。佛教徒在焚香时常唱 “香赞”:“戒香定香解脱香,光明云盖遍法界,供养十方无量佛,见闻普重证寂灭。”(出《华严经》),也是焚香供佛的又一象征意义。《楞严经》卷五说香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通,证罗汉果;《维摩诘经.香积佛品》中说上方有众香佛国,一切皆以香作,乃至以香气为语言声音。都是与香有关的论述、记载。
3、行香促解脱
关于行香,在《贤愚经》卷七中载:昔有贪婪之人,蓄金七瓶,掘地深藏。后病死变为毒蛇,犹守金瓶。经墁长岁月,心生厌倦,呼行人捐金一瓶,供僧作福。行人担蛇至一寺,遵嘱行香僧前,僧为蛇说法,蛇因之而喜,复献出六瓶金施僧,蛇因此而命终生忉利天。此为“行香”之初起。中国“行香”始于晋代道安法师。原为法会仪式,指法师升座说法时,向他燃香礼敬。也泛指燃香、上香、拈香。后来“行香”一般系指佛事斋会中,由法师和主持斋者持香炉绕行坛场,或引导仪仗巡行街市。
南北朝开始,朝廷即举办“行香”法会。唐朝“行香”尤盛。如张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗中:“行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中”。自居易有诗《行香归》中日:“出作行香客,归如坐夏僧。”当时,朝廷举办“行香”法会,多用‘ 于国忌日。当然也有非忌日行香的。后又有民间以“行香”祝寿或超度亡灵的。民俗中庙会、求福、祈祷丰年、官场仪式、新官赴任、店铺开张等都有所谓的行香,表达人们良好祝愿的方式,己与佛教中的“行香”大相庭径。
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