为什么孔家嫡子不愿意回山东曲阜参加祭拜大典

是孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成。

孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。1377年始建，1503年重修拓广，1838年扩修。1885年重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。

孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。

搬离原因：

1937年7月，因为曲阜即将沦陷，蒋介石怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡，命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡，迁居重庆。 

1948年去美国考察精神文明建设。 1949年迁居台湾，任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇，月薪18万新台币（约4万人民币），他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日，参加台北孔庙的祭典。 

1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。 2008年10月28日病逝于台湾，享年88岁。 

扩展资料

抗日战争前夕，日本曾屡次派员前往曲阜，邀请赴日参加日本孔庙落成典礼，均遭拒绝。民国二十六年12月，驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋中正委员长之命，连夜安排孔德成夫妇离乡。民国二十七年元月，曲阜沦陷。

未几，于武汉发表抗日宣言。其后迁居重庆，主持成立孔学会，组织名家，召开讨论及宣讲会，研究弘扬孔子学术思想与民族精神。时四方学者云集重庆，对传统文化之研究有新旧观念与方法的论辩。孔德成所受冲击甚巨，拜著名学者王献唐为师，治学方法亦颇受友人傅斯年与屈万里影响。

史学家吴湘相指出，孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向：做一位纯粹学人，而不以道统自居。

参考资料：百度百科-孔德成

参考资料：百度百科-孔府

老孔家那个地方叫曲阜。离我们省会济南还有一百多公里地呢。是。当年我党在曲阜那的群众工作确实是不好做。但是并不代表整个山东都这样。尤其是我家那块。沂蒙山区。那可是革命老区。啊！记住了啊！我们这儿乱世的时候出的是响马。山东大汉的名声不是白叫的！好了。下面正面回答问题。当年老孔家给小日本跪了吗？这还真没有！那他抵抗了吗？怎么可能！就老孔家那尿性。。。那当初到底是怎么回事呢？末代衍圣公叫孔德成。之前小日本占领东三省的时候。试图邀请衍圣公赴日参加日本孔庙落成典礼。反正是没去。至于为啥没去。众说纷纭。咱就不提了后来曲阜沦陷前。我党总后勤部部长，时任委员长的蒋介石同志掐指一算。按照老孔家的尿性。小日本打来了怕是要跪啊。娘希匹。他这一跪倒是安全了。老子这日子岂不是更难过？得！蒋部长大腿一拍。派兵把衍圣公夫妇接走！先去武汉。衍圣公竟然发布了个抗日宣言。。我估计，是蒋部长搞的鬼。又去重庆。小日本投降以后去南京。新中国成立前去的台湾。2008年在台湾去世。从此世上再无衍圣公。当初老蒋把衍圣公挟持到台湾。估计是想膈应我党。你看你连衍圣公都保不住。还好意思自称正统。。谁知我党别说衍圣公了。连孔夫子都不屌。民国都不算个朝代。。老孔家之凄惨。所谓:成也孔夫子，败也孔夫子。两千多年，改朝换代。当然是制度与拳头都大的团体坐江山。坐了江山拿了实惠。就想要个面儿。所谓锦上添花。这世上还有比老孔家更好看的花吗？怂一回，怂两回。怂习惯了，怂谁不是怂。

孔家在抗战时期的角色真的很不光彩。自从女真占据山东，孔家就把大丈夫能屈能伸这一信条发挥的淋漓尽致。蒙古来了亲蒙古，满清来了亲满清。李自成刚进入山东离曲阜还远就大呼永昌皇帝万岁。袁世凯称帝，便称“早日登极，以慰民望”。张勋复辟，又大喜：“普天同庆云云……”常公来了，孔家自然又是隆重接待。日本人势起，你说孔家会放过这个机会吗？1935年，日本东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。彼时，中日还没有彻底撕破脸皮，去就去吧，这还真没什么，日本人民是“无辜”的嘛！

还能怎样，孔家历代都为统治阶级服务，各种受封，在历史上一直都是封建阶级的中坚力量，历代王朝的走狗级家族。不管鞑子元清，谁来都一样。日本作为封建帝国，当然不会犯傻，过孔府的时候没有大动作。孔家早就该倒掉了，禁闭中国文化几千年。直到西方科学进入中国的时候，主要反对力量就来自孔家腐儒。无怪乎五四运动要打倒孔家店，文革要刨孔家祖坟。另外可以参考一下王凤仪，伪满时期在东北开儒学学校，教大家学儒家经典，不要反抗，做良民。对日本人来说，儒家是很有用的。