为什么苏美尔的卢伽尔身兼城邦主神大祭司又作为世俗君主，权力却掌握在城邦内主持祭典的散伽等高级祭司手中

Sumer

苏美尔（阿卡德语：Šumeru；苏美语：𒆠𒂗𒂠，ki-en-ĝir15）为目前发现于美索不达米亚文明中最早的文明体系，同时也是「全世界最早产生的文明」之一。苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部，通过放射性碳十四的断代测试，表明苏美尔文明的开端可以追溯至距今6000年前。在距今约4000年前结束，被闪族人创建的巴比伦所代替。这里发现的含有楔形文本前文本的最古老的石板被定期为距今约56世纪前。
背景
苏美尔这个名字并不是苏美尔人自己的称呼，而是其它人给他们的名字，最早使用这个名字的是阿卡德人。苏美尔人称自己为“黑头人”（sag-gi-ga，即黑头发的人），他们称其居住的地方为“文明的君主的地方”（ki-en-gir），阿卡德人所使用的“Shumer”这个词有可能是这个名称的一个地方方言的变异。苏美尔人的语言、文化，可能也包括外表，都与他们的闪族邻居和继承人不同。苏美尔人是美索不达米亚的本地人，据考古发掘证明从前53世纪到前4千年的早期欧贝德时期开始美索不达米亚南部的居住文化就是连续的。
今天的伊拉克南部干旱的冲积平原是一个对当地居民来说很困难的地区。要在这里生存下来，这里的人必须有控制底格里斯河和幼发拉底河的能力来保证全年灌溉和饮用水的来源。在苏美尔语中运河、堤坝、水库这样的词非常丰富。欧贝德陶瓷与更早的北方的萨迈拉文化（Samarra culture，前58世纪到前50世纪）的陶瓷是有联系的。萨迈拉文化的人利用底格里斯河及其支流的水来进行早期的、原始的灌溉农业。1980年代法国考古学家在今天的拉尔萨附近发掘出来的居民点非常明确地显示出两个文化之间的联系。在这里八层欧贝德文化早期的陶瓷与萨迈拉文化的陶瓷并存。苏美尔人从这里向南扩展，他们高级的社会组织和技术为他们提供了这样的条件，他们有能力控制水，在一个困难的环境中生存和发展，而当地原来的采猎文化无法与他们竞争。
苏美尔语在语言学中是一个孤立语言，它不属于任何语族。而阿卡德语属于闪含语系。 新的观点中，苏美尔语在某些时候与中国的汉藏语系归纳同于得内-高加索语系。
历史

苏美地图
起源
苏美尔人在两河流域创造了发达的人类早期文明，苏美尔人来自何处，苏美尔文明发源于何处，目前仍是一个谜。据考证，黑头发的苏美尔人既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支。
早期高度文明
历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”，一方面，这一时期各苏美尔城邦都已经存在，苏美尔人的文本也已经存在，但是这段时期的历史仍然很不清楚，原因可能有多个方面的，比如考古发现的不充分，或者文明刚刚起步之时，本身尚未进行系统的历史记载等。现在发现的这一时期的楔形文本的文献主要是经济或者行政方面的文书，尚无法勾勒出当时完整的历史来。
最早的苏美尔时期由数个独立的城市国家组成，这些城市国家之间以运河和界石分割。每个城市国家的中心是该城市守护神的庙。每个城市国家由一个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治。
苏美尔早王朝时期

乌尔城邦遗址
从考古发现已经得到的史料来看，从公元前2900年开始，苏美尔城邦进入一个“诸国争霸”的时代。
比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。这些城市因水权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了近千年为时不断的互相争战。考古已经能大致勾勒出当时的历史情况，但是由于考古发现的史料有限，今天人们所知道的那段历史可能只是实际情况的冰山一角而已。
基什被认为曾经是一个比较强大的城邦，因为后来许多苏美尔君主甚至没有实际统治过基什，却自称基什之王。（不过现在也有历史学家认为，这并不足以说明基什曾经称霸，自称基什之王可能有其他如宗教方面的原因）已证实最早存在的国王就是基什国王恩美巴拉格西。
后来一些比较强大的城邦是乌鲁克、乌尔、温马，以及拉格什等。
考古学家在拉格什发现了王室的铭文，使今天的人们得以知道从公元前2500年到公元前2350年约一百五十年间完整的拉格什国王列表，以及相关的史事，也使得拉格什成为苏美尔各城邦中，唯一比较完整了解的城邦。
“约公元前2500年左右，拉格什强大起来，乌尔南什王时，拉格什在苏美尔中称霸，到了安那叶姆王和恩铁美那王时，拉格什征服了不少地方，苏美尔颇有统一的趋势。后来，国王卢加尔安达因治国不善，引起了**，一个名叫乌鲁卡基那的人推翻了卢加尔安达的统治，在平民的拥护下，自己登上了王位，并进行了已知人类历史上第一次政治改革运动，和编撰《乌尔卡基那法典》，以此试图维护平民的利益。正当拉格什内乱之时，苏美尔各国爆发了大规模的战争，温马王卢加尔扎克西征服拉格什，杀死乌鲁卡基那，并血洗全城。乌鲁卡基那在位仅六年，他的改革也因此而废弃。”
温马的祭司国王卢加尔扎克西（Lugal-Zage-Si，公元前2259～公元前2235年）消灭拉格什的王朝，**乌鲁克，并将它作为他的首都，他自称他的帝国从波斯湾一直延伸到地中海。
但是闪族的阿卡德国王萨尔贡打败了卢加尔扎克西，俘虏了他，而苏美尔城邦的历史也就此结束了 。
阿卡德王国时代
阿卡德王国统一了美索不达米亚，阿卡德人属于闪族，并非苏美尔人。
苏美尔复兴
但是阿卡德王国晚期，不少苏美尔城邦就已经开始复兴。而阿卡德被蛮族库提人（Gutium）所消灭。阿卡德王国崩溃后，苏美尔得以复兴。拉格什也在一位叫做古地亚(Gudea)的国王的统治下非常繁荣富强（或称拉格什第二王朝）。
乌尔第三王朝
蛮族库提人摧毁了阿卡德王国，但库提人的统治并不稳固，使得各苏美尔城邦得以短暂复兴。乌鲁克的国王乌图赫加尔（Utu-hengal）是赶走库提人的英雄。乌图赫加尔的强大，也对拉格什构成威胁。乌图赫加尔让乌尔纳姆镇守乌尔城，乌图赫加尔死因不详，但是乌尔纳姆在乌尔建都，统一了美索不达米亚，创建了乌尔第三王朝（公元前2111年～公元前2003年)，乌尔纳姆开始自称“苏美尔和阿卡德之王”。
乌尔第三王朝虽然是苏美尔人的王朝，但是与以前的苏美尔城邦不同，她同阿卡德王国或以后的巴比伦王国一样，是个强大的中央集权制的国家。目前已知人类历史上最早的法典，就是《乌尔纳姆法典》，虽然只保存下来一些片段。乌尔第三王朝时期也对乌尔城大兴土木，乌尔的神庙遗迹今天仍可供凭吊。王朝末期，王权衰落，各地割据，再加之外来的阿摩利人不断入侵。最后埃兰人的入侵给乌尔第三王朝以最致命的打击。国王伊比辛（公元前2026年-公元前2004?年在位）兵败被俘。乌尔第三王朝灭亡。
乌尔第三王朝灭亡后，历史上就再也没有苏美尔人创建的政权。苏美尔民族也逐渐从历史上消失，虽然在以后的巴比伦和亚述时期，苏美尔语和楔形文本仍然存在，苏美尔国家的历史被当成神话般的传说。
苏美尔人的文明仍然继续承继着。但是苏美尔人却逐渐被遗忘，古希腊以及犹太人的文献中从来没有提到过苏美尔人。有关苏美尔人的文明及其历史完全是近代考古学的成果。
没落
随着周边势力的发展，苏美尔人渐渐失去了他们对美索不达米亚大多数地区政治上的霸权地位。亚摩利人**了苏美尔，创建了巴比伦。约前1595年胡里特人在美索不达米亚北部创建了米坦尼王国，而巴比伦则控制着美索不达米亚的南部。这两个国家抵挡了埃及和赫梯王国的进攻。最后赫梯王国战败了米坦尼王国，但被巴比伦战败。前1460年亚述人战败了巴比伦。前1150年左右亚述人人又被伊勒姆战败。
经济
农业和狩猎
苏美尔人种植的植物中包括大麦、鹰嘴豆、小扁豆、黍子、小麦、芜菁、枣椰、洋葱、大蒜、苦菜花和山葵，他们的牲畜包括牛、绵羊、山羊和猪。家牛是他们主要的负物牲畜，驴是主要的运输牲畜。苏美尔人还打鱼和猎鸟。
苏美尔农业依靠灌溉系统，包括汲水吊杆、运河、水渠、堤坝、堰和水库。水渠和运河必须常常修补，清除淤泥。政府有专门管理水渠和运河的人，富人则可以使用他们自己的水渠。由于过度使用，苏美尔人受土壤盐化所苦。
农民先引运河的河水来淹他们的田地，待水浸泡一段时间之后，将水排掉，用牛来犁田和杀草。再使用鹤嘴锄来挖地。地干后他们锄地、耙地和用铲将土壤松散开来。
苏美尔人秋季收割，收割时他们三人组成一队。收割后使用碾石分离谷粒和茎，使用打稻棍来分离谷粒及麸皮，最后使用风吹开来分离谷粒和麸皮。
贸易
考古发现的来自安那托利亚的黑曜石、来自阿富汗东北部的青金石、来自迪尔蒙（今天的巴林）的珠串和一些刻有印度河文明的文本的印章说明当时在波斯湾沿岸有着很广的贸易网。货币通常是银块或银环，每次交易后都需称其分量。
吉尔伽美什史诗中提到与遥远国家的贸易来换取美索不达米亚稀少的货物如木头。尤其黎巴嫩的雪松木获得好评。
苏美尔人使用奴隶，但是奴隶不是苏美尔经济的支柱。女奴隶被用来织布、印刷、做磨房工和搬运工。
苏美尔的陶瓷上有使用雪松油画的图案，他们使用弓钻引火来烤陶瓷。苏美尔的石匠和首饰匠会加工雪花石膏（方解石）、象牙、金、银、玛瑙石和青金石。
技术
苏美尔的技术有：轮、锯、鞣革、镯子、锤子、鞍、钉子、大头针、指环、铲子、釜、刀、长矛、箭、剑、胶、匕首、袋子、头盔、船、盔甲、箭筒、剑鞘、靴子、拖鞋、叉和酿酒。
苏美尔人有三种不同的船：
皮船是由芦苇和动物皮制的。
帆船使用沥青来防止水渗入。
木船有时用人力或畜力拖动。
数学方面
为求商业计算和土地丈量的精确，已有位的观念，十进位与六十进位并用，如：一分60秒、圆周360度等，依然为今日所沿用。
建筑
两河平原缺乏石矿和树，因此苏美尔的建筑都是泥砖造的，砖与砖之间没有灰浆或水泥连接。泥砖建筑随时间会损毁，因此它们过一段时间就得被拆除、铲平和重造。随着时间的延续两河平原的城市因此不断抬高。这样的古迹被称为台勒（Tell）。在中东到处都可以见到这样的古迹。苏美尔人最壮观和最著名的建筑是塔庙，它们建筑在巨大的平台上。苏美尔的圆形印章上还有类似于直到不久前伊拉克南部沼泽阿拉伯人还在使用的芦苇造的房子。
苏美尔的庙和宫殿使用更加复杂的结构和技术如支柱、密室和黏土钉子等。
军事
苏美尔人使用城墙来保护他们的城市，但是他们的城墙是泥砖做的，因此敌人有充分时间的话可以在围困的时候挖掘墙来导致城墙的倒塌。
苏美尔的军队主要由步兵组成。轻步兵的武器是斧、匕首和矛。正规步兵还配有铜盔、毡披风和皮革裙。
苏美尔军队中还有由野驴拉的车。这些早期的战车在作战时不很有用，有人认为它们主要用来作为运输工具，但是上面的士兵佩战斧和长矛。苏美尔战车有四个轮，上面有两名士兵，由四头野驴拉。车身是一个织成的篮子，车轮是实心的。
苏美尔人使用的远兵器包括投石索和简单的弓。
文化
苏美尔文化有两个中心，南部的埃利都和北部的尼普尔。这两个中心的文化影响截然不同。尼普尔是恩利尔的圣地。恩利尔是阴间的主神。他给予人类的咒语和魔法可以驱动好鬼和恶鬼。他的领域在一座山里，他的产物生活在地下。
埃利都则是文化神恩基的圣地，他是光和善的神，地下的淡水的主宰，医生和人类的朋友，他为人类带来了艺术、科学、工业和文明。据说最早的法书是他的产物。埃利都本来是一个海港，它与外界的贸易和各种文化在这里的交流对它的文化的发展无疑起了重要作用。它的世界观与它的地理位置有关：它认为大陆是从海水里冒出来的，就象幼发拉底河入海口不断扩大一样。在历史纪录开始以前埃利都的文化就已经与尼普尔的文化交流了。巴比伦似乎是埃利都的一个殖民地，而埃利都附近的乌尔则是尼普尔的殖民地，在那里供奉的月神是尼普尔的恩利尔的儿子。在两个文化的融合中埃利都的影响似乎占主要地位。
后期的苏美尔法律保护妇女，而且妇女可以达到相当高的地位，但整个文化里都由男人做主。
苏美尔人会玩一种叫廿格戏的局戏。
语言与文本

苏美尔─阿卡德神谱
苏美尔不与任何其它已知语言相近。将苏美尔语与其它语言，尤其是乌拉尔-阿尔泰语系的语言联到一起的企图都没有成功。根据John D. Bengtson的观点，苏美尔语可能属于德内-高加索语系，目前已知苏美尔语是一种黏着语，也就是说，它的词由粘在一起的词段组成。
苏美尔人发明了一种象形文本，后来这种文本发展为楔形文本。这是最古老的已知的人类文本之一。今天已经发掘出来的有上十万苏美尔文章，大多数刻在粘土板上。其中包括个人和企业信件、汇款、菜谱、百科全书式的列表、法律、赞美歌、祈祷、魔术咒语、包括数学、天文学和医学内容的科学文章。许多大建筑如大型雕塑上也刻有文本。许多文章的多个版本被保留下来了，因为它们经常被复制（比如作为写字练习）。抄写是当时的人唯一的传播文章的方法。闪族语言的人成为美索不达米亚的统治者后苏美尔语依然是宗教和法律的语言。
即使专家也很难懂苏美尔文本。尤其早期的苏美尔文本非常困难，因为它们经常不包含所有的语法结构。
宗教

乌尔大庙塔接近于伊拉克的纳西里耶。
苏美人相信人是为了服侍神而降生的，国王是神明在世界上的代理人，人听从神的规劝，否则必因人心从恶而受到惩罚，因此人们建造高耸的塔庙，创造美丽正规的器物来展现神带给人的美好。
苏美尔的每个城市都有它自己特有的神及神学，并且随着时间的变迁人们对神信念的变化，导致人们对神的刻画也发生了变化，苏美尔没有集体的一个宗教。苏美尔人的宗教拥有多神，同时拥有一个主神教。苏美尔人的信仰是最早有记录的信仰，它是后来美索不达米亚神话、宗教和占星学的源泉。苏美尔人相信地面是一块平板，天空是一个盖。他们相信人死后会成为鬼魂不安地永远在阴间游荡。他们的这种信仰还影响了世界上的其他人，怀特海曾说：“我们从两河流域的闪族人那里继承了道德和宗教……”
苏美尔的主神是天神安努，安努最重要的伴侣是南部的恩基、北部的恩利尔和金星之神伊什塔尔。太阳神叫乌图，月神叫伊南娜，母亲神叫娜姆，此外还有上百小神。每个神与一个城市相连。这些神的重要性也随着这些城市政治上的兴衰而变化。人是神用粘土做的，其目的在于服务神。假如神发怒的话他们就使用地震或风暴来惩罚人。苏美尔人认为人只有在神的怜悯下才能生存。
苏美尔的神庙由一个中心大厅组成，两侧有信道，信道外侧是祭司们住的地方。在大厅的一侧有一个高台，台上有一个供奉动物和蔬菜牺牲品的泥砖桌。粮仓和仓库一般位于神庙附近。后来苏美尔人开始将神庙建筑在四方形的高台上。这些高台不断提高，形成了塔庙。
冥界的概念
苏美传统中的「冥界」正式名称为「阿普斯」（Apzu/Apsu），Ap/Ab在苏美语中是深渊，「阿普苏」在苏美神话中的意思就是「流着清洌泉水的地下湖」。「淡水深渊之神」阿普斯原为初六代的苏美神祇之一，与雌龙蒂雅玛特是一对，却在灭世战争的时候被水神恩基监禁于地下至死，从此化身成了冥界。统治阿普斯的神有很多种说法，有人说是水之神恩基，也有人说是月神伊南娜的情人杜姆兹（全名为杜姆兹·阿普苏）或是姊姊伊瑞绮嘉拉。
恩基的说法可能来自于他在灭世战时将阿普斯监禁至死，所以恩基的守护城市埃利都被认为就是阿普斯的原型。伊瑞绮嘉拉比较特别，不但确实居住在阿普斯里，而且不能够离开阿普斯到人间去，其他的神也没办法进入阿普斯，因为一旦死亡就不能再回到人间（伊南娜故事中的角色却例外）。而杜姆兹则是在《伊南娜与杜姆兹》的故事中被抓到阿普斯，每年要和其姐在阿普斯轮流各待六个月。
阿普斯中的地狱，肮脏阴暗，充满了恶魔鬼怪。无论是神或是人，死了以后都会依据生前的作为，在「阿普斯」中得到不同的待遇。
遗产
苏美尔人的许多发明对后来的技术和文化的发展是非常重要的。有些人认为他们发明了轮。他们发明的文本是目前已知的最早的文本书写系统之一。他们是最早的纪录天文学现象的人。他们引入了将小时分为60分钟，每分钟分60秒的计时系统。有可能他们发明了军事阵列。他们在古代美所不达米亚引入了密集的农业。许多重要的农作物和牲畜（羊、牛）从这里扩展出去。因此苏美尔人是早期最有创造性和发明精神的人类文化之一。

统一苏美尔地区的第一个霸主,也就是后来的阿卡得国王 萨尔贡一世。
希望对你有帮助，望采纳
萨尔贡一世（阿卡德），是古代阿卡德王朝的开创者，是世界上第一个建立常备军的君主。他是美索不达米亚（两河流域）最早的统一者，古代近东地区最伟大的君主之一。阿卡德语的楔形文字，是巴比伦，亚述文字的先驱。
基本资料

萨尔贡大帝

英文名：SargonI

头衔：苏美尔-阿卡德之王

统治时期：B.C.2371-B.C.2316

主要战争：征服苏美尔帝国

主要战役：远征小亚细亚

历史地位：萨尔贡和他的闪米特联军对苏美尔人的征服是有记载的历史上第一次游牧民族对定居的农业文明的大规模入侵，在以后的4000多年里，类似的入侵在世界各地还发生了许多次，古代史的很大一部分就是由这些入侵构成的。

个人简介

平民出身的国王萨尔贡大帝(？～约公元前2316年)古代西亚阿卡德国王，又称萨尔贡大王。出身于平民，传说是个弃婴，非婚的私生子。少年时随养父从事园丁工作，后来到了基什王国，在国王身边当臣仆。约在公元前2371年，温马人入侵基什国，国王乌尔萨巴巴抵抗失误，他乘机夺得了政权，即以阿卡德城为首都建立了阿卡德王国。

萨尔贡大帝掌权后，致力于巩固国内统治和对外扩张。他为此组建了世界军事史上第一支常备军。这支约有5400人的军队经过严格的挑选和训练，人人精于搏击，长于射箭，平时担任王宫的警卫任务，战时充当王国作战部队的中坚和骨干。萨尔贡在位期间，利用自己手中的精锐之师，进行了多次扩张侵略战争。在东方，他征服了埃兰一些城邦，一度占领苏萨城，在南方，打败了以温马国国王卢加尔札吉西为首的50个王公的联军，俘虏了温马国王，攻占了乌鲁克，进而征服了整个苏美尔地区；在北方，曾经制服幼发拉底河中游的马里和叙利亚地区古国埃布拉，打通了通往地中海沿岸的商路，统一了两河流域的中、南部地区。此后，他还挥师西进，深入到了小亚细亚的南部和中部，不断扩大了自己的势力范围。

萨尔贡大帝执政55年，通过南征北战，在西亚两河流域创建了第一个统一的大国。他在进行军事征服的同时，也颇注重国内建设，曾大力发展经济、文化和农业灌溉技术，给当时比较先进的两河流域地区带来了新的进步。由于战功卓著，政绩斐然，国家统一和繁荣，他自封为“沙鲁金”(意为“真正的王”)，自称是“天下四方之王”。他创立的阿卡德王国虽然只存在100多年，但在古代西亚的历史上却占有相当重要的地位；其军事组织更开创了国家常备军建设的先河，对后世有着深远的影响。

建立王国

萨尔贡大帝公元前24世纪阿卡德帝国的开创者，杰出的军事统帅。 他出生于两河流域的基什城邦，是闪米特人的私生子，其母亲地位低下。萨尔贡一出世，就被其母亲抛弃在河边，由一个汲水工捡到，并抚养成人。萨尔贡年青时做过园丁，后来被推荐给基什城邦的国王，成为其臣僚。由此可见萨尔贡在当时确实才能出众，以其低贱的出身，仍能受到众人的推举和国王的赏识。

这一时期两河流域的主要居民是苏美尔人，苏美尔人北部也居住着一些闪米特人。苏美尔人是人类最早进入文明社会的民族，到公元前24世纪，形成了几十个城市国家（城邦）。其中较大的城邦如拉格什，包括妇女及奴隶有人口15万，各城邦的公民人数从几千人到数万人不等。其军队以步兵为主，也有分为重装兵和轻装兵的，军队的基本编制为队，每队最多时有20-30人，以公民的职业编组并命名，如拉格什军队有农人队、牧人队等。普通城邦每次投入战役一般只有几百人。

这一时期两河流域各城邦已经进入列国争霸的时代，基什一度成为北方的霸主。但在南方的温玛城邦出现了一位杰出人物——卢伽尔（国王）扎吉西（Lugal-Zaggisi）。卢伽尔扎吉西英勇善战，带领温玛军队先后征服了苏美尔各城邦，并向北打败了基什，成为两河流域的霸主，初步统一了两河流域。但卢伽尔扎吉西的霸权在政治上还不成熟，或者说是他的条件还不成熟，只建立起了邦联式的国家联盟，而不是真正的帝国。不过他的征服战争给了萨尔贡以机会。

萨尔贡乘基什在战争中失败，人民对国王失去信心的时机，于公元前2371年篡夺了基什的王位。萨尔贡懂得军队的重要性，在即位后组建起一支5400人的常备军。这在当时是重大举措，是他在日后统一两河流域的基本力量。这里除了萨尔贡过人的组织能力外，他曾担任基什的大臣，熟悉基什的政治、军事、经济情况也是一个因素，而最重要的因素还是基什本身就是强国，历代积累下来的雄厚国力才是萨尔贡真正的基础。

萨尔贡在这个历史关头，卢伽尔扎吉西正与最后一个不屈服的大国拉格什激战，双方战况激烈，拉格什的不少“队”都只剩下了几个人，还出现了各种职业的人混编的“队”，可见其损失的惨重。在此情况下，卢伽尔扎吉西没有力量前去镇压萨尔贡，于是双方展开谈判。实力雄厚而又雄心勃勃的萨尔贡当然不会甘居人下，结果谈判破裂。萨尔贡挥师南下进攻苏美尔各城邦。

这时，卢伽尔扎吉西率领的温玛、乌鲁克联军已经攻陷拉格什城，但拉格什城邦并没有屈服。卢伽尔扎吉西只好率领他的大军离开拉格什，前去迎击南下的萨尔贡。卢伽尔扎吉西聚集了50个苏美尔城邦的联军，人数估计至少在一、两万以上，与萨尔贡的5千多人的军队展开激战。萨尔贡歼灭了苏美尔联军，俘虏了卢伽尔扎吉西，并将其作为祭品献给了恩利尔神。萨尔贡在兵力处于劣势，战斗力和武器相当的情况下，大胜苏美尔联军，其军事才能确实杰出。而且其选择对方陷于战争僵持局面时出兵，在战略上也恰倒好处。但也应该看到，萨尔贡的军队指挥统一、装备统一、训练有素，而卢伽尔扎吉西的军队虽然人数众多，但其成分复杂，素质参差不齐，而其主力又在拉格什连年征战，已成疲惫之师。之后，萨尔贡率领大军继续南下，深入苏美尔腹地，经多年征战，先后征服了乌尔、乌鲁克、拉格什等城邦，直抵波斯湾，统一两河流域，建立起人类历史上第一个军事帝国。

萨尔贡在基什附近修建了阿卡德城，作为其首都。从此，萨尔贡建立的帝国被称为阿卡德帝国，萨尔贡这一支闪米特人被称为阿卡德人。萨尔贡建立阿卡德帝国后，改革政治，加强中央集权，委任总督统治其征服地区，又兴修河渠，统一度量衡，发展经济。

萨尔贡在阿卡德帝国建立后，继续对外军事扩张，向东进攻埃兰，向西征服了今叙利亚和土耳其东部地区，有可能曾抵达地中海。他自称“天下四方之王”，又称为沙鲁金（Sarrukin，“真正的王”）。萨尔贡大约死于公元前2316年，史称萨尔贡大帝或阿卡德的萨尔贡。

如果说人民创造了历史，那么英雄人物则改变了历史。两河流域的第一个帝国按历史发展趋势本应由苏美尔人来创建，因为苏美尔人在各方面都领先于闪米特人，而且卢伽尔扎吉西也基本上做到了。但萨尔贡的出现却改变了这一切，使这场由南向北的统一变成了由北向南，使较落后的闪米特人统治了先进的苏美尔人。在这个意义上，萨尔贡确实是当时最突出的人物。

执政业绩

萨尔贡大帝(Sargon)，阿卡德人领袖，公元前2371年-公元前2316年苏美地区的征服者。他骁勇善战，大破苏美尔人的矛兵，一跃成为两河流域下游全部的主人，并逐渐伸展其势力于美索不达米亚和叙利亚，建立起人类历史上第一个军事帝国，阿卡德王国，定都阿卡德城（不是巴比伦城。其具体地址，现在仍未发现）。并建立中央集权制，即全国只有一张嘴。以10日行程为界线划分区域，分派自己的亲信作为总督来掌管各区域。

夺取政权

萨尔贡出身于平民，最初在基什王国的国王身边当臣仆。大约于公元前2371年，温马人入侵基什王国，国王乌尔萨巴巴无法抵抗，他乘机夺取政权，并建立了阿卡德王国，以阿卡德城为首都。

对外征服

萨尔贡所建立的阿卡德王国(约前2371年～约公元前2230年)的主要人种是闪语族的阿卡德人，大约处于古代西亚两河流域南部，社会体制是奴隶制。于萨尔贡在位期间(约公元前2371年～约公元前2316年)，成立世界军事史上第一支常备军，约有5400人，并且不断向外扩张。向东征服部份埃兰的城邦，向西则一度征服马里和埃布拉，开通前往地中海沿岸贸易的商路。此后，他继续西进，深入小亚细亚的南部和中部，将王国的疆域扩张至顶峰。

国内经济

萨尔贡亦甚为注重国内建设，大力发展经济、文化和农业灌溉技术，使两河流域的经济更进一步，为当时世界上最先进的经济体。

青铜头像

阿卡德的萨尔贡，萨尔贡大帝(SargonofAkkad,SargontheGreat)青铜头像，青铜，约创作于公元前2300年，现收藏于伊拉克巴格达博物馆。

公元前2400年，在西亚的两河领域出现了一个由闪米特人建立的强大王国——阿卡德，其杰出的领袖萨尔贡大帝以强大的军事行动在北方建立了统一的王朝，经济上迅速达到了繁荣。于是，萨尔贡大帝就成为人们艺术表现的焦点，留下了许多赞颂他的艺术作品，这尊青铜头像就是这一类美术品的典型之作。

这尊头像出土于尼尼微，创作于公元前2300年左右，据认为是萨尔贡大帝的头像。他的脸部呈深黄色，造型威严、庄重，显示了这位国王的刚毅、坚强和自信，但没有早期国王雕像可怖的神态。

国王的头发为黑色，编得如同皇冠一般。雕像的眼睛中本来嵌有珍贵的宝石，但现已遗失，成了两个空洞。雕像的面部雕刻简练而逼真，并留有苏美尔艺术的痕迹，须发的装饰手法独特而有力，是同类作品中的杰作。整个头像表情端庄，富于个性，充满生气，是埃及法老的雕像中从未出现过的。这尊雕像经过心设计，铸造得十分精细，充分显示了古代高超的铸铜技术。

个人生平

许多年以来，人们普遍认为“萨尔贡”仅仅是古代两河流域的语言中用以表示“合法国王”的一个称号，但是近年的考古发现证实在历史上确有其人，而且曾起过很大的影响。通过对美索布达米亚出土的大量早期楔形文字的研究，我们对这个远古的传奇人物了解得越来越多。

考古学家和历史学者们在这方面的研究仍在继续，与此同时争论却从未间断过，即使是最近的出版物中也对很多基本的情况存在着非常极端的分歧，在这篇短文中将尽可能采用最近和最权威的资料，同时也把几个主要的、尚未达成共识的不同见解展示给读者，然而就在此文写作的时候有了新的发现从而推翻某些内容的可能性始终是存在的。

在人类历史中，萨尔贡是第一位闪米特人英雄。尽管他生活的年代离我们十分久远，但是仍可以得知十分确切的年代，他活跃的年代大约是公元前24世纪中叶，死于那个世纪的最后几年。对于他掌权的时间，阿诺德·汤因比给出了B.C.2371-B.C.2316的精确数字，一般认为这个数字即使有误差，也不会超过前后20年左右的范围。但至今仍有一些人坚持早前的理论，认为这个日期应该向前推移4个世纪，其来源是公元前6世纪的一位巴比伦国王，迦勒底帝国（第二巴比伦帝国）的末代君主那波尼德，虽然在政治和军事上毫无建树，却是一位出色的学者，经他考证，萨尔贡大帝统一两河流域的时间是在公元前2750年，研究的结果被记载在当时的碑文上。远古的美索布达米亚平原并不像现在的伊拉克那样干旱、炎热和贫瘠，这里曾经是世界上最富饶的地方，人类最早耕种的地区和文明发源地。但从战略上看，广阔平原的四周几乎没有可供防守的天然屏障，这种地形使原住人口无法抵御入侵。事实上史前时代开始直到中世纪，周围各种族就像雨水汇集到低洼地一样不断流入这块谷地，并迅速的混杂在一起。

最早在底格里斯-幼发拉底两河流域的冲击平原上定居下来的是苏美尔人，他们早在萨尔贡之前许多个世纪就掌握了高度发达的文明。苏美尔人并不是这一地区常见的闪米特族，也许他们是在文明出现以前从北方的山区中冲出来，占据了这片土地，他们分散在沿岸开荒耕种，逐渐建立起众多以庙宇城市为中心的独立社区，发展出了最早的农业文明。就是他们发明了最早的楔形文字，以后来到这一地区的古代民族，无一不全盘接收这种用小棍刻画在泥板上的苏美尔文字，只是偶尔做些修改。我们所知的萨尔贡的故事全都是以这种或那种苏美尔文字的变体记述的。

以现在的标准看来，苏美尔人的社会结构相当的松散，尽管他们在很大范围上保持了统一的语言文字、宗教习惯和文化，但并没有因此形成政治上的统一体，而是分成数十个个小国家，每个小国都以一座城市为中心，有些城邦拥有数万人口。每个城市都有自己独特的庙宇、主神、僧侣体系和神王。这些城邦国家之间从一开始就充满了争吵，有时是因为宗教原因——苏美尔人十分虔诚，但似乎并不狂热；更多的时候却是为了争夺有限的水资源控制权——这直接决定了农作物的产量。纷乱的战争持续了几百年之久，直到以两个城邦国家乌玛和乌鲁克为根据地的苏美尔人国王卢伽尔扎吉西在公元前2371年左右终于吞并了所有的苏美尔城邦建立起两河流域的第一个大帝国。尽管有关这些较早年代的资料不足使人们曾以为萨尔贡是第一位统一两河流域的君主，但现在我们已经能够证实在他之前苏美尔文明已经有过了一个统一的阶段，而且卢伽尔扎吉西所建立帝国的疆域已经远远扩展到两条大河的上游，但是这个帝国持续的时间很短，不久就被萨尔贡所取代，在这一过程中两个王朝曾经短暂的并存过一个时期。

从我们得到的记载看来，萨尔贡的出生纪录充满了神话色彩：萨尔贡的母亲是处女，生下他以后，母亲就把他放在罐里，用沥青封口，然后放在河里漂走。他被河神阿齐救起养大，成为园丁，后来女神伊施塔使他成为国王。这段故事令人想起很多后来的英雄传说，如果否定这些传说之间存在传承或抄袭的联系，那么难免会使人得到某种不可靠的推论，涉及许多古代文明都有相当数量的新生婴儿被漂到河水里遗弃。

撇开神话不谈，萨尔贡显然是出身于居住在定居的苏美尔人疆域邻近的众多闪米特游牧部落中的一支。这些边境外的闪米特人最初都是些没有什么文化的野蛮人，但是作为苏美尔人的邻居已经很多年了，有不少部落跟苏美尔人打过交道：实物贸易、纳贡、抢劫、战斗，必然对这些平原城市中的财富和文化印象深刻，而且逐步接受了苏美尔文明的影响。

萨尔贡早年似乎曾作为某种形式的官员统治过基什，此后他设法把苏美尔人西边的一些游牧部落置于自己的领导下，组成了一个闪米特人的联盟。就在卢伽尔扎吉西统一苏美尔全境的时候，萨尔贡在阿卡德建立了自己的城邦，然后带领被称为“阿卡德人”的这群闪米特人从冲积平原上游的有利战略位置出发，逐步占领了卢伽尔扎吉西苏美尔帝国全境，并继续向西北方向扩张到地中海，建立起一个辽阔的苏美尔-阿卡德帝国。遗憾的是我们对他这些军事活动的历程缺乏最基本的了解，没有任何关于战役的资料，甚至战争中使用的兵种和武器也必须依靠推测。

有理由猜测萨尔贡本人就是这些军事行动的指挥官，因为几乎所有的游牧部落首领，不管是哪个种族、什么语系，都是直接统帅军队的将领。游牧民简单的生活方式和尚武精神意味着每个成年男子都是战士，家族就构成了基层军事单位，因此军队统帅和部族的领导之间没有职责上的差别。

军事发展

从较早的石刻中可以看到苏美尔人军队的战术是某种类似马其顿方阵的密集步兵方阵，部队装备着巨大的盾牌、头盔和长矛，或许是后两者是金属制成，因为美索布达米亚是最早知道使用铜的地区之一，在一个更早年代的墓葬中也出土过铜盔和铜矛。前排士兵的盾牌组成紧密的盾墙，后排的矛尖越过盾墙上方或间隙显露出来。这种方阵只可能是由大量训练有素的步兵组成，才能在接敌和追击过程保持队形。萨尔贡在征服苏美尔人时主要就是对付这种军队，他自己的军队大概也是采取类似的形式，但装备可能更精良一些，因为他的根据地阿卡德更接近西部的产铜区。可以肯定双方都没有铁器和马匹，那些东西要等到多年以后才由赫梯人带来。同一墓葬中出土的著名镶嵌雕刻“乌尔旗帜”上可以看到苏美尔人已经发明了原始的四轮战车，不过行动起来一定相当笨拙，固定的前轴肯定不便于转弯，车轮是实心的没有辐条，拉车的是矮小的中亚野驴。

战车上搭载2人，一人驾车，御者身后的士兵手持短兵器，可能是投掷用的短矛，车上也放置了一列类似的短矛。很难想象这样速度慢、转弯不灵活又缺乏长距离攻击武器的战车，即使为数不少，能对上述的坚固步兵方阵造成多大威胁。他们似乎也没有弓箭，尽管一般认为这一发明先于制陶并早在旧石器时代晚期就传播到所有的人类族群，但在苏美尔人和阿卡德人留下的文字和雕刻中完全见不到任何形式的弓箭，这种情况可能是由于冲击谷地缺乏制造质地优良的弓身和弓弦材料。投掷短矛可能就是他们的主要远程火力，后来北非和近东许多民族的轻步兵经常装备的投石器也没有出现过，大概是因为谷地里难以找到石头。事实上苏美尔人很少能获得粘土以外的任何材料，金属、石料和木材都必须付出昂贵代价从远方进口。他们的绝大多数用品都是用粘土制成然后加以晾干和培烧固定成型，包括巨大的粘土砖建筑、记载文字的泥板、几乎全部的器皿和农具。

有关“5400人脱产常备军”的提法引起很多人的兴趣。这种说法的来源应该是对出土泥版文献的翻译，有这样一段记载：“每天都有5400名士兵在他的宫殿（直译：面前）吃饭”。据此一些学者认为这表明萨尔贡有一支5400名士兵组成的常备军，由他本人出资供养，并且和他的关系很亲密，果真如此的话萨尔贡就是靠这支军队完成他的征服。然而另外还有一些不同的解释：有人认为每天出现的并不是相同的5400人，这暗示军队的规模远超出这个数目；另一些人则认为“5400”只是象征性数字，仅仅代表人数很多，正如我们知道的，苏美尔人使用60进制，所以“5400”对他们来说是一个整数加上它自身的一半，正如一个半小时里有5400秒。我们比较相信后一种解释，即需要对直译文字的进一步翻译才能理解它的含义。如果完全按照字面的意义去理解这段铭文，就会产生一些不十分可靠的结论，涉及萨尔贡宫殿里有一个体育场那么大的大厅，而且每天被残羹剩饭搞得一团糟，他还必须有一个其大无比的厨房和数百伙夫不停的劳作其中；由于考古学家们还没有发现阿卡德城的遗址，我们还不能说萨尔贡肯定没有建造这些东西，然而如果他早年的职业不是园丁而是厨师，热衷于经营首屈一指的餐厅这种说法会更令人信服。说到这里不得不提一句，有人认为有关园丁的职业生涯也需要从象征意义方向理解，表示某种类似总督的受委托管理职位，而不是说他真的需要到花园里去剪枝挖土。

关于“脱产常备军”的话题更有趣一些。首先必须说明的是我们对阿卡德的军制一无所知，没有可靠的史料供参考，对这个话题加以讨论的最好结果也只是一番臆测。一种说法是引证前面提到的铭文，认为萨尔贡的军队，或者说军队的核心部分，是由他本人直接供养的；这无疑意味着一支雇佣军。以雇佣军为主要军事力量的古代国家并不少见，罗马帝国和拜占庭的晚期是典型的例子，但阿卡德历史中似乎并未见到雇佣军所带来的不稳定因素，因此有理由相信萨尔贡采用了更稳固的制度。按照一般理解，脱产常备军表示全体士兵以军事训练为主要日常事务，不直接参加生产活动，从这个意义上说古代军队大多数是脱产的常备军（古代中国战国以后是比较显著的例外）。一种组织形式是雇佣军；更多的是社会中有一整个阶层是职业军事人员，总是由附属于他们的下层阶级劳动者——有时是佃农有时是奴隶——在他们的产业上工作，这样的军事阶层在世界各地的各种文化中都起到过重要影响。考虑到阿卡德人是入侵一个成熟古代文明的游牧民族，比较可能的情况是这支军队的成员自己有一定的财产，依靠奴隶在征服所获得的土地上劳动供养，奴隶的主要来源则是被阿卡德人征服的其他民族，泥板文献中可以找到大量关于奴隶交易的记录，有时一次的交易量多达数千人。在阿卡德人到来之前，苏美尔人自己也很可能采用这种军事制度，由此才会出现作为军事阶层首领的国王与祭司阶层之间的诸多冲突。

征服者萨尔贡和阿卡德人立即被苏美尔文明征服了，他们几乎全盘接受了下来，包括苏美尔的文字、宗教和经商热情，萨尔贡本人及其继承人成为苏美尔和苏美尔文明的保护者。史诗《好战的国王》讲述了萨尔贡为了援助一些在小亚细亚经商时受到当地土著虐待的阿卡德商人，进行了一次惊人的打击，亲率远征军越过无名山口侵入小亚细亚中心地带。考虑到托罗斯山脉即使在萨拉丁时代也是巨大的障碍，如果萨尔贡真的实施了传说中的这次远征，那么确实是值得称道的战略机动，但是目前还没有直接的证据支持这一点：现已出土的文书证明，阿卡德商人们在公元前12到9世纪才在那里建立贸易站。

萨尔贡死于公元前2316年左右，此后他建立的王朝只延续了不到100年，其间的一个继承人纳里姆辛在军事上相当有能力，他发动了一次远征试图解决东北方向扎格罗斯高原上的蛮族构成的威胁。远征的确取得了相当的成功，但是地理条件的制约使他不可能获得可以防守的边界，没过多久东北方向的库提人和西南方向的阿莫里特人——二者都是闪米特人的分支——就从两个方向涌入谷地。到大约公元前2230年，萨尔贡王朝被库提人推翻了。

萨尔贡和他的闪米特联军对苏美尔人的征服是有记载的历史上第一次游牧民族对定居的农业文明的大规模入侵，在以后的4000多年里，类似的入侵在世界各地还发生了许多次，古代史的很大一部分就是由这些入侵构成的。