为什么陈寿写的三国志魏国和蜀国君主以皇帝称呼，吴国国君以一般人称呼

三国之所以叫魏蜀吴而不叫魏汉吴，主要有以下几点原因:

1.通常，历史学家把汉朝分为西汉和东汉，汉献帝禅位于曹丕后，汉朝就算灭亡。而蜀汉是偏安于四川的地方政权，从地理上，称蜀国更为习惯，不易与两汉混淆。

2.汉献帝禅位于曹丕后，曹丕建魏国，得汉传国玉玺。一般来讲，三国时期，曹魏才是正统，无论是蜀汉还是吴国都是地方性质的政权，只是宋代尤其是南宋，由于退居江南，没有占领中原，为增加自己合法的正统名义，才在一些文学作品中把刘备的蜀汉政权视为正统，实际并非如此，所以三国时期蜀汉之所以与两汉称呼相异，主要是因为它不再是正统的朝代，而是割据政权，所以才常称蜀国。

魏蜀吴起源于陈寿的《三国志》。

当时是西晋的司马炎，晋朝继承于魏，魏继承于汉，自然不可能再搞出个汉来，否则魏晋不成了乱臣贼子？

虽然俩家的行为如此，但不能如此说不是，人家可是走过正经程序——禅让的。

失败者没有话语权的，这跟鄙视不鄙视没什么关系。

要是诸葛亮真的北伐成功，你猜蜀汉怎么处理刘协？

要知道，当初刘备称帝前，先给刘协发丧，称献帝被逆贼曹丕所害，可人家刘协活得好好的。

所以啊，历史这东西，知道就好，没必要掰扯的太清。

天下乌鸦一般黑，谁能笑话谁呢。

3. 陈寿的《三国志》章节也是分为《魏书》、《蜀书》、《吴书》，因为正史的地位，所以称三国为魏蜀吴。

史家“易汉做蜀”其真实目的是为刘备称帝行为进行遮掩与开脱，为“尊刘贬曹”创造条件。第一、刘备称帝建“汉”是公元221年，而那时曹丕已篡汉一年有余。尽管曹氏得位不正，但从当时以及后世演化情况，来看，曹魏怎么说也是承续东汉大统的后位王朝。第二、大凡取得一个政权除了实力以外，还有就是道统或法统的正当性或合理性。刘备多年来在外面打着“中山靖王”之后招牌的主要目的是强化自己的地位和“政治向心力”，增强自己实力，如果当时其真有力量灭曹的话，哪一定是代汉帝而自坐，不一定比曹操更好，只是没有机会验证罢了。刘备称帝建“汉”时，既没有皇帝的旨意，也非皇帝的近支和原拥帝大臣的追随，而是自己与身边人拉起的杆子，当不得正统，做不了正朔，因此，称“蜀”不仅回避了正当性合理性的问题，而且为“贬曹尊刘”政治操作增加了更大弹性运作空间。

《三国志》以曹魏为正统，魏志列在全书之首，称曹操、曹丕、曹叡为帝。吴、蜀君主即位，都记明魏的年号，以明正朔所在。东吴只有孙权称主，孙亮等都称名。这是因为晋朝受禅于魏，晋的史家尊重本朝的合法性，就必须以魏为正统。孙吴为晋所灭，孙皓乃晋之降臣，因而如此处理。蜀汉刘备父子称先主、后主，不同于孙吴，多少反映陈寿对于蜀汉的故国之思。

前人责难陈寿，说他向丁仪、丁廙的儿子乞米不得，因此不给丁氏兄弟立传；因有憾于诸葛亮，所以说他将略非长，无应敌之才。实际这些责备缺乏根据。丁氏兄弟附见王粲传，而诸葛亮传中充分肯定了他的功绩，还收录了亮集目录，为全书特例。说诸葛亮将略非其所长，当时其他人已有类似评论，而且也是公允的。但《三国志》对于晋朝皇室的叙述时有曲笔，对于魏晋禅代之际司马氏的所作所为，尤其显然加以粉饰，多所回护。