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你心目中中国历史上最让人唏嘘感慨的一个片段是什么

时间: 2021-10-08 21:09:32 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 105次

你心目中中国历史上最让人唏嘘感慨的一个片段是什么

这段话什么意思?

盖唯物之倾向,固以现实为权舆,浸润人心,久而不止。其弊果益昭,诸凡事物,无不质化,灵明日以亏蚀,旨趣流于平庸,人惟客观之物质世界是趋,而主观之内面精神,乃舍置不之一省。重其外,放其内,取其质,遗其神,林林众生,物欲来蔽,社会憔悴,进步以停,于是一切诈伪罪恶,蔑弗乘之而萌,使性灵之光,愈益就于黯淡。
前段时间看到题为“我心目中的孔子”的征文,我的第一反应就是,孔子是个可爱可敬的人,我很喜欢他。
  现代很少有人了解孔子,如果谁敢鼓起勇气去大街上做个调查,你心目中的孔子是什么样的?估计十有八九的人会骂你神经病,不正常。也许有人会茫然地说,孔子,我好像听说过,但我不认识他。
  难怪外国人很多都认为孔子是韩国人,孔子遗风也在韩国。中国人也习惯了把自己的传统文化拱手送人。
  在这里还想纠正一点,就是所有五四以来的"打倒孔家店",以及鲁迅骂过的孔子,都不是针对孔子本人,针对的是孔子学说中被统治者歪曲、利用的封建礼教。

  我反正一直喜欢的是孔子。觉得它是真正意义上的文化英雄。相比老子的高深莫测,庄子的漂渺遁世,只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。
  通过《论语》、《史记》的记载,可以看到一个真实鲜活的孔子,看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私,看到一个真性情的不朽的孔子。

  孔子的豁达
  孔子出身贫贱,身份卑微,算是社会的最底层。《史记》记载:鲁国的季氏举办宴会,孔子与一些士人前去参加,被一个叫阳虎的人大骂“季氏款待士人,你没有资格来”,于是“孔子由是退”。
  “孔子由是退”这一句话很妙,孔子当时年少气盛,受此污辱,却并未争辩、气恼,只是默然退出。少年孔子已经初露大度从容的儒家风范。
  孔子后来立志恢复周礼,规范人们的沦理道德行为准则,但四处碰壁,甚至几处险境,但都能达观地对待。
  孔子在郑国和弟子们失散了。子贡去找孔子,这时有个郑国人对子贡说:“东门那里站着一个人,一副疲惫倒霉的样子,真像个丧家之犬。”子贡把这些话告诉孔子,孔子乐了,说:“嘿嘿,说得真对啊,我就像个丧家之犬啊。”
  孔子的幽默
  孔子是个充满幽默细胞的人,他的一言一行常常不自觉地流露出幽默达观的风范。
  孔子周游列国时,由于误会,曾被匡人围攻追打,五天后孔子才和颜回重逢,可谓生离死别,孔子一见到他就惊喜地说,“哎呀,我还以为你死了呢”,颜回也回敬说,“老师还活着,我怎么敢死呢”。
  孔子曾经说“惟女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”,其实这句话并没有对女性的恶意的歧视,只是孔子与弟子之间的戏谑之言,我们不知道孔子受了什么刺激发此感概,但是“近之则不逊,远之则怨”确实惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特征,让人哭笑不得。
  《史记》上还记载了孔子的一件让人忍俊不禁的事。阳货当时是位权臣,孔子看不惯他。但阳货去见孔子并给孔子送了礼。孔子虽然讨厌他,却认为“来而不住非礼也”,于是他想出一个万全之策,决定在阳货不在家的时候去拜访他,这样既避免了和阳货见面,又做到了有礼。谁知道,孔子很倒霉地就在路上碰见了阳货。阳货于是居高临下地批叛了孔子的学说,孔子也乐呵呵地敷衍附合,并未争辩,懒得对牛弹琴。孔子大度友善的形象跃然纸上。
  他在论语第一篇里就说过,“人不知而不愠,不亦君子乎?”人们不了解我我不生气,这句话看似简单,其实有谁能真正做到?你的苦心没有人了解,你的满腹经纶没有人看到,你能做到不愠吗?

  孔子的知其不可为而为之
  老庄是无为而无不为,孔子却是知其不可为而为之。孔子一生都在为了实现他心目中的理想社会而奋争,在天下无道、礼崩乐坏的社会里,他四处飘游,向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”,他明知不可行,却拚却一生的心血,飞蛾扑火,直落得贫老落魄,仍痴心不改,其精诚之至,足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。
  孔子和子路曾在路上迷路,向两位种田的人打听,得知是孔子后,其中一位耕者说道,“天下的坏东西像滔滔洪水一样多,你管得过来吗?还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道:“正因为天下无道,我才出来,如果天下太平了,我也会过隐世的生活。”
  孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模,这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。
  倔强的孔子也有多次绝望的时候,他曾愤闷悲哀地感叹:“我的主张行不通了,我将乘桴浮于海了!”“我衰老得多么厉害啊!好久好久没有梦到周公了。”“凤凰不来了,黄河也没有图出现,我这一生也快完了吧!”
  我们仿佛可以听到一个理想主义者无奈的呐喊。

  孔子的随性自然
  孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活,但是要以平常心对待,不能强求,更不能通过不义的手段来达到,“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也”。而即使是清贫的生活,孔子也会乐在其中,生活得有滋有味,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”孔子还说可以通过任何正当的途径追求富贵的生活,他甚至愿意去做赶马车的营生。“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

  孔子在齐国闻《韶》乐,一下子痴然入迷,浑然忘我,身心处于一种最宁静最舒适的境界,竟达到“三月不知肉味”的程度,其纯真的赤子之心可见一斑。这也是孔子一生“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的写照。

  敢爱敢恨的孔子平日的孔子平易近人,随和达观,知错就改,但孔子也是敢爱敢恨的人,也有气极败坏的时候。因为他说过“唯仁者能爱人,能恶人。”这句话闪着多少人性的光辉啊,因为只有仁者才不惧怕恶的方面,才敢能向恶的一方挑战。他曾大骂兴起陪葬风俗的人会断子绝孙,对白天屡次睡觉的弟子也恨铁不成钢地骂道:“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也。”

  而孔子心爱的学生颜回死了,孔子大恸,哭得肝肠寸断,“天丧予!天丧予!”
  有一次孔子家的马厩失火,孔子慌急地问有没有伤人,而不过问马伤了没有。孔子是个充满人情味的人。

  这就是孔子,穿越几千年的时光河流,我们可以看到他一生的风尘仆仆,出身卑贱,尔后自强不息,背负“修身齐家治国平天下”的鸿志,学而不厌;开中国私学教育之先河,诲人不倦;为了万民苍生的福祉,向各统治者宣扬“仁义”、“礼乐”、“德治教化”;整理编纂六经文献……他就这样不停地走啊走,给我们留下了万世的文化,也造就了泱泱中华“文明礼仪之邦”的盛誉。

  庄子的超脱人生2009-10-08 21:52作者:殷昊翔

  【论文关键词】超脱;豁达;绝对自由;情感
  【论文摘要】庄子的超脱人生是其对人生的理想境界和实践方法的思考,是对精神本然状态的自我认识,从而达到一种超脱世俗、无任何约束的精神自由境界。其豁达超脱的人生观,对历代文人产生了深远的影响。

  在中国历史上出现过很多杰出的思想家,他们对中国乃至世界的文化进步做出了巨大贡献,庄子就是其中之一。庄子豁达超脱的人生观,对历代文人产生了深远的影响。

  一、庄子的人生境界

  古语曾有云:“雁过留声,人过留名,”但庄子对此不以为然,他宁愿做自由自在的鱼,也不愿沾染名利,尽管其毕生贫困,在穷闾陋巷中以编草鞋为生,但仍不堕其志,致力于道学的发展,并以乐观的心态追求至道,以求自身的逍遥。《庄子·山木》对庄子的洒脱有过这样的记载:庄子衣大布而补之,正逢系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。上有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。”足见其人生的豁达和对名利的淡薄。
  关于庄子的人生态度,《大宗师》还有一段这样的描述,庄子将死,弟子们欲厚葬,他立刻予以否定:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赉送,吾葬具岂不备邪?何以如此!”当弟子们又担心乌鸦老鹰会啄食时,庄子宽慰他们道:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”可见庄子之所以伟大,是因为他在一个相对落后的时代,不仅在人生态度上有着极其超然物外的洒脱,对人的生死也抱有非常达观的态度,看淡生死,把生和死当作一个必然要发生的过程,一笑而过。

  二、对绝对自由的向往

  在庄子看来,人生在世之所以不自由和痛苦,就在于不是一种真正自然而然的生存状态,用他的话说就是因为“有待”和“有己”。庄子认为人要活得真正自由,就要超越各种条件的限制,达到“无待”;同时又要摒弃自己的主体意识,达到“无己”。然而,要真正实现“无己”,则必须要从根本上否定人的“自我意识”,而这显然又是不可能的;同时人也不可能超越一切条件的限制达到“无待”。
  很显然,庄子所追求的自由,不是现实生活中的自由。现实中的自由在他看来是不可能实现的;他所追求的,实际上是一种形而上的自由。于是,他对自己的人生做了这样的定义:“独与天地精神往来,而不敖倪于万物;不谴是非,以与世俗处。”(《天下》)。道通万物,当我们回到物之初即道时会发现,所有的一切都没有分别,没有物只有“无”,“万”已消失只剩下“一”。于是庄子说:“与物相刃相靡,其行进如此,而莫之能止。不亦悲乎?终身役役,而不见其功,苶然疲役,而不知其归,可不哀邪?”
  可见,现实世界的人们不能得到的东西,只有在另一个世界里才成为抽象的现实。在这个抽象的世界里,个人不得不用抽象的方式,在自己内心寻找现实中找不到的满足。大概,庄子对自由的追求,也正是如此。

  三、庄子的情感世界

  作为隐士,庄子一生中交友不多,而惠施则是其最好的一个。惠施学识渊博,是战国名家“合同异”派代表,庄子对他十分尊敬。但两人人生态度又有很大分歧,《至乐》中这段描述就可以看出端倪:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形……人且俨然侵于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通命乎,故止也。”与自己相濡以沫的结发妻子去世,庄子不但不哭反而鼓盆而歌,从人伦的角度看,这是违背情理的,丧失了一个在社会生活中的人应有的基本情感,故而惠子对此极为不满。然而在庄子眼里,人之生源于自然,人之死又返于自然,相送就要嗷嗷哭泣,岂不是欠通达明理?妻子睡在天地这个大屋子里即将成为永恒,不再有痛苦和贫穷,所以得要为她庆贺。
  德国哲学家雅斯贝尔斯曾说过:“当人想到稍纵即逝的瞬间,他就把现实事物当作是渐趋死亡的,像所有生命的朝生暮死一样,成为生长、腐朽和再生这一周期的一部分。他承认自己是属于自然的,和自然相认同。”[1]当庄子面对触目惊心的死亡惨状想到生命的脆弱和短暂,像白驹过隙般不可逆转奔向生命的尽头时,他以“自然之道”的价值尺度否定了社会生活中的道德价值。然而在世人眼里庄子太过冷漠,以至于后来荀子批评他“不知人”。 [2]他真是如此无情吗,《德充符》为我们提供了答案。面对惠施的质疑,庄子曰:“是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。”庄子认为人之形是“天”或“道”赋予的,人之情是由人自生的。一个人应该因任自然,保持心境或精神上恬静(“无情”),才是真正的生活。他于《大宗师》写到:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。”这几句话是中国几千年来文学上常用到的,“相濡以沫”更是成了美好爱情的代名词。但在庄子眼里,“相濡以沫”固然令人感动;而“相忘于江湖”却是一种更高的境界,更需要淡泊的心境。

  清人胡文英在《庄子独见》中指出:“庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故感慨万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。”[3]他,可说是庄子的知音。

  四、总结

  鲁迅在《文化偏至论》写到:“盖唯物之倾向,固以现实为权舆,浸润人心,久而不止。其弊果益昭,诸凡事物,无不质化,灵明日以亏蚀,旨趣流于平庸,人惟客观之物质世界是趋,而主观之内面精神,乃舍置不之一省。重其外,放其内,取其质,遗其神,林林众生,物欲来蔽,社会憔悴,进步以停,于是一切诈伪罪恶,蔑弗乘之而萌,使性灵之光,愈益就于黯淡。”[4]或许,这与庄子对社会的认识有着本质的相同。春秋战国时期,礼崩乐坏,世衰道微,“礼乐征伐自天子出”一降而为“自诸候出”,再降则“政在大夫”,三降则“陪臣执国命”,在那个时代,庄子是孤独的,庄子之所以孤独,是因为他的出众,他的高度,他不愿沦为芸芸众生,没有人能理解他的烛热与博大。这如同屈原感慨“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”一样[5] “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往;”那时当权者与政客所追求的只是王霸之道,庄子很难在芸芸众生之中找到一个与之一样看透世情得窥天道的知己。或许,正因为如此,他宁可甘于孤独,超然物外,于是才有了震古烁今的庄子的超脱人生。

电影《红海行动》中最让你感动的片段是什么?

通信兵庄羽临终的情况下!他是唯一掉队的那一个!他是最让人心痛的那一个!

剖析

李懂和庄羽的成长全过程,便是两个人结果的证实。李懂的成长,离不了两人:罗星和顾顺。罗星的器重、顾顺的具体指导,使他从最初在海鸟一号上匆匆忙忙本能反应地避开炮弹,到高射炮突击中战胜恐惧独自一人抑制敌军阻击手,再到巴塞姆镇理智搞出两枪提示顾顺“一只耳”部位,直到最终黄饼对决击败工作压力竭尽所能一枪爆头恐怖份子拯救佟莉和大队长。

罗星使他变成技术专业的观测员,顾顺则使他变成出色的主阻击手。他的成长,能够怯懦,能够懵懂无知,能够恍惚之间,他能够渐渐地揭穿逐渐探索。他的成长,有严师,有伙伴。而庄羽的成长,是最孤单的。做为通讯兵他自始至终全是一个人,副队对他的激励变成了他成长路面的唯一支撑。全部工作人员都认为他不用进到竞技场,独自一人守留是最安全性的,但是最终他则是最无依无靠的一个,他一个人作战,一个人买买买,没有同伴的火力点援助,没有大队长的战略具体指导。

扔出手榴弹后才察觉自己被炸断的手指头坠落在地,被恐怖份子抑制着只剩三根手指的左手依然肉搏战究竟,左脚中弹左手手指头鲜血淋漓右胸被炮弹打进血喷却能孤身一人灭掉所有人。要是没有恐怖份子临终前的最终三枪,他为什么会死。他才刚从战争结束后遍地断肢残臂捐血头部的冲击性中修复心魄,他才刚融入了真正竞技场的生死狙击战火绝情,他才刚勤奋成长为真真正正的蛟龙图片啊。一个人的成长,确实好苦了。最终,愿你我的成长都似李懂。

理智

一直以来我还自以为是可以担任工作压力下的头脑清醒的大脑,殊不知,在《红海行动》最终中有一段,三名工作人员受困战在隔楼,一面是石块半脸被扯开,一面是小姑娘主动脉被打中,一时间枪炮声,女生声嘶力竭的惊叫,同伴痛楚的大声喊叫,对手的火力点,只是是在电影院的音箱下,短短几秒,我也确实好像置身于竞技场,压根忘记了这仅仅一个电影,我双手握紧,胸口强烈发抖,泪水停不住的掉下来,应对那样[极端化的工作压力]勤奋抑止住自身担心的要想高声痛哭流涕,担心!是确实担心!

在这类自然环境下,不要说作出恰当的反映,给伤者恰当的解决,开展合理的还击,便是别吓得尿裤子了都不太可能保证!我是在那个时候放声大哭,吓得臀部尿流的人物角色了。电影中的特战队员,应对那样的工作压力,也会哭,也会盯住同伴的惨象泣不成声,也会愣神,可是迅速又能平静下来,立刻机构火力点还击。影片展现了她们,也是平凡而不平庸的人,随后才算是经过训练的特种部队。而这就是,说白了的[战士在应对极端化的工作压力下依然能保持冷静,致力于每日任务。]也就是,[职业军人]往往称之为[职业军人]的缘故[战士职业]与[普通民众]的差别

顾顺和李懂的互动交流

顾顺从登场逐渐就尤其拽:“你可以跟随罗星表明你有两下子,找一个机遇要我眼界眼界”。再加上顾顺的语调和目光,这哪是怎么夸人,这真是是叫嚣。第一次协作以后,顾顺指责李懂得话就挺“冲”的:“你承受能力很差!”可是后边的故事情节让我认为,顾顺的心里很细致,磨合期没多久他就懂了,有的搭挡归属于越慷概勇型,有的搭挡必须毫无疑问和激励,李懂归属于后面一种。之后顾顺逐渐调节自身的语言特点。跟李懂沟通交流的情况下,严厉打击式的用语在降低。在战绩猛烈的情况下还能抽时间夸一夸。例如:“刚刚主要表现非常好。”“我并不是主要表现给你们的。”“看见了啦!”“之后你也能够添加主阻击手的训练啦!”尤其是他在抢黄饼对决提到罗星的情况下(此刻顾顺早已伤得拿不起枪了)。“罗星不容易弄错人的!!”这句话是最让我感动的。

搬离罗星来激励李懂,表明顾顺实际上一直都了解,针对李懂而言,罗星这一名称的分量非同一般。在顾顺拽得二五八万的情况下,在顾顺说李懂心态不好的情况下,在顾顺和李懂中间基本上没有相互配合着训练过就得一起上竞技场的情况下,李懂的心里一定经历一些一瞬间,想罗星想得要死了吧?顾顺一定看得十分透:他与李懂相互配合得越变越好了,一起做任务666,可是论个人情感,他在李懂内心是无法跟罗星一概而论的。有两个小关键点:罗星中弹以后,有李懂的小表情大特写,李懂喊着罗星,脸部真急了。

而抢黄饼一战,顾顺负伤的情况下,李懂尽管也喊着顾顺,但这摄像镜头并没得出李懂的小表情大特写。每一次顾顺跟李懂相互配合的情况下,顾顺也一定想过:没机遇再跟罗星较量了,但李懂之前是罗星的搭挡,我可不可以主要表现得比罗星差,让李懂小瞧或是心寒。换句话说罗星和顾顺中间的交锋实际上一直也没有完毕,由于李懂仍在。李懂的成长运动轨迹较为显著。而一件事而言,实际上顾顺和李懂两人都成长了~

蛟龙一队冲进困住待转移人员的街区厂房,队长说:“中国海军,我们来接你们回家。”石头不行了的时候,佟莉抱着他说:“石头,我们回家!”
其中有一幕恐怖人员用刀刺其(庄羽)的伤口,殷红的鲜血在流淌,他用尽最后一口气关闭干扰信号的干扰器,脸上失血依旧奋勇抵抗的血腥,都给观众强烈视觉刺激。
救火时每一个消防员都想上,但是为了大局考虑上司把他们都用到了该用到的地方。
最让我感动的是,他们为了国家的荣誉,他们到最后一刻都不愿意放弃,而且那么多人最后活下来的没有多少。

中国的古诗词中,最让你动容是哪一句?

中国文化博大精深,杰出的诗词层出不穷但是我最喜欢的是李白的那句,我本楚狂人,凤歌笑孔丘。这句诗词充分的表达了李白的狂傲,它表示了李白的一个转变。

李白在北方隐居了十年,当世人都以为他已经沉沦了堕落了,但李白就是李白,诗词中的丘生是指的我国第一圣人孔子,从此可见李白的狂傲,但是他这么说却并不显得突兀,并不新奇。因为他是李白,一首蜀道难出世,一出世便是谪仙人。后被天子邀进京,有着无与伦比的地位,圣手调汤,贵妃研磨,高力士脱靴。但就是这样的生活也管不住一颗自由的心。

于是便有了仗剑出长安,单凭一个李太白的名号就能走遍得天下,在天下无处不能活的精彩,随手变书写了大唐的半壁江山,随口的唐诗都被流传了几千年,三十万两随手撒。

这就是李太白,世间无人能再活的这么潇洒,这么洒脱。他的人生无可复制,因为世人不在有他的才华。也不在有盛世大唐这样的朝代。是大唐造就了李白,也是因为李白大唐才有了这么浪漫的情怀。如果没有李白那大唐就不是一个完整的大唐,同样不是大唐也不会有洒脱的李白。

传奇的李白,连死去都是那么的浪漫,喝醉后,醉游江边,望见天空中的月亮,变慢慢的走向水中月亮,最终再也没上来。李白死了吗,不,他没有死,他只是去追求心中的世界去了。

  中国古诗词文化也是很深远的,各种派别类型层出不穷,其中很多的古诗词都被流传下来,那时候的诗人词人都用这个古诗词来抒发自己的情感。我们仔细的读那个诗词的时候都可以跟着词人触动内心。很多人都有自己特别喜欢的一首诗词,我也特别喜欢一个宋词,那里边的一句话可以让人感动到哭。

  我特别喜欢宋代柳永雨霖铃中的一句,此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说?我当时高中的时候并没有学过这首词,那时候老师总拿这个词讲修辞手法,慢慢的我感觉这首词当中隐含了很深厚的感情。尤其是上边结尾的那句话。我想到的就是相爱的人并没有在一起,就算一个人看着特别好的美景也如同虚设一样,心中很多的苦闷想法,但是没有一个人听自己诉说。

  当时高三我在班主任的劝说之下,每天中午也不睡觉就是在教室里学习,因为这个和我那几个同学也闹了别扭,再加上高三和女朋友分手,心中真的有很多的想不开。本来是可以和每天在一起的那几个兄弟说说的,不过也因为理想行动不同和他们也有了分歧,当时几乎每天干什么都是我自己一个人,也就感觉这首词很抒情,当时和老师要了全文之后几乎每天都读几遍这首词。读的多了也就体会到了词人柳永当时的落寞和孤独。

  古诗词写的都挺好的,我们没事的话可以体会一下古人诗词中的情感。利用简单的几个字几句话,就把深厚的情感注入进去,值得人敬佩。

1、《春望》

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

2、《春思》

莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑,心随明月到胡天。

机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然。

3、《玉楼春》

风前欲劝春光住,春在城南芳草路。未随流落水边花,且作飘零泥上絮。

镜中已觉星星误,人不负春春自负。梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。

4、《春宿左省》

花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。

不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何?

5、《贫女》

蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。

6、《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

7、《西施咏》

艳色天下重,西施宁久微。

朝为越溪女,暮作吴宫妃。

贱日岂殊众,贵来方悟稀。

邀人傅香粉,不自著罗衣。

君宠益娇态,君怜无是非。

当时浣纱伴,莫得同车归。

持谢邻家子,效颦安可希。

8、《送杨氏女》

永日方戚戚,出行复悠悠。

女子今有行,大江溯轻舟。

尔辈苦无恃,抚念益慈柔。

幼为长所育,两别泣不休。

对此结中肠,义往难复留。

自小阙内训,事姑贻我忧。

赖兹托令门,任恤庶无尤。

贫俭诚所尚,资从岂待周。

孝恭遵妇道,容止顺其猷。

别离在今晨,见尔当何秋。

居闲始自遣,临感忽难收。

归来视幼女,零泪缘缨流。

1.“钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污”

2.“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”

这两句诗出自白居易《琵琶行》,第一句诗读来如同一个电影的特写镜头,“钿头云篦”这样贵重的首饰,因为开心,即使拿来打节拍而碎掉也无所谓,因为陪客人喝酒,红色的裙子上面都是酒污,表面上琵琶女的前半生似乎极尽繁华热闹,“十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。”但是从这两句中你会体会到,在这个行业中,她要陪笑,要演奏,要陪酒,要陪客人玩,始终是作为一个玩物的存在,只不过是比较受人喜欢的玩物,而一旦年老色衰,“暮去朝来颜色故”后,便“门前冷落鞍马稀”,对比极其强烈,一个繁华的生命走向没落,让人唏嘘不已。

听完琵琶女的琴声和故事后,白居易深深受到感染,竟发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,唐代门第观念阶层观念强烈,而白居易即使此时被贬浔阳,但仍是士大夫,仍是做官之人,竟然对一个老年的歌妓说,咱们俩啊,都是落魄于人世间的人,相逢何必一定要是旧相识呢,多美的一句诗啊!人与人之间从陌生到熟悉,正是因为人与人之间有某种共同的生命默契,千年之后的我们在某一个契机,和某个初次相识之人,谈到内心某个最柔软之处时,仍会想到这句诗,而白居易一个做官的人能有这样的真性情,这样的同理心,就是中国文学传统最为动人之处。

中华古诗词浩瀚如烟海,体裁多样,表达灵动,意境优美,而我最喜欢李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”一句,它给我的印象最深,最让我动容。

李清照作为宋代女词人,婉约派的代表,不仅给我们留下了《声声慢·寻寻觅觅》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等清新典雅、情感细腻的经典作品,作为一代才女,竟然还能写出“生当作人杰,死亦为鬼雄”这种直抒胸臆、铿锵有力、凛然正气的诗。她的诗词不仅能表现女孩家的委婉、含蓄、清丽,居然还能表现出希望为国捐躯的铮铮男儿般的英雄气概,令人佩服至极。

李清照出身书香门第,是个大家小姐,丈夫赵明成是个金石家,家庭生活富裕无忧,因此,“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦”。这才是一个大家闺秀的生活,而一代才女,纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,在国家遭难之际,确是凛然风骨,浩然正气,人活着就要做人中豪杰,为国建功立业,死也要成为鬼中英雄,这是何等的慷慨雄健,有多少须眉男儿可以匹敌啊!

生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。实际上李清照以词著称,写的五言绝句并不多,想不到写诗也能一鸣惊人,四句短短二十个字,竟然用了三个典故,字字珠玑,从内容到才气,令读诗之人无不肃然起敬!

《觉醒年代》中的哪些片段最打动你?哪句台词最让你有感触?

     《觉醒年代》这部剧里面的每一集真的是都特别打动人的,每一集都代表着一段历史,代表着一段故事,代表着无数英雄人物。

      有一句台词让我印象深刻,那就是:在这个浮躁的时代,只有自立的人才有可能脱颖而出,成就大事。如果说连自律都做不到的话,那么也没有办法完成大事,这里的每一个人物都是特别鲜活的形象,可以说真的是高度还原了那个年代的社会环境。

     陈独秀先生还说了一句话:天上的路是留给天下人走的。

    还有一个情节就是毛泽东从街道走来,就是他刚出场的那一段,这里有军阀,还有贵妇,也有贫苦的工人,也有富家子弟,还有老妇人为了生活卖子,在毛泽东走在泥泞当中,这样的场景令人唏嘘,感概。

     不能因为国家不可爱了就不爱国了,就厌恶就抛弃,我们只能拼命的努力,拼命的向前,因为灿烂的世界就在前方等待着我们。

     这里面的每一个人物形象真的都像活了一样,这些历史人物,咱们都只能在课本当中看到曾经的那些时代背景,曾经的那些时代人物,还有陈独秀的两个儿子,义无反顾的向前,义无反顾的面对死亡。

     这一部历史大剧真的是让人感动,里面的角色里面的情景,真的都是一次灵魂的洗礼,应该也有很多观众们在观看的时候默默流泪,感慨万千,这些历史人物的博大情怀,都是鼓舞,都是我们的力量,他们勇敢,独立,坚强有爱。

     这部剧里面有太多泪点了,也有太多感触深的地方,哪怕知道自己面前这一条道路是凶险万分的,也必须要走下去,太多片段让人看得心酸,成年人被捕的时候满身都是伤痕,最后还落了一个被敌人乱刀砍死的下场,真的让人泪目,致敬每一位英雄!

     

《觉醒年代》中最打动我的片段就是李大钊与夫人雨亭诉情的片段,他们的恩爱是全剧最甜蜜的情节,而他们的夫唱妇随是全剧主导矛盾重重,处处争执唯一最和谐的画面;最让我有感触的台词就是“我会把家给你守好”两人默默的哭了,我们也哭了在最后的最后,二人的诺言都没做到。
做学问的,不能人云亦云,这句台词是让自己有感触的。讲道理的片段,恢复制度的片段,促进社会发展的片段,每个人讲述自己心中想法的片段,很多人物在进行探讨的片段,等等,这些都是这让自己有感触的。
第一个是辜鸿铭在北大作的题为《中国人的精神》的讲座,尤其是他的那句:“我的辫子是有形的顶在头上,你们的辫子是无形的藏在心里,这是我们中华文化一直斩不断的根!”这句台词让我很受感动。二是巴黎会谈中国外交彻底失败后,陆正祥对顾维钧和王正廷说:“对不起,我让你们的凯旋门变成了耻辱柱。”这句话听得让人热泪盈眶。

中国历史上,有五句最令人唏嘘的遗言究竟是什么?

世上最令人唏嘘的五句遗言,“我死后把我的眼睛抠出来挂东门上,我要看吴国的灭亡,”“那时赵军有几十万人投降,我却欺骗他们,还把他们活埋了,这就足够了”,“我真想和你重牵猎狗,共同出上蔡东门去追逐狡兔,但哪里还能办得到哇?”“你们夷狄之族,想要谋反我是一届英雄,为什么不可以做帝王?”“你比曹丕厉害多了,一定能成大事,如果我儿子可以,你就扶着他,如果不行,你就取代他,”这五句话分别是,伍子胥,白起,李斯,冉闵,和刘备所说的。这五句遗言分别是在什么情况下说的呢。

我们从第一句话说起,在春秋末期的时候,伍子胥很多次和吴王夫差说要他把高建给杀了,可是夫差却当做耳旁风,后来他又跟吴王就说应该把越国给先干掉,不用着急着先打齐国,但是这次吴王依然没有听他的话,不仅没有听伍子胥的劝告,他还在别人诬告伍子胥的时候,就直接让伍子胥自我了结了,后来伍子胥在死的时候对门客说“我死后把我的眼睛抠出来挂东门上,我要看吴国的灭亡,”果然不出他所料,九年之后吴国灭亡了,第二句话,战国的四大名将之首白起,当时被秦昭襄王给赐死了,白起在自杀的时候很不服气,他觉得上天很不公平,所以他在谪问了上天之后就想起了长平之战,他说道“那时赵军有几十万人投降,我却欺骗他们,还把他们活埋了,这就足够了”,说完这句话之后,他就自杀了。

第三句清代的时候,李斯在秦始皇加班之后就和赵高伪造了遗诏,逼死了皇长子之后就把胡亥推上了皇位,但是后来因为赵高非常顾忌他的身份,就把他下令给腰斩了,还牵连三族,在行刑之前,他看到即将被腰斩的,柚子,说“我真想和你重牵猎狗,共同出上蔡东门去追逐狡兔,但哪里还能办得到哇?”他说完之后在场的人都纷纷的落下了眼泪,第四句话,在冉闵被擒之后前燕皇帝就问他,你就是个下人怎么敢称为天子,冉闵却说“你们夷狄之族,想要谋反我是一届英雄,为什么不可以做帝王?”前燕皇帝听后非常生气,所以下令斩杀冉闵,在他斩杀冉闵之后,周围的花草树木全部都枯萎了,处处都是蝗虫,而且一滴雨也没有,就这样一直过了好几个月之后,前燕皇帝非常的无奈,只好追封追封,冉闵为武悼天王,之后马上就下起了大雪。

第五句,刘备在死之前对诸葛亮说,你比曹丕厉害多了,一定能成大业,“你比曹丕厉害多了,一定能成大事,如果我儿子可以,你就扶着他,如果不行,你就取代他,”刘备知道自己的儿子阿斗是一个不能成就大业的人,所以他和诸葛亮说了这一番话,而且他心里也非常的清楚,他知道诸葛亮一定会尽心尽力的辅佐他的儿子,不会取而代之的。

谭嗣同的遗言:有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉;以及孙中山的革命尚未成功,同志仍需努力!
1、我死后,把我的眼睛抠出来挂在东门上,我要看着吴国灭亡。2、那是赵军有几十万人投降,我却欺骗他们,还把他们活埋了,这就足够了。3、我真想和你重牵猎狗,共同出上蔡东门去追逐狡兔,但哪里还能办得到哇。4、你们夷狄之族想要谋反,我是一介英雄,为什么不可以做帝王?5、你比曹丕厉害多了,一定能成大业,如果我儿子可以,你就辅佐他,如果不行,你就取代他........
文章标题: 你心目中中国历史上最让人唏嘘感慨的一个片段是什么
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文章标签:让人  心目中  唏嘘  中国历史上  片段
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