关羽读的是春秋还是左传

关羽读《春秋》只是人们约定俗成的说法，实际上关羽当年读的是《左传》。据《三国志•关羽传》注引《江表传》记载：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口”。既然关羽读的是《左传》，为什么后人众口一词说关羽读的是《春秋》呢？
《春秋》是春秋时期鲁国史官编写的一部编年体断代史，是我国现存最早的历史著作。它记载了鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十六年（前479）共242年鲁国的历史，而且涉及到同时代全国发生的其他事件，是一部很有价值的史书。
由于《春秋》记事十分简略，事件原委交待很不详细，后人为它做了很多补充和评论工作，这些补充和评论叫做“传”。给《春秋》作传的共有三家，一是战国齐人公羊高所作《春秋公羊传》；二是鲁国人谷梁赤所作《春秋谷梁传》；三是春秋末左丘明所作《春秋左氏传》，合称“春秋三传”。《公羊传》和《谷梁传》主要内容是评论史实，价值不大。而《左传》则新增了大量史料，是一部用史实解释《春秋》的书，本身其实就是一部史书。由于《左传》叙事明晰，文字活泼，史料严谨，信实有据而广为流传，是研究我国春秋战国历史的重要资料。
可见，《左传》是对《春秋》的补充，《左传》是包括《春秋》在内的一部书。关羽喜欢读的《左传》，其实是《春秋》加《左传》，也就是《春秋左氏传》。后人可能认为《春秋》字面意思比《左传》要好，内涵也丰富，就将《左传》换成了《春秋》。于是，关羽“秉烛夜读《春秋》”就成了约定俗成的说法，不再提《左传》了。
另外，“春秋”一词虽然现在成为《春秋》这部史书乃至“春秋”时期的专用词，但在春秋战国时，它并不特指鲁国的史书《春秋》。当时周、燕、齐、宋等国都编有各自的史书，都叫《春秋》。那个时候，《春秋》是所有史书的代名词。从这个意义上说，“关羽读《春秋》”也可以理解为“关羽读史书”。这种解释也许更加贴近事实，因为关羽一生不会只读一部《左传》。

关羽读《春秋》只是人们约定俗成的说法，实际上关羽当年读的是《左传》。据《三国志•关羽传》注引《江表传》记载：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口”。既然关羽读的是《左传》，为什么后人众口一词说关羽读的是《春秋》呢？
《春秋》是春秋时期鲁国史官编写的一部编年体断代史，是我国现存最早的历史著作。它记载了鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十六年（前479）共242年鲁国的历史，而且涉及到同时代全国发生的其他事件，是一部很有价值的史书。
由于《春秋》记事十分简略，事件原委交待很不详细，后人为它做了很多补充和评论工作，这些补充和评论叫做“传”。给《春秋》作传的共有三家，一是战国齐人公羊高所作《春秋公羊传》；二是鲁国人谷梁赤所作《春秋谷梁传》；三是春秋末左丘明所作《春秋左氏传》，合称“春秋三传”。《公羊传》和《谷梁传》主要内容是评论史实，价值不大。而《左传》则新增了大量史料，是一部用史实解释《春秋》的书，本身其实就是一部史书。由于《左传》叙事明晰，文字活泼，史料严谨，信实有据而广为流传，是研究我国春秋战国历史的重要资料。
可见，《左传》是对《春秋》的补充，《左传》是包括《春秋》在内的一部书。关羽喜欢读的《左传》，其实是《春秋》加《左传》，也就是《春秋左氏传》。后人可能认为《春秋》字面意思比《左传》要好，内涵也丰富，就将《左传》换成了《春秋》。于是，关羽“秉烛夜读《春秋》”就成了约定俗成的说法，不再提《左传》了。
另外，“春秋”一词虽然现在成为《春秋》这部史书乃至“春秋”时期的专用词，但在春秋战国时，它并不特指鲁国的史书《春秋》。当时周、燕、齐、宋等国都编有各自的史书，都叫《春秋》。那个时候，《春秋》是所有史书的代名词。从这个意义上说，“关羽读《春秋》”也可以理解为“关羽读史书”。这种解释也许更加贴近事实，因为关羽一生不会只读一部《左传》。

我们先来看看《春秋》究竟是一部什么样的著作呢？《春秋》号称我国第一部编年史，传为孔子所著，前后记载242年的史事，但仅用了1.7万字，这个篇幅甚至还赶不上天涯里的某些贴子，不过成书的那个时代，中国还没有毛笔和纸张，全靠刀刻竹简，1.7万字也够折磨孔老夫子的了。《春秋》的最大问题在于它文字过于简约、隐晦难懂，比如鲁隐公八年一条下，居然只有一个“螟”字，最多的一条也只有47字。严格来说，这部书所记史事，仅具条目，不叙过程，尤如大事年表，并没有任何可读性，也正因为如此，才有学者辛辛苦苦地为其作疏，生怕后世的人畏读此书，以致孔老夫子的“微言大义”不能发扬光大。
说到此处，不禁产生疑惑，如此不忍卒读的一部书，何至我们的关羽关云长大哥会百读不厌呢？显而易见，关羽夜读《春秋》不可能是兴趣使然，因为《春秋》的可读性实在不敢恭维；汉寿亭侯爵爷如果想了解历史知识，也尽可以去读故意性更强的《左传》，何必非在简约晦涩的《春秋》狠下功夫呢？
据《三国志。蜀书。关羽传》记载：“羽，好《左氏传》，讽诵略皆上口”。由此而知，这关公所读的《春秋》必是《左氏春秋》无疑。《左氏春秋》是一部以详尽事件来诠释孔子所编《春秋》的书。它以周礼为纲，从君臣尊卑礼义名份出发，对每一事件和人物都有泾渭分明地褒贬，此之谓“春秋大义”。
关公读《春秋》，以我看，可能就是看中了书中的“春秋大义”！因为，在关公一生中，处世行为正是以义为重。如在千里走单骑中，为护人伦大义，立户外秉烛达旦以守兄眷；为赴兴汉之国家大义，挂印封金，义无反顾。在花容道上，捉放曹操，是为报答昔日赠袍之义。
义，信也；信，守也。信义，是人类平等公平的基石，也是人与人间恩情的维系。《水浒》是多数中国小百姓最爱看的读物，我以为，它的最大魅力也许就是那个“义”字？然而，让人唏嘘不己的是：自《水浒》后，关公作为“义”之化身，却被一些啸聚山林的土匪和社会黑恶势力俸为神明。
至于关羽读的是《左传》，怎么会被以讹传讹成《春秋》，我个人的意见或者推理是：
《春秋》就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。而公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。左传以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，一些纪录和《春秋》有出入，有人认为左传的史料价值大于公羊传和谷梁传。因此，后人在评价《春秋左氏传》时，多认为它文字活泼，史料严谨，信实有据，而逐步为广大的读者所偏爱，在书名上也逐步由《春秋左氏传》简称为《春秋》，如同我们现在一提到《三国》就知道是《三国演义》而不是《三国志》一样，比如“老不看《三国》，少不看《水浒》”，这里的《三国》，大家都知道是《三国演义》。这就是“约定俗成”。关羽夜读《春秋》，与此类似，这里的《春秋》也应当是指普通读者偏爱的《春秋左氏传》无疑。

我想他应该读的是左传 而不是春秋 各地关帝庙中他的手中都是捧的春秋
陈寿三国末年 西晋初年的人 并且我们都知道陈寿的父亲是马谡的参将也是在失街亭后 让诸葛亮杀的 我想他是最有发言权的人
关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。
我想是这之后才有关公也读春秋的事情。

都看了，左传是为春秋做注解的史书，如果不看春秋那看注解干什么，反之爱看春秋的话，应该也会多看相关资料，并且有文字记载关羽看过左传。
流传下来的说法是看春秋，而又有史书说看左传，这两本书又有紧密联系，那应该是都看了的。

关羽读《春秋》只是人们约定俗成的说法，实际上关羽当年读的是《左传》。据《三国志•关羽传》注引《江表传》记载：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口”。既然关羽读的是《左传》，为什么后人众口一词说关羽读的是《春秋》呢？
《春秋》是春秋时期鲁国史官编写的一部编年体断代史，是我国现存最早的历史著作。它记载了鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十六年（前479）共242年鲁国的历史，而且涉及到同时代全国发生的其他事件，是一部很有价值的史书。
由于《春秋》记事十分简略，事件原委交待很不详细，后人为它做了很多补充和评论工作，这些补充和评论叫做“传”。给《春秋》作传的共有三家，一是战国齐人公羊高所作《春秋公羊传》；二是鲁国人谷梁赤所作《春秋谷梁传》；三是春秋末左丘明所作《春秋左氏传》，合称“春秋三传”。《公羊传》和《谷梁传》主要内容是评论史实，价值不大。而《左传》则新增了大量史料，是一部用史实解释《春秋》的书，本身其实就是一部史书。由于《左传》叙事明晰，文字活泼，史料严谨，信实有据而广为流传，是研究我国春秋战国历史的重要资料。
可见，《左传》是对《春秋》的补充，《左传》是包括《春秋》在内的一部书。关羽喜欢读的《左传》，其实是《春秋》加《左传》，也就是《春秋左氏传》。后人可能认为《春秋》字面意思比《左传》要好，内涵也丰富，就将《左传》换成了《春秋》。于是，关羽“秉烛夜读《春秋》”就成了约定俗成的说法，不再提《左传》了。

关羽读的《左氏春秋》，作者是左丘明写的

应该是春秋经，相传是孔子做的，但是不确定

https://rc.mbd.baidu.com/domn65g?f=cp

《春秋》的作者呢，名气非常响亮，他就是中国的第一圣人孔子。孔子在晚年的时候，对试图心灰意冷，就开始把主要精力用在教育和编辑整理史书上。《春秋》，又叫《春秋经》或《麟史》，原是周朝时期鲁国的国史，后由孔子结合自己的思想和对当时的看法修订而成，流传至今。《春秋》是中国古代儒家典籍六经之一。《春秋》所记，是二百四十多年的春秋各国大事，现所存全文，不过一万六千多字。后来有人质疑《春秋》的作者孔子，就有人反驳说：“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋。”目前根据更多史料显示，《春秋》的作者就是孔子。但《春秋》这部书根本不是一般人能读懂的，为什么呢？因为《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

关羽熟读的《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。
《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

孔子整理的鲁国史书

关羽读《春秋》只是人们约定俗成的说法，实际上关羽当年读的是《左传》。据《三国志•关羽传》注引《江表传》记载：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口”。既然关羽读的是《左传》，为什么后人众口一词说关羽读的是《春秋》呢？
《春秋》是春秋时期鲁国史官编写的一部编年体断代史，是我国现存最早的历史著作。它记载了鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十六年（前479）共242年鲁国的历史，而且涉及到同时代全国发生的其他事件，是一部很有价值的史书。
由于《春秋》记事十分简略，事件原委交待很不详细，后人为它做了很多补充和评论工作，这些补充和评论叫做“传”。给《春秋》作传的共有三家，一是战国齐人公羊高所作《春秋公羊传》；二是鲁国人谷梁赤所作《春秋谷梁传》；三是春秋末左丘明所作《春秋左氏传》，合称“春秋三传”。《公羊传》和《谷梁传》主要内容是评论史实，价值不大。而《左传》则新增了大量史料，是一部用史实解释《春秋》的书，本身其实就是一部史书。由于《左传》叙事明晰，文字活泼，史料严谨，信实有据而广为流传，是研究我国春秋战国历史的重要资料。
可见，《左传》是对《春秋》的补充，《左传》是包括《春秋》在内的一部书。关羽喜欢读的《左传》，其实是《春秋》加《左传》，也就是《春秋左氏传》。后人可能认为《春秋》字面意思比《左传》要好，内涵也丰富，就将《左传》换成了《春秋》。于是，关羽“秉烛夜读《春秋》”就成了约定俗成的说法，不再提《左传》了。
另外，“春秋”一词虽然现在成为《春秋》这部史书乃至“春秋”时期的专用词，但在春秋战国时，它并不特指鲁国的史书《春秋》。当时周、燕、齐、宋等国都编有各自的史书，都叫《春秋》。那个时候，《春秋》是所有史书的代名词。从这个意义上说，“关羽读《春秋》”也可以理解为“关羽读史书”。这种解释也许更加贴近事实，因为关羽一生不会只读一部《左传》。

孔子的《左氏春秋》
吕不韦在那个时代是被世人厌弃的，他的《吕氏春秋》大概也不会被具有大忠大义品格的关羽所喜爱

其实还有很多问题,关羽不喜欢士大夫,自己却喜欢读书,是相当的有问题啊~~

是孔夫子写的关于鲁国历史的编年体史书

应该就是春秋这本书，春秋和左传是两本书