一将军守城宁死不降，断粮后吃人，但开城门也是屠城，宁愿被自己人吃也不愿向异族降吧，这个将军该怎么做呢

中国自春秋战国以来，就提倡在自己重要领域，建立起坚固的防御堡垒，来保障自己领土的安全，依靠堡垒还可以极大的缩小敌人的攻势，城池也成为防守方最重要的后盾。

如果古代城池被攻破后，面临的就有可能是比自己强三到四倍的敌军，虽说古代人还可以靠巷战来拼死一搏，但是守军却宁愿选择突围，也不愿意巷战，这是为什么？

一、留得青山在不愁没柴烧

尽管攻破城门是一件非常困难的事情，但是在防守方一直进攻不太顺利，或者是被敌军四处包围，只能依靠城市来进行抵抗，如果守城不能一直顺利进行下去，面临的风险和损失是巨大的，通常城池被攻破之后，守军就是想办法投降或者想办法突围，不会选择巷战。

1.保全自己的军队

一旦城池被攻破，敌军的数量肯定是庞大的，城市防守本身就是一件非常困难的事情，地形复杂稍不留神就可能葬送生命，可真面临要巷战的地步，也证明守军已经没有多余的力量来防御。

城池中的大部分地区也会被敌军所控制，他们想要利用巷与巷之间的房屋来进行巷战，是非常困难的，与其这样还不如多想想办法突围出去。

只要能够突围出去，至少人还在，就有机会再次夺回自己的城池，这种情况下，张巡和刘秀就选择了不同的处理方式，刘秀在面对敌军攻击，看到马上就要面临城破的危险，他选择了带领自己一部分军队突围出去，找到附近的援军，自己在带着援军杀回来，夺回属于自己的东西。

一般一个国家在成立之初，附近肯定会有自己的援军，和自己比较友好的邻国，邻国之间往往会互相帮助，像打仗这种事情，邻国也是在所不辞。

刘秀在当时突围出去也是明智的选择，所谓"留得青山在不愁没柴烧"，如果刘秀在城池内进行巷战，很有可能就葬送自己的生命。

而张巡因为自己周围没有相应的支持，自己就不得不守住城池，因为他已经没有任何退路，最终他和他的百姓全部被杀，相比两种不同的结果，只要还有退路，就不会选择在城中进行巷战。

2.守军会给自己留有退路

一个城池的建设，不会专门为防守而建设，在建设防御工事时，还会给自己留一条逃跑的道路以防不测，为的就是防止城池攻破之后无路可逃，于是修建了这样一条"后路"，当抵挡不住敌军的攻势之后，就会率领自己的队伍，从这条路进行突破。

最典型的例子就是太平军的安庆保卫战，当时城池内只有两万多太平军，虽然安庆的军队大多是骁勇善战，但是遭到清军围攻，陈玉成也是多次率领军队前去救援，但是全部都被清军给抵挡在外。

当时在城池内镇守的核心太平军，全部都死于巷战，安庆城内的两万多太平军也最终在巷战中灭亡。

如果当时安庆守军在城破之后能够及时撤离，太平军或许还能有夺回安庆的希望，古代围城部队也不会把城池全部围住，而是留给他们一个突破口。

因为一旦守军做好巷战的准备，就意味着做好拼死一搏的准备，对于进攻方只是为了夺取城池，并不想把自己的命搭在巷战上，如果守军能够放弃抵抗，进攻方也会放他们一条生路。

二、巷战易攻难守

在古代巷战中，最常见的就是兵刃相见，近身肉搏，这种战斗方式不管是哪一方都有可能面临危险，在巷战中最后的结果就是双方都死伤无数。

在巷战中往往都是谁的人数多，谁就能获胜，但是都落到巷战这种地步，守方肯定会落败，知道结果之后，都会集中力量选择一个突破口，突围出去。

1.面对火攻毫无招架之力

古代的城市建筑，大多都是木制的，如果和敌人打巷战，对方如果直接放火，准备巷战的一方毫无办法，困在火种不仅没有办法脱身，还会被敌人不费吹灰之力解决掉。

除非是为巷战专门建造的房屋，但是在一个城池的发展中，往往不会一开始就按照巷战的标准进行建造。

进行巷战之后，很容易受到攻城方的残忍报复，往往就是烧杀抢掠，最著名的战斗就是清军制造的"扬州十日"，在都是木质建筑的情况下，攻城部队没有办法尽快清理防守的军队，为了确保自己的安全，会下令焚烧城池，迫使守军撤离。

一旦下令焚城，准备巷战的防守方，毫无招架之力，在火烤烟熏的情况下，守军的反抗也会不攻自破。

在如此恶劣的情况下，哪一个将领也不能保证自己的部下，能够不投降敌军，相比出现这样的情况，古代将领往往会下令拼死一搏，杀出一条突破口，来保护上层官员，来保证一个国家还有存活下去的希望。

2.短刃相接，长矛无用

在进行巷战过程中，对于武器的要求也十分苛刻，像长矛这种兵器就不利于巷战，巷战发挥的是它的灵活性，所以进行巷战往往要丢弃长矛这类优质兵器。

越长越大的兵器，非常不利于转移，在面对一些小的胡同或者屋子时，很容易出现问题，所以在准备巷战的士兵，往往会使用短刃。

"一寸长一寸强"短刃虽然灵活多变，但是面对进攻方的长矛，却显得有些鸡肋，在武器上就输给敌人，这也是众多巷战中，大多都是失败的原因之一，作为战争中最重要的武器，如果不能在武器上打败对手，又有什么优势能够存活下去。

面对长兵器的敌人，守军在长矛的围攻下，毫无还手之力，面对如此毫无优势又问题百出的巷战，突围在其中却显得尤为重要，它可以给守方带来一丝希望，也不会落到任人宰割的地步。

在古代战争中，还没有在巷战中，面对比自己强大的敌人，还能绝地反击，这样的成功案例却一例也没有出现，在这种极端情况下，为了保全自己的部下，会放弃巷战，寻找突围的机会，来保全士兵的性命。

三、巷战百害无一利

古代打仗一般讲究的是："一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之"，城墙作为最后一道防线，当他被攻破的时候，守军的士气会大打折扣，攻城的敌人也会因攻破城池而信心大增。

面对血肉之躯，又怎么能够抵挡住敌方的攻击，不管从武器还是从性质上来看，巷战都是百害无一利。

1.民众会受到伤害

如果防守一方，一直死守城镇，无疑只会增加敌人的怒火。城池已经失守，本就无脸面对江东父老，更没有必要害了城中的百姓，百姓往往是立国之本，是他们造就了国家，谁也不愿因看见自己的百姓，惨死在敌军手中。

南宋的吕文焕，在城池内坚守了很长时间之后，想到根据蒙古人的性格，如果自己在这样坚持下去，无疑只会增加敌人的怒火，肯定会将整个襄阳城内的民众给杀光。

如果屠城的命令一旦下达，就算反悔也为时已晚，于是吕文焕也没有继续反抗，城破之后选择了投降，这样一来至少可以保证百姓的安全。

在惨烈的攻城之后，城破就意味着要进行大屠杀。因为守城一方的实力相比敌方比较低，在城破之后，部分情况下会选择屠城，这也是为什么守城方能可选择投向或者突围，也不愿意坚守的原因。

在清朝攻破嘉定后，曾经效忠大顺和明朝的李成栋因为其弟在一江战役中被杀，曾经三次下令对城中的平民进行大屠杀，当李成栋攻破嘉定之后日夜炮轰，守城的士兵也是支撑不住这样的攻击，很快就被清军攻破，随后下令鸣炮屠城，三日之后城中满是尸体。

2.城破不突围只能等死

面对血海深仇，或者极力抵抗的敌人，胜利一方往往不会放过他们，"对敌人的仁慈，就是对自己的残忍"，只有把反抗者全部清除，才能对得起死去的将士，所以一旦城破，防守方如果不想办法进行突围，等待他们的只有死亡。

在太平天国时期，李鸿章就违反了不杀降的诺言，将投降的人给射杀，就因为之前苏州守将谭绍光被部下汪有为所杀，苏州复克之后，李鸿章为了报仇，被仇恨蒙蔽了双眼。

在古代这样的事情经常发生，因为在侵略别人或者被侵略时，都有过攻城屠城的行为，报复行为也自然而然的发生。

虽然这种报复行为，在古代一直被认为是一种不道德的行为，但是当仇恨到来时，这样的屠杀行为还会发生，所谓"冤冤相报何时了"，如果守城的一方，不想办法突围出去，自己就算投降也有可能被屠杀。

结语

巷战是古代军事中万不得已不会采取的措施，一个国家或者一个城池的建立，并不是一件容易的事情，巷战对武器的要求严苛，他们还会丢弃大量的兵器装备，没有武器的加持，最后到来的只能是战败。

既然知道最后的结果，还不如拿起自己的武器，为自己杀出一条突围之路，这也是古代为什么宁愿突围，也不愿意进行巷战的原因。

这位将军是名将洪承畴，皇帝的爱妃就是后来的孝庄，其实历史上并没有明确记载，庄妃到底跟洪承畴说了啥，但是可以肯定的是洪承畴确实被庄妃说服，所以洪承畴选择投降于大清。

明朝末年，崇祯帝派洪承畴统领军队前去对战皇太极所率领的满清军队，二人经过多次交锋之后洪承畴被皇太极生擒。皇太极是个惜才之人，看到洪承畴如此出色的军事能力，就想把他留在大清，为自己效力，但是洪承畴不是软柿子，不是说两句好话，下大刑就服软的人，总得来说洪承畴软硬不吃，宁死不投降。

庄妃听到这件事儿以后，就跟夫君皇太极讲，自己愿意前去尝试说服洪承畴归降，本来皇太极不相信庄妃她能说服洪承畴，但是转念一寻思，庄妃素来机敏，万一成功说服洪承畴了呢。不久，庄妃来到关押洪承畴的大牢，带了点汤汤水水，也不知道庄妃对洪承畴说了啥，历史也没有明确记载，但是最后结果是洪承畴愿意归顺大清。

依我猜测，洪承畴是一代名将，他原本就是明朝大臣，什么样的女人他没见过，怎么会因为庄妃长得漂亮，就妥协投降了？这完全不可能，这不符合他名将的身份。我猜测庄妃跟洪承畴讲，你已经国破家亡了，与其身死于大牢，不如来到大清做个官儿，造福于黎民百姓不是更好，洪承畴想了想，这么简单的道理，一个小女子都懂为何我身经百战却不懂，于是选择归顺大清。

历史上的庄妃确实是一个聪明的女人，毕竟她亲手培养了一代英明君主康熙大帝爱新觉罗·玄烨。

一个字 ，懒 ，俩个字， 懒惰 ，一句话， 为懒惰找借口。

为什么很多人宁愿吃生活的苦也不愿吃学习的苦？想必都听过这句话吧， 学习的苦需要自己主动去吃生活的苦， 你躺着不动它就来了。

小时候，父母总是跟我说，好好学习，那时候我不知道学习好了 以后会给我带来什么好处，总是在我父母耳边念叨， 学习好苦啊 ，不想学习了， 可不可以去看电视， 父母却总是跟是说，吃的苦中苦 ，方为人上人。

长大后，我发现，那些学习好的人，大部分都考上了重点大学，像我这种学习平庸的人，也只是勉勉强强进了大学，也是进入大学之后，发现有些人是已经放弃了学习。

我曾经问过一位同学，我问他你为什么不愿学习了，他给我的回答是学习没有动力，他都有点想退学的想法，后来，他真的选择了退学。

有一次，我碰到他，问他现在在做什么工作，他说他进了工厂，每天过着三班倒的生活，我问他，你不后悔吗？他说不后悔。

也是我同学的这件事，让我更明白了，为什么大部分人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦，那是因为生活上的苦大多具备可重复性，而学习上的苦不具备重复性。

倘若一个人在持续地经历苦，那么后期也会渐渐适应这种痛苦，让人产生一种习惯性且无奈的状态，每天也都是处于自我麻痹的状态，而每天都学习的人就不同，会慢慢感受到知识所带来的好处和力量。

加上，学习又是一种枯燥且短期不会有回报的苦，这种苦显而易见，都不愿意吃。

这也就是为什么很多人宁愿吃生活上的苦而不愿吃学习上的苦。

为什么多数人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦？

导读：似乎答过类似的问题，首先我们需要说明的张骞的封侯绝对不止是因为出使西域这一件事（文中详述）。同样苏武出使匈奴的功劳也就是个典属国，而最终的爵位-关内侯也是其他原因册封的。但是苏武一点也不逊色，入选麒麟阁十一功臣就是为表彰他的民族气节和爱国热情享受国家供奉。至于苏武的待遇被先抑后扬，实在是错综复杂的朝局动荡造成的。英雄总不会被忘记，张骞和苏武作为大汉朝难得的外交人才会永远计入史册被后人铭记。下面我们分几个层面来叙述张骞和苏武的待遇差别。

当然从直接的结果看似乎张骞直接被封了博望侯，而苏武仅仅被封了一个典属国（负责少数民族的冷门衙门的官员）。这个对比和差别似乎比较大，这是由于复杂的朝局造成的这种结果。但是最后两位都是侯爵，苏武受封关内侯（汉宣帝册封）。我们来简述一下原因：

张骞和苏武出使目的的重要程度不同

汉武帝刘彻继位以后，汉朝已经经过文景之治的休养生息积累了大量的财富。人们安居乐业，国家兴旺发达。汉武帝早就打算反击匈奴，所以派张骞出使西域打算联络与匈奴有世仇的大月氏夹击匈奴。也就是说张骞出使西域的目的是出于国家战略的需要才出发的。这个从大里说甚至是涉及到汉朝的生死存亡，这是何等的重要。况且被拘押10年后张骞继续西进凿穿了西域，探索出当时西部未知的地理知识，为反击匈奴和后期设置西域都护府奠定了宝贵的基础。所以张骞也被称为中国放眼看世界的第一人、东方哥伦布。

我们再来看苏武出使匈奴目的是什么？公元前100年匈奴新单于即位，汉武帝为了表示友好派遣苏武带着丰厚的礼物出使匈奴，以答谢单于。说白了就是恭贺对方新君上台这么一个简单的外交礼仪。不能说可有可无，但是对于汉朝来说确实意义不太大。苏武除了表现出了民族气节，其他的对汉朝来说实质意义不大。再说不光苏武忍受了十几年没有变节，人家张骞也这样坚持了十多年依然完成了任务。

所以从出使的目的和重要性上，苏武确实不如张骞。

张骞和苏武和皇帝的亲疏远近关系不同

张骞在汉武帝刘彻时期担任过名为“郎”的侍从官。看到没有，这是贴身的秘书的角色能不是心腹吗？况且当时汉武帝即位不久，20多岁正值风华正茂对于兄弟情义非常看重的时候。张骞出使西域是汉武帝出于对兄弟的信任，能力的认可。张骞出使的那个时候，汉武帝刘彻还不到30岁。所以在《汉武大帝》中张骞出使回到长安，汉武帝刘彻的激动、兴奋溢于言表。

“我的天，朕要更衣，在承明殿见他”“通知两千石以上官员通通到场，准备礼乐”“朕想了你十三年，你去哪儿了”

汉武帝和众位朝臣眼含热泪，这种君臣之情谊让人动容。而且刘彻是走下品级台以朋友的口吻诉说离别情谊。

而苏武和汉武帝并无私交，即使工作方面交集也不太多。且苏武作为中郎将出使匈奴的时候，汉武帝已经年老、老于世故很难为私交打动。工作就是工作，生活就是生活。并且当苏武回国的时候，汉武帝已经去世汉昭帝当政。不能说人走茶凉，但是一朝天子一朝臣是必须的。况且本来苏武在汉武帝的时候也不是什么炙手可热的人物，所以到汉昭帝时期就更加凉凉了。

张骞和苏武受封的时机不同

张骞回国的时候，正是西汉王朝反击匈奴的开始阶段。所以张骞虽然没有完成任务，但是带回来的西域的地理细节以及其后人文都对汉朝攻击匈奴有很强的借鉴意义。而张骞这正是因为熟悉西域的地理环境，在元狩六年因为协助汉军北伐因熟悉地形解决了北伐大军的水源才综合受封博望侯。张骞用他的对国家和民族的贡献，侯爵之位实至名归。

《史记·大宛列传第六十三》 记载：骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。

而苏武出使匈奴是在公元前100年，西汉王朝已经经过漠南、河西、漠北三场重大战役严重地削弱了匈奴的势力。使得其从此 无力大举南下，造成了“是后匈奴远遁，而幕南无王庭”的局面。所以说苏武此时的出使匈奴对于汉朝的意义要小了很多。并且汉昭帝时期，由于桑弘羊等和霍光争权苏武被夹在其中也吃了瓜落。所以说苏武回国赶的时机不对，所以官员只能是两千石的典属国了。

坚持民族气节的二人历史待遇相同

虽然张骞和苏武都曾被匈奴威逼利诱，都曾在饱受长期的羁押。但是两位英雄表现出来的民族气节让我们感动，这就是民族的脊梁和希望。我们华夏文明之所以在漫长的五千年中如同凤凰涅槃，始终保持和传承下来就是因为这些原因。

张骞的家乡在博望村，所以他被册封博望侯。两次出使西域为丝绸之路的开通和西域都护府的建立奠定了坚实的基础。苏武虽然在汉昭帝时期没有受到重用，但是因为拥立汉宣帝有功被册封关内侯也算是获得了应有的官职。苏武因民族气被列为麒麟阁十一功臣享受国家的供奉，永远被后人铭记。

《汉书 苏武传》记载：数年，昭帝崩。武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯