日本人是亚洲人吗

日本是中国一衣带水的邻邦，无论在今天还是古代都与中国关系密切，因此网上常有一些言论说日本人是中国人的后裔，那么事实究竟是不是这样呢？我们需要从日本列岛的形成说起。

日本列岛的形成

目前主要的地质学家认为在数万年前日本列岛尚和东亚大陆连在一起，后来才逐渐分离。虽然对于中国东部中生代俯冲带的位置，目前还不能准确肯定。但大地构造研究所得出的比较普遍性看法是日本列岛在白垩纪之前与亚洲大陆相连。这样，至少在白垩纪之前的大陆边界应在日本和我国台湾一线以东。大致在白垩纪时日本列岛才与亚洲大陆分开。

在分离之前的时候，居住在东亚大陆的原始人类（出现要到第四纪很晚的时期了）是很有可能进入如今日本列岛从事狩猎采集活动。日本的NHK做的调查节目显示出现代日本人祖先来源基因的多样性，主要是O型与D型染色体人群。如果对应到日本早期历史时段的话，则分别是弥生人和绳文人，绳文人是日本文明的序幕。

有日本学者研究了这些基因分布的特征后，认为最开始的绳文人很大程度上是山地岛屿居民，他们可能是来自东南亚地区，其中关于来自云南的说法特别受到了日本学界和民间人士的追捧。在上世纪八九十年代，不少日本人来到云南探寻祖源地和日本文明的渊源，他们倾向于认为包括自己的稻作农业也是从云南等地传入的。

在原始社会，缺乏可靠的文字记载所以我们无法详细地知道究竟发生了什么事。但是通过独木舟横渡大海来到列岛并非不可能，从这一角度上讲我们只能说早期日本人与东亚大陆多地的族群可能存在血缘上的渊源关系。

秦汉时代移民的可能性

从公元前3世纪末秦始皇统一六国到汉王朝建立，东渡日本移民的可能性从史书、传说来看很大。日本人中传说着祖先是吴太伯或徐福的说法，从历史渊源来看似乎给我们留下了一些蛛丝马迹。

我们先来看徐福东渡的事情。从理论上来说，秦代跨越东海，远航日本并非毫无可能。当时东南沿海的齐人、越人都擅长造船航海，且很早就掌握了利用洋流和季风调整航线的技术。徐福本人也不止一次下海寻找仙人，从历史文献的记载看至少有两次：一次是秦始皇二十八年；一次是秦始皇三十七年。在《史记》里记载了一段有趣的细节，讲述了徐福畏惧始皇帝害怕谎言被戳穿的惩罚，从而诱骗秦始皇组织人力猎杀大鲛鱼。原文是这样的：

“方士徐福等入海求神药，数岁不得，费多，恐遣，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然为大鲛鱼所苦，愿大王请善射者以连弩射之。’”

从这段材料来看徐福对大鲛鱼非常熟悉而且感同身受，不像是凭空杜撰出的谎言。

很明显徐福是想借着给秦始皇寻仙问药的机会敲一笔竹杠就走的，但是没想到秦始皇还一直在关注着海外寻仙的事情。一连十年时间过去了，徐福还一无所获。最终就借口要带童男童女一起出去而逃之夭夭。

这个故事听起来十分传奇，很多日本学者也指出日本有很多以徐福命名的地名遗迹，但这些大多是后人附会的，那么徐福与日本究竟有何渊源呢？或者说如果是政治避难，他为何会选择海路遥远的日本而不是相对较近的某个东海或黄海之上的岛屿？追寻答案还是要回到《史记》的文本语境中去。

从《史记》的行文惯例来看，是包容了许多不同的故事版本，司马迁很喜欢听故事并且把不同的故事经过考察后当做材料写入书内。关于徐福初次出现就是在秦始皇二十八年，这年秦始皇去东边巡查，齐国人徐福等上书请求和童男女去寻求仙山。这个背景很有意味，秦始皇东行很大用意是安抚当地民众，巡视各国故地和风俗民情，而齐国的一大特点就是神仙风气盛行。

徐福等人作为政治投机的方士，自然心内明白，更多是谋取眼下的利益。但徐福后来提到了大鲛鱼，大鲛鱼其实就是鲨鱼，徐福的托词提到正是因为大鲛鱼的阻挠他们不得至。那么，破解大鲛鱼的分布范围就可能是找到徐福一行踪迹的重要线索。根据考察这种大鲛鱼很有可能就是广泛分布在日本沿海的日本须鲨，这种日本须鲨偶尔也会出现在中国的东南沿海，为不常见之鱼种，可食用。徐福他们一出海就是十年，期间虽然有回港整修的缓冲。但必定航行很远，所遇到的也非常见的鲨鱼。

正因如此才使得徐福特地强调大鲛鱼的威胁，由此亦可以反推徐福在寻找仙山的过程中很可能远航到了日本九州一带的近海，正是在那里他们遇到了日本须鲨的袭击，难以及时登陆。于是徐福就以此来搪塞秦始皇，考虑到出海远航的并非徐福一人，还有其他方式和官员，他们并不可能都串通一气，则徐福一行遭遇大鲛鱼而无法登陆恐是事实。从侧面印证了徐福后来东渡日本的基础是在此时确定的。

徐福东渡日本这样的事情可以说是“说无难，说有亦难”，本着科学精神只能说存在很大的可能性，而这种可能性与秦汉之间海上活动的活跃有很大关系。

自从公元3世纪后半期开启，日本列岛尚出现了一种非常独特的墓葬形式，就是以日本畿内地区为中心出现了不少前方后圆的坟墓，形态巨大，世所罕见。从当下日本考古学家的看法来看，这些奢华的墓穴应该是当时的首领所有，坟墓的建筑样式大概是受到了朝鲜半岛的影响。颇有意思的是当时的朝鲜半岛北部地区正是处在汉王朝统治下。日本人现在爱吃的味增等酱料也是这一时期自朝鲜半岛传入（朝鲜人是叫末酱）。

我要说明的是朝鲜半岛在当时起到的重要的传播中间站的作用，想必当时也有不少朝鲜先民进入列岛，带来了先进的铁器、汉文典籍。当代日本学者的研究表明从 2-5 世纪是中国大陆移民和朝鲜半岛移民大量涌入的时间段，这些移民带来的技术极大促进了日本大和政权的兴起。

秦汉时代中国东部沿海齐鲁、吴越等地的民众善于航海，《汉书》里也曾提到西汉初年防备匈奴和越人的侵袭，越人的擅长航海大概是一种民族天性。稻作技术的一个重要的传播源头也在长江下游的浙江一带，因此有理由推测当时大陆的移民深刻影响了日本的文化形态。但需要指出的是，朝鲜移民影响了更多的技术传播（包括晚近时期，如17世纪初的瓷器技术）。随着日本对传入文化的吸收同化，这些所谓的“渡来人”也逐步失去了自己原有的身份特性，成为了日本民族中的一员。

可以说日本人的祖先问题至今仍然众说纷纭，有蒙古起源、西伯利亚起源、朝鲜半岛说等多种。中国先民在早期确实有不少移民，但因为后来日本文化的成熟和移民规模、周期的局限，最终被稀释了。从文化的角度来说中国是古代日本文化的母邦，朝鲜半岛则起到一个配送站的角色。或许当我们谈论这些问题时，不带有鲜明的民族主义色彩会更好。文化的辐射力是连接东亚诸国的纽带，在这个意义上谁是谁的祖先之争论就变得毫无意义了（类似的很多古代族群与现在民族都不是简单的一对一关系）。

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