感受现今国际形势，如何再次看待大刘《三体》三部曲中提到的“给岁月以文明，给文明以岁月”

岁月从宇宙大爆炸开始，到一个未知的终点，而文明只是其中的一瞬间，后一句也是异曲同工的感觉，就是让时间有着生命，这样才能体现出时光和岁月的意义。

这句话出自17世纪法国数学家帕斯卡尔的名言，原句是：“给时光以生命，而非给生命以时光。”刘慈欣在《三体》里改用为：“给岁月以文明，而非给文明以岁月。” 不仅保持了原句的内涵，还使这句话具有了社会人文层面的哲思与意蕴。

《三体1》结尾人类确证了三体人会在约500年后抵达太阳系，并且有着明显的攫取资源和种族灭绝的意图，由此人类进入危机纪元，全体上下同仇敌忾，共同抵御外敌，于是全世界各国都把绝大部分社会资源投入到科研领域，想要突破三体人对地球基础物理研究的科技封锁，发展军备力量成为人类的首要目标。

这种危机意识下不仅使人类社会的精神长期处于高压之下，也把有限的资源消耗殆尽，人的生活水平降到远低于现代社会的平均。这种极度不平衡的社会形态终于因为频频爆发的动乱和反抗而崩塌，人类进入了可怕的“大低谷”时期，文明的进程倒退了一百年。

这句话有着明显的唯物史观色彩，它在试图解答文明与岁月的关系。显然作者偏向于后者：给岁月以文明。从时间的起点到未知的终点，文明在漫长岁月的河流里终究只是一叶匆匆划过的小船，这小船无疑给河流增添了许些精彩，但河流的其它河段还有更多人类无法想象的精彩与奇迹。

"给岁月以文明而不是给文明以岁月"是文明的灿烂与否并不是以时间来衡量的，宁可获得短暂的灿烂文明，而不愿苟且偷生。”的意思。

理解“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”如下：

比起文明的生存、人类的存续这些宏大的命题，我们更应当考虑的是人性的解放、人类的自由意志的实现，以及人类现在的福祉。

人类铁了心地沿着这条舒服道儿走下去，再也不打算回头了。有一个说法罗博士一定感兴趣。一个邻居凑近罗辑说，他在冬眠前是一名经济学家，想问题也深些，叫文明免疫力，就是说人类世界这大病一场，触发了文明机体的免疫系统，像前危机时期(1)那样的事儿再也不会发生了，人文原则第一，文明延续第二，这已是当今社会的基础理念。①指三体危机出现后至大低谷结束的时期。

于是又宣布全球进入战争状态，开始建造太空舰队。但这次和以前不一样，各国都在宪法上明确：太空战略计划所消耗的资源应限制在一定的范围内，不应对世界经济和社会生活产生灾难性的影响。太空舰队就是在这一时期成为独立国家的其实你们现在不用考虑那么多的事儿，经济学家说，只想着怎么把今后的日子过好就行，那句革命中的名言，其实是套用帕斯卡的一句话：给时光以生命，而不是给生命以时光。来，为了新生活！他们喝干了最后一杯酒，罗辑向经济学家致意，认为这话说得很好，他现在心里所想的，只有庄颜和孩子，他要尽快安顿下来，再去苏醒她们。