在战场上拿不到的，在谈判桌上也别想拿到这句话正确吗

嘴有多贱命就有多贱。

由衷地认可对方

古人说：好马出在腿上，好人出在嘴上。当然，这嘴不是说你阿谀奉承，这里指的是你要肯定别人的智慧、别人的付出、别人的存在，对别人的好处优点都要肯定。

对于别人做错的事情，你要和颜悦色地指出来，要讲究方法指出来。往往我们得罪一个人是在嘴上，往往得到一个人的认可，也是出于你的嘴上。

所以，我们才一张嘴巴，两个耳朵，两只眼睛，就是告诉你要多看多听少说。

佛教里讲随喜赞叹，指的是你内心由衷地认可别人，绝对不是敷衍对方，阿谀对方。

一损俱损，一荣俱荣

而我们人最难做到的就是认可对方。往往对别人做的一切都不屑一顾，认为别人做的都是错的，认为责任都是在对方身上，和自己没有关系。

如果你自己把握好了，别人也不会犯错误，别人也会把握好。往往我们人犯错误，也都是自己没有把握好，给别人一个犯错误的机会。

如果每个人都把自己把握好，你对面这一位就不会犯错误。因为大家都是一起的，一损俱损，一荣俱荣。

所以当你想做好的时候，你也要带着身边人一起做好事。如果你只是自己在做，忽略了身边的人，即使你想做好，想进步，也很难达到你心中理想的状态。

因为你所想所做所追求的，不是一个人独立完成的，它需要一个环境。有时候，我们做好事，例如说学佛，你要感化身边的人一起来学，一起来做，这样你才会有背后的力量。

要敢把成就给别人

当别人做好了，你不要居功己有。你要学会认可别人，赞叹别人，你敢把你的成就给别人。一个真正有修行的人他不会居功己有。

因为真正的功德谁也拿不去，不是你用嘴巴说这个功德是我的它就会是你的，也不会说这个功德不是你的它就不是你的。

是你的就是你的，不是你的说了也没用。所以说嘴巴一定要放得贵，不要太贱了。

——摘自《万行书院：嘴有多贱命就有多贱》

万行大和尚简介

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2021年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。

这个观点，在我看来是不正确的。
好马长在腿上，这是有道理的，因为很多时候马的用途，就是马奔跑时候的速度，战场上的骑兵，或者古时候用来驿站的换乘，再或者说拉车进行长途跋涉，来替代人的双腿，这个时候一匹马好不好，就在它的腿上，是不是能够起到很好的作用。
而人的行为不仅仅是看对方怎么说，口蜜腹剑，也就是说话好听而内心歹毒的人，这样的人是好人吗？肯定不是。一个人，应该首先有一颗善良的心，然后行动上能够给人帮助，然后才是嘴上说的好听，可以说存好心，办好事，说好话，这样的才会是大家都认可的好人，单单是口头上的好话，就没有意义了，那就是口惠而实不至，是耍嘴皮子。

我个人觉得不正确,因为奸诈的人亦得有一张好得嘴。"一千个观众眼中便有一千个哈姆雷特"用这句话评判名言也是同样效果,对于一句话,对于持有不同的价值观,不同的人生体验的不同的人有不同的影响;被世人贡为真理的言辞亦会有人觉得毫无价值,所以真正的正确并不存在,但只要认知自己所承认的正确便足够了

十分正确！因为在战场上真刀真枪打赢了，在谈判桌上有话语权，才能争取到主动权

2021年，时任外交部副部长的傅莹女士，在国防大学演讲的时候，对下面的学生和军人说的

好像是毛泽东主席

对待流氓，你要比他更流氓；

人都有自私的一面如果真象你说的那样劝你还是放弃这段友谊吧它太脆弱了