为什么说金举人银进士

之所以说金举人，银进士，穷秀才，主要和三者的考试淘汰率，以及读书所消耗的费用等有关，具体分析如下：

就像如今重视高考一样，古代读书人也很重视通往仕途上的各类考试。在古代，要想实现人生抱负，最好的方法就是考取功名，走向仕途道路。除了那些王公贵族有些许特权之外，普通人家的学子们，只能按照流程一步步通过科举制度规定的，童子试、乡试和会试方可。

其中要先通过童子试成为秀才后，才能参加乡试成为举人，最后才有资格参加会试考取进士。乡试与会试有一个共同点，即都是三年举办一次。乡试就相当于一个省级性质的考试，不过淘汰率和其它考试相比尤其高，甚至能够与现在的公务员考试相媲美。

例如乡试每三十个人中只会成功录取一人，而会试大概是十分之一的率取率。因此才有了金举人，银进士这个说法，主要是来形容考试成功的难易程度。

还有一点就是，其实通过了会试一般叫做贡士。但由于当时殿试的通过率特别高，如果没什么特意外，基本都能获得一官半职，只是官职高低不同罢了。因此凡是通过了会试，都被人们习惯性的称为进士。

大多数人单从这句话，就认为金举人与银进士的形容，与他们的命运与富贵有关。其实不然，根据古代举人与进士的福利待遇和仕途发展方向来看，进士的地位和明显高于举人。

首先是所担任官职的高低上，倘若举人没有继续参加会试，或者参加会试失败后，可以在当地担任如现代教育局长等类似水平的官吏，能够与县城级别的官吏平起平坐。而进士则有机会获得一些高级官员的职位，例如六部尚书和殿阁大学士等，在不同的朝代能够担任的职位也不同。

从这一点来看，举人是没有太大可能担任朝廷中的要职，即仕途发展前景不如进士。据有关资料记载，清朝左宗棠当年考取三次进士均未成功，如果后来没有太平天国运动的发生，他可能就没有机会再官场上大展宏图。

但相对于基本上没有什么官场前途的秀才来说，举人已经算是不错的了，因为秀才比较特殊的权利，就是不用跪拜他们的县大爷，其它也并没有什么优待可言。另一方面，除了一些富贵人家，在古代供养一个秀才，对于社会底层普通人家来说，还是很吃力的。

因为读书时每一场考试都是有难度的，往往要读很多年才能获得成功。有些人甚至努力多年，连童子试都无法通过，即秀才都称不上。因此有很多人在考取秀才后，家境也随着读书不断的消耗而陷入窘境，所以被人们称为“穷秀才”。但是为了改变家族命运，只要有能够读书的一点机会，有些父母再苦再累，也会坚持抚养孩子读书识字。

主要便是在考取举人时淘汰率比考取进士要高得多。科举制度有的考试分为童子试、乡试、会试、殿试。通过童子试，就考取了秀才功名，但是秀才除了不用给县太爷下跪其余没什么。通过了乡试，就考取了举人功名。通过了会试，就可以是贡士了。贡士通过殿试便是进士了。不过，在当时由于殿试的录取率极高，几乎为百分之百，所以一般情况下将通过会试的读书人也称为进士。

上面所说的，进士最高，举人其次，秀才最末。他们的命运前途也是各自不一样的。进士出身的人，一般前途比较好。往往要么是封疆大吏，要么拜相入阁，前景可以说是相当的好。举人出身的人，如果不继续参加会试的话，在地方上的当职，一般情况下就类似于现在教育局局长，荣华富贵也不是很困难的事情。秀才出身的人，如果不继续考试的话，就没有什么前途可言。也就是上面说的他们除了见县大爷不用下跪外，也没有什么特殊的权力。

古人语;“万般皆下品惟有读书高。”读书人的地位在古代是比较高的，但是也表示着他们的竞争力比较高。每个考试的淘汰率都是比较高的，其中以乡试是最高的。乡试与会试都是三年一次，可是淘汰率却大为不同。乡试是三十个人录取一个，会试是十个人录取个一，所以才会有有“金举人，银进士”的说法。还有便是读书自古以来都是一件比较烧钱的事。所以很多人考取了秀才变没有钱财继续读书了。

这里要说一下的，虽然有“金举人，银进士”这个说法，但是进士还时更有前途的，特别是清朝。

因为在古代，读书是很费钱的一件事，一般人家的话是读不起书的。所以如果读完书只考取了秀才的话，那么是没有什么回报的，如果考取了举人的话，那么每个月朝廷都会发放俸禄，待遇还是不错的。只不过想要考取进士的话，是非常难的，而且还只有很少的一部分人能考取，不过如果考取了进士的话，那么就会直接入朝为官了。对于一般人家来说，因为进士是非常难考取的，所以只要考了举人的话，就比较成功了，所以才会有金举人，银进士的说法。

对于古代人来说，读书是非常花钱的一件事，因为古代的纸墨笔砚是非常贵的，所以如果家里比较贫穷的话，那么是无法读书的，而且即便有些人考上了秀才，但是因为想要请到一个比较好的老师，如果家底不殷实的话，还是比较难的。所以古代有很多的秀才因为没有考上举人，将家底掏空了之后，所以才会变成穷秀才。

而且古代在隋朝以前是没有科举考试的，对于老百姓来说也没有机会入士。当时的官位都是世袭的，等到了隋朝时期，才开始有了科举考试，虽说对于老百姓来说比较难，但是也算是一种改变命运的方式。

在古代，如果只是考取了秀才的话，那么对于读书人来说是没有什么回报的。只有考上了举人，才会每个月都有朝廷发放的俸禄，这些俸禄足够平民百姓一家人的生活了。不过，即便考取了举人，如果想要继续往上考的话，那么就非常难了。

对于古代的读书人来说，如果是权贵之家的话，那么读书根本就不用犯愁。而对于普通人家来说，想要读好书的话，那么就必须得请一个好先生。这对于普通人家来说，是一笔非常大的开销，因此有些人会因为没有遇到一个好老师，从而导致没有考取。

之所以说金举人，银进士，穷秀才，主要和三者的考试淘汰率，以及读书所消耗的费用等有关，具体分析如下：

就像如今重视高考一样，古代读书人也很重视通往仕途上的各类考试。在古代，要想实现人生抱负，最好的方法就是考取功名，走向仕途道路。除了那些王公贵族有些许特权之外，普通人家的学子们，只能按照流程一步步通过科举制度规定的，童子试、乡试和会试方可。

其中要先通过童子试成为秀才后，才能参加乡试成为举人，最后才有资格参加会试考取进士。乡试与会试有一个共同点，即都是三年举办一次。乡试就相当于一个省级性质的考试，不过淘汰率和其它考试相比尤其高，甚至能够与现在的公务员考试相媲美。

例如乡试每三十个人中只会成功录取一人，而会试大概是十分之一的率取率。因此才有了金举人，银进士这个说法，主要是来形容考试成功的难易程度。

还有一点就是，其实通过了会试一般叫做贡士。但由于当时殿试的通过率特别高，如果没什么特意外，基本都能获得一官半职，只是官职高低不同罢了。因此凡是通过了会试，都被人们习惯性的称为进士。

大多数人单从这句话，就认为金举人与银进士的形容，与他们的命运与富贵有关。其实不然，根据古代举人与进士的福利待遇和仕途发展方向来看，进士的地位和明显高于举人。

首先是所担任官职的高低上，倘若举人没有继续参加会试，或者参加会试失败后，可以在当地担任如现代教育局长等类似水平的官吏，能够与县城级别的官吏平起平坐。而进士则有机会获得一些高级官员的职位，例如六部尚书和殿阁大学士等，在不同的朝代能够担任的职位也不同。

从这一点来看，举人是没有太大可能担任朝廷中的要职，即仕途发展前景不如进士。据有关资料记载，清朝左宗棠当年考取三次进士均未成功，如果后来没有太平天国运动的发生，他可能就没有机会再官场上大展宏图。

但相对于基本上没有什么官场前途的秀才来说，举人已经算是不错的了，因为秀才比较特殊的权利，就是不用跪拜他们的县大爷，其它也并没有什么优待可言。另一方面，除了一些富贵人家，在古代供养一个秀才，对于社会底层普通人家来说，还是很吃力的。

因为读书时每一场考试都是有难度的，往往要读很多年才能获得成功。有些人甚至努力多年，连童子试都无法通过，即秀才都称不上。因此有很多人在考取秀才后，家境也随着读书不断的消耗而陷入窘境，所以被人们称为“穷秀才”。但是为了改变家族命运，只要有能够读书的一点机会，有些父母再苦再累，也会坚持抚养孩子读书识字。

主要便是在考取举人时淘汰率比考取进士要高得多。科举制度有的考试分为童子试、乡试、会试、殿试。通过童子试，就考取了秀才功名，但是秀才除了不用给县太爷下跪其余没什么。通过了乡试，就考取了举人功名。通过了会试，就可以是贡士了。贡士通过殿试便是进士了。不过，在当时由于殿试的录取率极高，几乎为百分之百，所以一般情况下将通过会试的读书人也称为进士。

上面所说的，进士最高，举人其次，秀才最末。他们的命运前途也是各自不一样的。进士出身的人，一般前途比较好。往往要么是封疆大吏，要么拜相入阁，前景可以说是相当的好。举人出身的人，如果不继续参加会试的话，在地方上的当职，一般情况下就类似于现在教育局局长，荣华富贵也不是很困难的事情。秀才出身的人，如果不继续考试的话，就没有什么前途可言。也就是上面说的他们除了见县大爷不用下跪外，也没有什么特殊的权力。

古人语;“万般皆下品惟有读书高。”读书人的地位在古代是比较高的，但是也表示着他们的竞争力比较高。每个考试的淘汰率都是比较高的，其中以乡试是最高的。乡试与会试都是三年一次，可是淘汰率却大为不同。乡试是三十个人录取一个，会试是十个人录取个一，所以才会有有“金举人，银进士”的说法。还有便是读书自古以来都是一件比较烧钱的事。所以很多人考取了秀才变没有钱财继续读书了。

这里要说一下的，虽然有“金举人，银进士”这个说法，但是进士还时更有前途的，特别是清朝。

主要是一般来说一直当秀才的人没有前途，并且还因为想要考取功名他们都非常的穷困潦倒，而举人和进士则大不同。古代的科举制也是非常的难以考取功名，淘汰的人太多了，也就有许多的秀才。

首先就是三个的不同权利和前途。科举后的进士，往往是从科举考试中出来，以同样的方式进入内阁的，荣华富贵就在拐角处。如果举人不继续参加考试，也不难混成与地方教育局主任等职务。秀才出身的学者是没有前途的，他们没有任何特别的权力，除了看到县里小官员不用跪下。

还有就是古代科举的淘汰率导致了这样的说法。乡试和会试都是三年举行一次，淘汰率却分为，乡试是30个人录取1个，会试是10个人录取1个。有记载说道：“乡贡率三岁一举。合一省数郡之士，群数千人而试之，拔其三十之一，升其得隽者曰举人。又合数省所举之士，群数千人而试之，拔其十之一，升其得隽者曰进士。”也就可以看出它们的激烈性，同样也就有了这样的说法。

在古代，读书是一件非常昂贵的事情。只有有坚实基础的家庭才能负担得起孩子的读书费用。一般来说，中等收入家庭在没有接受多年教育的情况下往往读得很差。最后，即使他通过了童生的考试，赢得了秀才的称号，他的家庭也会陷入了贫困。主要是这样费力的读书还没有什么前途。

“金举人，银秀才，穷秀才”的说法，主要还是跟科举考试考生所要付出的代价以及考试的淘汰率有关系。

首先，我们粗略来了解一下古代科举考试的基本过程。根据古代封建朝廷的设定，科举考试一共分为童子试、乡试和会试三个环节，考试难度和等级依次增加。如果通过了童子试，那么你就取得了秀才的功名；通过了乡试，就得到了举人的功名；通过了会试，就取得了进士的功名。

至于说我们在电视上看到的那些“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的状元郎，则是进士中的佼佼者。

看到这里有些朋友可能就会疑惑了，为什么进士比举人明明更加难考，在这句俗语当中，举人反而要显得更加尊贵一些呢？

这是因为你想要考到进士的功名，那么你要花的时间成本以及经济成本无疑是非常大的。因为在物资匮乏的古代，如果想要安心读书，非是家庭殷实的人不可，普通人家里是万万养不起读书人的。

这样看来，虽然巨人大段位要低一些，但是花费的成本。相对要合理一些。其次，举人考试的淘汰率是三十进一，也就是说每三十个人参加乡试，就只有一个人通过；而进士则是十进一，从考试通过率来看，居然的通过率明显要更低，因此才有了“金举人，银秀才”的说法。

至于穷秀才这一说法，是因为古代的科举考试虽然可以改变一个人的命运，但是朝廷的官位是有限的。所以只要你成为了举人或者进士，才有当官的可能，如果你只是一个秀才的话，那么基本上就可以洗洗睡了。

这样对于那些已经获得了秀才功名的人来说，他们当然是不甘心的。因此他们会日复一日地继续读书。年复一年地进京赶考，想要获得更高一级的功名。

而对于读书这一脱产活动来说，你一直读书。不去工作，那么你自然就越来越穷了，所以就有了“穷秀才”的说法。