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世事一场大梦，人生几度秋凉！贾母鸳鸯解读下篇(新解红楼二十五）

时间: 2021-08-19 13:40:28 | 作者：随狂风去 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 93次

世事一场大梦，人生几度秋凉！贾母鸳鸯解读下篇(新解红楼二十五）

上文给出线索，看官们大约心里已对贾母“身份”有了些许猜测......

那么，“灶君诞”究竟和贾母生辰有什么关系呢？

灶君，也称灶神，又称“灶王奶奶”，古代汉族特有的神衹。

玉皇大帝封祂的职衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，专管人间烟火，为一家一族祸福富贵之所系，是为“家族之神”。

贾母老人家整日间高乐，三日一小宴，五日一大宴，即使后来贾府穷极，几十两银子的宴席也不曾断过，和灶王奶奶一比，好似还真有那么点意思在内。

只是，在我的解析中，对于捕风捉影之事，一贯是摒弃的。

作者君解读红楼，讲的是证据，这条原则自首文发出开始，就从未变过。

这条线索一定另有玄机！

灶神的诞辰是每年八月初三，作为中华民族千家万户的家族之神，在祂身上，每年还有一个更重要的日子——请灶神。

“请灶神”的日子，是在每年正月初四，以保佑全家上下来年消灾降福、富贵平安。此为中华民族的传统习俗，一直保存到今天。

至于明清时期，那更不用说，“请灶神”无论在官方还是民间，都占有重要的祭祀地位。

那么，正月初四有没有什么特殊之处呢？

有！

1368年正月初四，这一天，朱元璋在南京称帝建国，国号：大明！

朱元璋选在正月初四这一天登基建国，有两个原因。

第一，这一天是整个汉民族请神的日子，是个良辰吉日，要请的神仙就是前面说的灶神，是当时官方和民间共同的重要节日；

第二，宋太祖赵匡胤也是在正月初四，发动陈桥兵变，黄袍加身建立大宋。

大明初建时，朱元璋最初想法是明继宋统，打出旗号乃是“山河奄有中华地，日月重开大宋天”，钱谦益《国初群雄事略》中对此有详细记述。

法统继承是极重要之事，涉及到新政权的合法性问题，只是后来因种种现实因素，朱元璋才遮遮掩掩改成继元制，我暗戳戳猜测他估计是为了元朝前所未有的庞大领土之故。

朱元璋死后，大批大臣们跳出来，否定元朝，继元还是继宋，这在明代也是个热点问题，士大夫们吵吵了几百年。

无论如何，正月初四，是大明建国的日子，以我们今天的观念来看，这一天是明朝的国庆节。

由此可推，贾母指代的，非是“灶君奶奶”，她的寓意，正是大明国这个国家。

贾母，是为大明江山社稷在书中人格化的体现。

作者于书中暗伏隐线，先是提醒读者“巨眼”注意贾母生日“八月初三”这个具体日期，此日期同样是“灶神”生辰，而国家臣民们“请灶神”的日子是正月初四，这一天，正好是明朝立国之日。

若说是巧合，也未免太巧，一年365天，偏偏两个日子都能对上，这就不是偶然，而是必然了。

证据也不只生日这一项。

癸酉本中，第八十三回，甄宝玉送玉，前文解读为大明北方正统朝廷被毁，“送玉”指代国权的转移。

而甄宝玉离开贾府后短短一两日，贾母便突然病重，随即药石无效、撒手人寰。书中时间如此巧合，可见贾母之死，也是影射着大明国家的灭亡。

再有，前面有讲宁国府为明朝朱棣帝系，荣国府为朱权宁王系，贾母身为荣宁二府老太君，地位最高，也暗指她为大明国的人格化身，在儒家思想体系里，“国家”的概念，高于君王。

她的两个亲孙子，贾珠和贾宝玉，都指代“国家权力”，两相对照，这个设定也是相得益彰，极为恰当。

知道诸位要问贾政影射什么，此处先不讲，留待专解贾政时再说，贾政身上的谜，一点不比贾母贾宝玉差。

回过头来，再看鸳鸯。

鸳鸯作为贾母的贴身婢女，代为处理贾母一应事务，而贾母又影射的是大明国，那明朝廷中日常处理国事的又是谁呢？

是内阁，准确地讲，是内阁首辅！

这里必须得讲讲明王朝的权力架构体系了，以便大家更容易理解后文。

明王朝顶层权力，是一分为三的。分别掌握在皇帝、内阁和司礼监手中。越到明王朝后期，这种权力分配的特点就越明显。

各地督抚奏章递到京城，先是内阁“票拟”，即用“小票墨书”，在奏章上附上内阁的处理意见；

接着“票拟”的奏章递送至皇帝，皇帝先看内阁意见，再予以批复。

如果内阁的建议符合皇帝想法，用朱笔提个“准”字，如果皇帝有自己的考虑，则会用朱笔详细回复，以指示内阁办理。

以上方式，称为“批红”。

由此可见，“票拟”和“批红”，实为明帝国两项最高国家权力，没有之一。内阁每天的工作，就是“票拟”，皇帝每天的工作，则是“批红”。

帝国很大，每天发生的事情很多，各地光总督、巡抚、布政使一级的人都有上百个，再加上近千的京官，其中不少还是都察院御史这类超级喷子，还有宗室、勋贵、武将各种官吏。

所以帝国每日各种各样的奏章车载斗量，皇帝也是人，根本吃不消这么大的工作量，看都看不过来，更别说批复了。

于是司礼监应运而生，承担一部分披红，分担皇帝的工作压力。

勤快点的皇帝，比如崇祯，尽量多干活，司礼监的权就稍微小些；遇上懒一点的，比如正德、天启，几乎所有批红权都委给司礼监，那领班太监的权力就大得惊人，几乎等同于皇权，明代大太监如刘瑾、魏忠贤就是这么产生的。

但实际操作上，无论皇帝多么勤快，至明中后期，内阁和司礼监所处理的国家事务，还是占了绝大多数，皇帝亲自批红的，只占极少数。

对明王朝这样幅员辽阔的中央大帝国来讲，就算某地发个小型水灾，哪里又抗税了之类，都属鸡毛蒜皮之事，皇帝大人看都懒的看，由内阁和司礼监处理就完事。

而在贾府内院，权力架构也大致如此。鸳鸯就似内阁，王熙凤则似司礼监，互相牵制协作，共同处理贾府具体事务。

以前讲过凤姐儿影射的是魏忠贤，换到此处，也正好对应。红楼作者之笔，实有神鬼莫测之能，隐藏布局之深，令人叹为观止。

那么，大明历代那么多首辅，鸳鸯她影射的是谁呢？

这得从癸酉本中找答案。

基本上读过癸酉本的，有三不爽。

一不爽文字枯燥乏味；二不爽宝钗嫁给贾雨村为妾；三不爽则是鸳鸯诬陷抗敌有功的小红，致使林黛玉误杀小红，悔恨之下自尽身亡。

鸳鸯前后的大幅转变，确实让读者有些想不通。

但我要说的是，鸳鸯诬陷林红玉，其实正是人性受到真正考验时的正常反应，雪芹之笔，写下的正是人性的复杂之处。

纵观红楼全书中的主要角色，没有哪个是完美无缺的。每一个人，善中有恶，恶中有善，人心中的光明与黑暗，有时就在一瞬之间。

红楼原名“风月宝鉴”，正面照出来是美人，背面照出却是骷髅，作者正是要说明，此书是面镜子，照出了人心中的善与恶、正与邪。

鸳鸯前面的“善”，后面的“恶”，前后形成鲜明对比，这正是全书“宝鉴”之作用，红楼没有完美的人物角色，鸳鸯也不例外。

黛玉杀林红玉，已知是影射崇祯杀袁崇焕，中间起到关键作用的鸳鸯，她，究竟是在影射谁？

尽管一直想避开袁崇焕的话题，不愿陷入争论之中，但终究还是避无可避，袁崇焕之死，看来真的要给大家好好聊聊了。

原来在元春那一篇时说过，袁崇焕此人，是关键历史节点的关键人物。他的命运，非他自己所能掌控，他之生死，与历史大势紧密相关。

即所谓：时势造英雄也。

但是，时势不仅能造就英雄，也能天发杀机。

如果他在明与后金的大战中胜了，那他就是民族英雄、擎天巨柱；反之，他败了，那就必死无疑，因为，无论国家还是民族，都承担不起他失败的后果。

袁崇焕，万历四十七年进士，兵部尚书兼右副都御史，蓟辽总督，兼督登、莱、天津军务。

换个通俗易懂的说法，袁督师是大明国防部长兼北方战线总司令，战区管辖范围包括北京、天津、河北、河南北部、山东、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古。这地盘有多大，诸位在地图上看一眼就知道。

袁督师大约每年花600万两军费，天启六年明朝岁入正好600万两......这个数字意味着全国上下，基本上都在勒紧裤腰带支持袁崇焕，如果没有辽饷、关银等收入撑着，估计大明朝当时就得玩完。

崇祯一登基，立马召见袁崇焕，无他，袁督师此时名气太大了。天启六年宁远大战，袁督师取得辉煌胜利，极其耀眼，崇祯还在当御弟时，便是袁督师的小迷弟。

崇祯召见袁崇焕这段，便是著名的“平台召对”，网友们戏称为“平台浪对”。

明清时帝王与大臣见面，有三种形式，一种是大朝会，通常在每年元旦、冬至举行，会上不处理政务，更似一种仪式；

第二种为御门听政，就是我们经常在电视上看到的“常朝”；

第三种称为“召对”，乃是皇帝就某项国策单独问政于大臣，规格很高，做臣子的一般将“召对”视为极大的荣耀。

比如申时行在万历朝当了近十年首辅，一共被“召对”九次。致仕之后，他把这九次召对详详细细、事无巨遗地记录下来，还取了个名字，《召对录》。

申时行在《召对录》序言中，先把万历和自己吹了一通，什么“隆古圣哲，都俞一堂”，“宣室召问，柏梁和歌”，就差说君乃尧舜，臣为周吕了。申大人脸皮，还是有点厚的，当然，脸皮不够厚的人，估计也当不了首辅。

“召对”已经很高档了，比“召对”更高级的，就是“平台召对”。在“平台”这个地方进行“召对”，在明清两代中，有极其重要的政治意义。

袁崇焕这次大家都知道，在清朝，也有过一次重要的“平台召对”。

1838年，道光皇帝于平台召见林则徐，以帝王之身，亲自安排林则徐入宫的交通工具，每次召对，都吩咐给林则徐垫上毡垫。

召对结束后，林则徐即任钦差大臣，入广州查处禁烟。1839年，虎门销烟，1840年，中英鸦片战争爆发。

每逢国家危难之时，“平台召对”就会现身，就会有人临危受命，带着君王的支持，满朝文武和天下万民的期望，奋力去挽天倾于既倒。

只是这“平台召对”似乎有点不太吉利，每一次事都没怎么办好，也不知为什么。

按史料记载，崇祯在平台见到袁崇焕，这段过程我也不知道怎么去形容，基本上袁崇焕说什么，崇祯就信什么。

比如“五年平辽”一类的大话，比如袁崇焕要钱要权，崇祯一律深信不疑再加全力支持。大约类似于现在的粉丝见到了爱豆，反正爱豆说啥都是正确的。

总之，一场庄严肃穆、事关国家前途命运的“平台召对”，被俩人搞成了粉丝爱豆平台见面会，对此我也是无力吐槽。

好罢，权给了，钱给了，人也给了，下面就要看袁督师的了。

咱就不说啥“五年平辽”了，我们都知道你是欺负粉丝崇祯不懂业务，说点好话“聊慰上意”，只要守好山海关，拒敌于国门之外，那也不枉全国人民省出口粮支持你，守住了，也是大功一件。

偏偏袁督师他没守住.....

1629年十月，天寒地冻的日子，东北老林子里估计日子不好过，10万后金军跑了几千里，绕道内蒙古，击败袁崇焕增援军事重镇遵化的四千关宁铁骑，一战而下，从河北撕开明朝防线，破墙入寨。八旗骑兵如水银泻地般散入华北大地，主力则直逼北京。

平津告急！京师告急！大明告急！

明朝建国以来第二次北京保卫战爆发，史称“己巳之变”。

遵化既下，面对八旗骑兵，华北平原再也无险可挡。仅仅破口二十天后，后金军兵临北京城下，北京攻防大战开始。

受益于近年来袁崇焕问题的升温，这一战连边边角角的史料都被找了出来，整个过程早被网友们扒了个干干净净，这里我就不再赘述了，想了解的可自己找来看。

明朝北京城周边，乃是帝国北方精华荟萃之地，人口密集，财富众多。

这一下皇太极跑进来，烧杀抢掠，北方糜烂。数百万人流离失所、难以计数的天量财富被破坏和掠夺，京师北京城亦被包围。

这罪过，就算崇祯下罪己诏，也担不起，满朝文武，除了蓟辽督师袁崇焕，恐怕也没人担的起。

同时，崇祯对袁崇焕也产生了怀疑，你咋就不拦截后金军呢？

不仅崇祯怀疑，即使三百多年后的今天，这事还是说不清。当年明月在《明朝那些事儿》中的看法是：袁崇焕担心野战难以取胜，欲靠北京坚城以拒敌，避免浪战白白损耗兵力。

这个推测应该是正确的，因为翻开袁崇焕履历，你会发现，袁督师他真的只会守城.....

宁远大捷，便是典型的守城战。

袁崇焕的遭遇深刻地揭示了一个道理，如果手艺没学全，关键时刻掉了链子，是要悲剧的。

我前面就讲过，关键历史节点的关键事，不能坏事，否则，无论国家还是民族，都承担不起失败的后果。

袁崇焕没守住，导致后金军进入富庶敏感的京畿地区，赤地千里。这锅，只能他背，锦衣卫迅速出动，袁崇焕，下狱。

下狱归下狱，崇祯又没说要杀袁督师，粉丝对爱豆嘛，总是比较宽容的。我们要理解崇祯此时只是一个十八岁的年轻人，而且长于深宫，当皇帝前，也没见过啥大场面。

很快，各路勤王兵马赶到，后金军一看不妙，带着抢来的人口和财富，迅速撤退。要问皇太极和满洲军事贵族们此时有没有逐鹿天下的心思，那是没有的。

这次入寇，本质还是东北那地儿太苦寒，吃饱穿暖不容易，后金的根本目的，就是抢点生活用品过日子罢了。

明末小冰河时期，明朝北方和后金，其实都是苦哈哈，区别只在于，明朝这边还能喝稀饭，后金那边，连稀饭都喝不起。

后金军退了，摆在崇祯和大臣们眼前的第一件事，就是袁崇焕该怎么处理。

杀了，崇祯有些不忍，粉丝杀爱豆，这是很大逆不道的。

袁崇焕在军中也素有威望，实话实说，关宁军其实就是袁家军。袁崇焕三大心腹之一的赵率教，虽然已在“己巳之变”中战死，但另两位祖大寿、何日纲还在，如果杀了袁崇焕，关宁军还肯不肯拼死作战，那就真的要打个问号了。

不仅如此，袁崇焕两榜进士出身，在朝中并非光杆司令，同气连枝的同年、门生也不是吃素的，他还抱的有大腿，他的恩主，乃是当时内阁大学士钱龙锡。

但是，八个月后，袁崇焕，凌迟处死。

从袁崇焕下狱到处死，这中间到底发生了什么，史书一直语焉不详。

黄宗羲说，当时刚刚入阁的周延儒和即将启用的温体仁，为扳倒挡在前面的钱龙锡极其党羽，诬陷袁崇焕“通虏谋叛”，才致崇祯最终下决定，杀了袁崇焕。

这一说法有没有根据呢？

还是有一些。

清代诗人张鉴《蝇须馆诗话》中，有一篇《温体仁家书》，温体仁在写给弟弟的信中自承其事。

节录一段。

......崇焕之擒，吾密疏实启其端，此亦报国之一念也。

......后金入犯，皆繇袁崇焕以五年灭虏欺皇上。而阴与华亭奸辅，临邑罪枢，密谋款敌，遂引之长驱，以胁城下之盟。及敌逼潞河，华亭犹大言恃逆督为长城，奸党交口和之。吾不得不密疏特纠，以破群欺。及逆督既擒，奸辅胆落，复挑祖大寿引兵东行，以为怙逆地。吾不得不再疏以坚圣断，两疏俱留中，故不抄传。

不得不说首辅就是首辅，一封家信都写的惊心动魄、文采飞扬。

信中“华亭奸辅”，指的内阁大学士钱龙锡，“逆督”则指的袁崇焕，密奏中袁崇焕罪名是“临邑罪枢，密谋款敌，遂引之长驱，以胁城下之盟”，简单点说，就是“通虏谋叛”。

袁崇焕于崇祯二年十二月下狱；

半个月后，周延儒入阁；

温体仁崇祯三年六月入阁；

崇祯三年八月，袁崇焕被处死。

从这个时间线看，袁崇焕之死，周延儒和温体仁大约是脱不了关系的。

无论他们是为了扳倒钱龙锡一党也好，还是真的认为袁崇焕通敌叛国也罢，这都不重要。重要的是，后人之中，不少人认为是他俩联手诬陷了袁崇焕，致使崇祯自毁长城，误杀了袁崇焕。

很显然，红楼作者便是秉持这一看法。

周延儒和温体仁，二人在钱龙锡致仕后，紧接着便相互缠斗不休。

先是周延儒成为内阁首辅，做了半年不到，温体仁扳倒周延儒成为首辅，任职大约七年，然后倒台。

崇祯十四年，周延儒复起，再度担任首辅。两人来来回回、夹缠不清，是以，红楼作者以“鸳鸯”名之。

癸酉本中，鸳鸯诬陷小红，导致小红被林黛玉误杀后，整日里惶恐不安，便逃离大观园，到一处尼姑庵栖身。王熙凤魂魄偷下凡界，见到贾府惨样，怒从心头起，便去找鸳鸯算账。鸳鸯一见凤姐儿，吓的不知所措，在凤姐逼令下，自缢而死。

那周延儒，自重新任回首辅后，于崇祯十六年，谎报军情，被锦衣卫指挥使骆养性侦知，密报与崇祯。崇祯大怒，勒令周延儒自尽，籍没其家，周延儒自缢身亡。

鸳鸯，其实正是影射周延儒和温体仁。

写到此处，还有一处未解，为何书中有两次影射崇焕之死的情节？

一次是元春，一次是小红，作者为何独独对袁崇焕如此青睐？

原因其实不复杂，袁崇焕的粉丝不止崇祯一个，他的粉丝中，还有一位也是赫赫有名，吴梅村。

吴梅村曾经写过一本书，书名《绥寇纪略》，是研究明末清初这一时期的重要史料。

此书是历史文献中，首次提到“关宁铁骑”这个称呼，书中没有直接表述对袁崇焕的评价，但其内容中，却对“关宁军”持正面认可的态度。

明末清初的士大夫阶层中，对袁崇焕持正面观感的人极少，绝大部分人都认可朝廷决议，认为袁崇焕通敌卖国，但有个人，却一直在为袁崇焕说好话。

此人叫作谈迁，明末清初著名史学家，著有一本500万字的编年体明史《国榷》，署名“江左遗民”。这本《国榷》，在清朝永无出版的可能，但谈迁依然呕心沥血写了，吴晗称他为“爱国历史学家”。

《国榷》一书，是当代历史学家研究明史的最重要资料之一。谈迁的书，虽然在清代无法刊印，抓住就是杀头的罪名。但是，他的《国榷》却在三百多年后的今天，真正发出了璀璨夺目的光芒。历史，终究给了谈迁一个公正的评价。

谈迁在这本书中，谈到了袁崇焕，认为袁崇焕是有功于国家的，整体上对袁崇焕持正面评价，袁崇焕中了“反间计”的说法，也是在此书中首次提出。

所以，谈迁是明末清初极少数挺袁派之一，且是重量级的。

而这位谈公，恰恰是吴梅村的至交好友，二人交情不是一般的深厚，直到今天，还有专门论述二人友谊的论文......

物以类聚，人以群分，谈迁的史观，定会对吴梅村有所影响。

论语早已有言：道不同不相为谋。古之士人交友，讲究观念一致，只有双方基本价值观和认知趋同，才有可能成为真正的好友。其实，当代社会也是如此。

所以，红楼梦中吴梅村在影射袁崇焕时，表露出的某些正面看法，实属正常。并且从他挺袁这点来看，也反证出吴梅村深度参与了红楼梦的创作。

特别申明一点，关于袁崇焕的争论，很大。文中提到的各路史观，仅是就事论事，不带任何倾向，对于袁崇焕的评价，须由各位看官自行作出。对红楼梦，我有观点，而且观点明确，但对袁崇焕，我没观点。

贾母和鸳鸯的解读，就此告一段落。

贾宝玉和史太君，都已有所解读。那么贾政，他又是谁呢？贾政夫人，王夫人又有什么含义？推而及广，秦钟他又是谁？

请看下节：未嫁先名玉，来时本姓秦！贾政夫妇与秦钟解读上篇

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