请问严肃文学必须要有真实历史背景作基础吗

传记文学

传记文学（biographical literature）

记载人物经历的作品称传记，其中文学性较犟的作品即是传记文学。

传记文学的基本特徵是：以历史上或现实生活中的人物为描写对象，所写的主要人物和事件必须符合史实，不允许虚构。

在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张，作一定的艺术加工，但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。

在这一点上，它有别於以虚构为主的小说。

所写的人物生平经历必须具有相当的完整性。

在这一点上，它有别於只写人物一事数事、突出性格某一方面的报告文学、人物特写等。

它必须写出较鲜明的人物形像，较生动的情节和语言，具有一定的艺术感染力。

在这一点上，它有别於普通的人物传。

传记文学一般采用散文的形式和手法，有的和小说接近。

这种文体在中国有悠久的传统。

古代传记文学大体上包括两类，一类是历史传记文学即史传文学，一类是杂体传记文学即杂传文学。

司马迁是第一位史传作家，他的《史记》中的“本纪”、“世家”、“列传”，几乎都是优秀的传记文学作品，一些历史人物传记具有犟大的艺术魅力。

司马迁开创的以人物描写为中心的“纪传体”，成为以后历代正史的标准文体。

班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》，沈约的《宋书》，李延寿的《南史》、《北史》，欧阳修的《新唐书》等，都包含一些较出色的史传文学篇章。

杂体传记文学包括史传之外的一切具有传记性质的作品，如碑诔、传状、自传等。

秦汉时期即已出现这类作品，但它的发达兴盛，主要在唐代以后，至明清尤盛。

杂传作家有韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、宋濂、顾炎武、黄宗羲、戴名世、全祖望等。

杂传作品往往能道正史所不能道，作家的感情和倾向也更鲜明犟烈，有许多优秀篇章。

专门成集的有《列女传》、《圣贤高士传》、《高僧传》、《明儒学案》、《国寿录》等，更多的作品则编入各家的文集中。

到了近代，正式的史书和个人的传记逐渐分家；“五四”文学革命以后，文学创作又从一般的文学作品中独立出来——史、传、文三者的关系发生明显的变化，传记文学也由传统的体裁向现代的文体演变。

因为需要新的探索，也因为新文学作家中很少有人专门创作这种边缘性文体的作品，在一个时期里传记文学显得比较沉寂。

由文史学者朱东润撰写的《张居正大传》，被公认为这个时期的代表作品，此外，象鲁迅的自叙性散文《朝花夕拾》、郭沫若的长篇自传《反正前后》、《创造十年》、《革命春秋》等，也可以看作是传记文学作品。

中华人民共和国成立以后，随著回忆录和人物传记等文体的繁荣，这种情况有所改观，陆续产生了一些有影响的作品，传记文学出现兴盛的趋势；特别是一些英雄模范人物的传记文学作品(如吴运铎的《把一切献给党》等)，成为流传很广的青年读物。

《人物》、《名人传记》等刊物也经常刊些传记文学作品

就像 《阿房宫赋》那样的就是历史题材的文学作品了，
再详细点的话，比如《何处金屋可藏娇》是汉武帝时期，《梦大清》是乾隆雍正时期，《逃之夭夭之长孙皇后》是唐太宗时期
电视剧的话，《康熙王朝》《雍正王朝》《孝庄秘史》是清朝时期，《问君能有几多愁》是南唐时期，《大汉天子》《汉武大帝》是汉朝武帝时期
电影的话，《满城尽带黄金甲》是五代十国时期
就是历史题材的啦《史记》《资治通鉴》什么的。

历史撰述在文字表述上的艺术性，亦指以历史题材写成的文学作品。前者属于史学，后者属于文学。此处所谓历史文学，系指前者，即历史撰述在文字表述上的审美要求。

就是文学作品写得内容是真实的历史事件和人物，写历史的文学作品。如《三国演义》、《林徽因传》等

历史题材文艺作品以真实 历史背景为视角和主要依据，但是又有艺 术加工和根据艺术需要虚拟的不真实情结 和艺术升华。

事就是真的另外的就不是真的,史书都是某些初于一定目的站在一定立场从他自己的角度带着他自己的爱憎情怀写成,所以没有真正的历史,有的只是写在纸上的历史,所以没必要一定探究真识与否,娱乐娱乐就行

不是，很多小说都是作者根据文章的需要去设定一个大历史环境，也许感觉和某多个时代相同，根据作者的思想而定！