文明的传承究竟是看文字，文教，思想和文化还是一件衣服

在中国共产党的十七届六中全会上，提出了“文化强国”的观念，这不仅对 每一个中国企业，对我们大学生也是一个很重要的预示。其中文化自觉和文化自 信的观念也被非常郑重地提出。这表明，在中国共产党的新思想体系中，有关文 化意识的思想已经完全确定下来。在新的历史环境中，面对更为丰富多彩的世界 文化和竞争日趋激烈的国际文化环境，以及自身更大的文化发展要求，已经具备 了非常清晰的历史、文化意识。我们要以符合文化自身发展规律的方式，对这样 的文化大势做出更完好的回应。
　　大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的 认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神 文明建设的过程中， 不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素 质，还要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。 关于文化自觉与文化自信，早在庆祝中国共产党成立 90 周年大会上的讲话 中，已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为： “面对当今文化越来越 成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信， 着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特 色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。 ”文化自觉的 概念最早是费孝通先生于 1997 年首次提出的，目的是为了应对全球一体化的势 必发展，而提出了解决人与人关系的方法。费先生曾说： “文化自觉是一个艰巨 的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在 这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其 他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都 能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。 ”
　　文化自觉与文化自信是联合在 一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信 心处处体现，深入骨髓，没有理由。 自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精 神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习 机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间， 中华民族获得了巨大的新的发展动力和文 化“扩容”机遇。中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历 史转型的路口。特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利 后， 中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。
　　对此， 我们必须有清醒的认识。 在今天迅速推进的全球化进程中，我们已经更为清晰地感受到了全球化进程，给 我们带来的更大的激励和发展推动力。我们愿意接受这样的挑战，因为我们更愿 意视这样的挑战为重大的发展机遇。但是因为互联网等的发展，我们接触外界的 渠道更多也更宽，我们对外界的了解越多，尤其在看到国外先进的生产力之后， 对自己了解更少了，也更难看清局势了。
　　作为大学生中的一名， 我看到周围的同学们更多的是迷茫， 信息爆炸的时代， 我们虽然都学习西方追求民主与自由， 追求个性， 但是大多数做得只是表面功夫， 有时人云亦云， 对中国文化的认识也绝大多数都是在高中课堂和高中课本上学来 的。 而据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小 说，或者现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。并不是借 阅量可以代表大学生的文化取向，但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。 我们生活在这个大环境里，也深受中国传统文化的影响，正如费先生所说，我们 应该去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。在了解了国内外文化，古今文 化，结合中国目前的国情和对祖国未来的期望，在共产党的领导下，我们要找准 方向，提高自身的文化自觉，坚持自我觉醒和自我创造，形成自身广阔的文化境 界、深刻的文化反思、充分的人文关怀和高度的社会责任感，不断提高自身的思 想与精神状态。 大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中 之义。 问过很多同年人，他们很多都胸怀抱负却无处施展，亦觉得无力施展。有人 谈起，如今社会上普遍显得十分浮躁，急功近利，自己想静下来读一本好书，却 发现做不到，是根本无法静心。
　　也许是过于强调 GDP 的增长，我们许久以来忽 略了文化教育。我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多，但是谈到 让人民的文化教养，我们也许还是有一些差距。面对如今的局面，看到国家也意 识到文化、信仰的重要，作为祖国的未来的我们，在这个转折点，我们应该看清 自己的位置，尽自己的一切努力，实现文化强国。 这要求大学生不断提升自身文化素养，多读书，多实践，多思考。从小事锻炼自 己，从日常的行为中培养出自己的高尚人格。也在社会，家长，老师的帮助下不 断修正自己，才能不断进步。要有“自知之明” ，努力培养自己对中华民族文化 的认知能力。长期以来，由于受到应试教育的严重影响，大学生不同程度地存在 着文化底蕴不足和文化历史视野狭窄，对中华民族文化缺少自豪感，而对西方文 化却盲目追捧的现象。 “文化自觉”包括对自身文化和他人文化的反思，是理解 不同文化之间的关系，实现跨文化交流的前提。在面对中外文化时，辩证取舍的 能力也应该增强，尤其是对外来文化的选择能力。历史一再告诉我们，任何一种 全球化的实践活动或理论探索都必定负载着某种价值观、某种文化观。文化全球 化， 导致不同文化之间的冲突在所难免。 面对不同文化的冲突， 我们既要反对 “文 化霸权主义” ，又要反对“文化割据主义” ，坚持“和而不同” 。不仅要理解、认 知自身文化的优势与不足， 扬长避短， 继承中华民族文化的优良传统， 也要尊重、 借鉴异质文化，取长补短，充分吸收外来先进文化的有益成果并最终内化为自身 “谋强”的思想品质和精神动力。同时还要与时俱进，提升自己对社会主义文化 的创造能力，从自在自发的、传统的生存状态进入到自由自觉的、创造性的生存 状态，不断提升社会主义文化的创造能力。 同时也要求社会主义教育事业多加协助。 高等教育是优秀文化传承的重要载 体和思想文化创新的重要源泉，要积极发挥文化育人作用，不断培育崇尚科学、 追求真理的思想观念，推动社会主义先进文化建设。大学生主要在高中学习了中 国传统文化，通过语文课堂对其已经有了一定的认识，但是还是不够，有许多人 并没有理解其中的内涵，也并没有将它们与自己联系起来，更没有将理解付诸于 行动中。所以，大学里应该多开设人文素养课堂，讲座，除了马克思主义，还应 该开设其他的与政治无关的哲学课堂， 也许不能教化所有人， 至少让他们去思考， 去以一种更为理性的方式引导他们思考，关心国家和自身的问题，这样也许才有 更多的创新的可能。 最后国家先进代表带头，通过呼吁，和一些实质性的决策，向大学生传递文 化自觉是社会主义文化大发展大繁荣的思想保证。在当前文化多元化的背景下， 文化在不同国家间的传输以及促进文化间的同化与异化成为可能且越来越频繁。 文化自觉正是应对文化多元化的有效武器，只有唤起大学生的文化自觉意识，树 立社会主义核心价值观，激发内在的精神力量，巩固理想和信念，不断增强对文 化转型的自主能力，才不会被全盘西化或全盘他化，取得适应新环境、新时代文 化选择的自主地位。也只有这样大学生的文化自觉意识建立起来以后，形成文化 自信，才能保证中国文化长久存在且在日后发扬光大。 大学生首先认识了自己的身份和责任，熟悉中国自己的文化，了解如今的国 际形势和先进的科技，并对历史的进展态势有一定的理解，懂的分清好与坏，不 仅是现实的好，更是涉及长远的计划，必须以发展的眼光来看待。学校，政府多 家协助，加上自己的努力，相信大学生的文化自觉与文化自信会不断提高，将来 走向社会，实现文化强国，将文化转化为各方面实力的，我们一定会成为这个世 纪的主力军。作为大学生中的一员，我们自身的努力和意愿是最重要的因素，作 为一个成年人，我们应该对自己和社会尽自己的一份职责，提升自己的文化自觉 与自信就是一件需长期坚持的任务。

　　1.中山装 布鞋 农村老年人不用买的现成腰带，用长布条或绳子系裤子 衣服的纽扣用布条盘扣袢 农村老大爷自做的扣袢对襟粗布汗衫 农村和少数民族的织布 农村老大妈穿自己做的偏大襟的衣服 小女孩儿们扎小辫儿用红头绳
　　小孩儿眉心点红点儿 小男孩儿自出生就留胎毛小辫儿

　　2.吃饭用筷子 吃饭、喝汤用大碗并且端着碗喝 农村做饭用特大号大铁锅 炒菜用大油旺火爆炒 一家吃饭不分餐而是聚餐，同吃一个盘里的菜 生吃大葱、小葱蘸酱 吃生蒜 吃饺子 馒头 手擀面条
　　饼子、窝头 喝粥 饸饹 炖骨头 杂烩菜 煎饼
　　油条、果子、锅箅儿、麻花、麻叶 粽子 元宵
　　馄饨、云吞 烧饼 糖葫芦 喝白开水 原发自我国的各种蔬菜水果等等，中国吃食几千种，都是传统

　　3.中国式住宅各省、各市、各民族、各区域都有极独特的特点，睡大火炕 不用上网或各处打听，找到我国发行的民居邮票就可看个大概

　　4.先民创的各种独轮车 农村自己攒、焊的自行车 出门远行看黄历

　　5.过祖先遗留传承的节日 拜祖先 磕头 烧香
　　烧冥纸钱 唱听看京剧、地方戏 舞狮、舞龙 、高跷、秧歌、旱船、落子、相声、京东大鼓、西河大鼓、对歌、花灯、踢毽子、打陀螺、灯谜、歇后语、拜年、中国红、中国画、文房四宝、痒痒挠、年画、对联、石狮子、供神仙及祖宗牌位、花圈、挽幛、挽联、红白事随礼、中式家具、中国瓷器、中国杂技、汉字、汉文化、黄历、易经、八卦、道教、古遗迹、古建筑、诗词歌赋、扑满、中国结、中医中药、中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
　　-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
　　-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
　　-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
　　-竖排线装书、剪纸、风筝
　　-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
　　-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
　　-龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
　　-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
　　-古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器

至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文 传统文化之昆曲
化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。呼呼，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后……用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。
二、狭义解释
狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类 首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。 其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。 其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在 传统文化
长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。 其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。 其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。 其六，从经济形态方面， 又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。
三、其他分法
除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶（安史之乱）为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。
编辑本段关键词
一、诸子百家
★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮... ★农业文化★：农家、农民起义、锄头。 传统文化之剪纸
★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学。 ★诸子百家★： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、义、礼、智、信；中庸） 道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥） 墨家（墨子、《墨子》、兼爱） 法家（韩非、李斯、《韩非子》） 名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 杂家（吕不韦） 农家（《吕氏春秋》） 小说家 兵家 医家
二、艺术
★琴★：笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《 阳春白雪》） ★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。 ★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。 ★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
三、传统
★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 ★传统文学★：唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。 ★传统节日★：元宵节、寒食节、清明节（祭祖）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节（敬老）、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（正旦、元旦、元日）为代表。 传统文化之皮影
★中国戏剧★：昆曲、湘剧、粤剧、徽剧、汉剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱。 ★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。 ★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。 ★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《本草纲目》。 ★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
四、民间
★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。 ★中华武术★：南拳北腿、少林武当，内家外家，太极八卦 传统文化之服装
★地域文化★：中原文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原。 ★民风民俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮。 ★衣冠服饰★：汉服、深衣、襦裙、唐装（盘领袍）、唐巾（襆头）、直裰（道袍）、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、维服、俄服、哈服、京服、朝鲜服、藏服、苗服、银饰（苗族）、旗袍（满族）、蒙古袍、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
五、其他
★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、 传统文化之服装
斗蛐蛐、鲤鱼； ★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物随身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。 ★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽 传统文化之服装
）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌... ★传说神话★：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日··· ★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
编辑本段挽救传统文化
一、基本情况
传统文化之神话
提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。 传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益： 人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。 然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！北京大学一位著名教授曾感叹到：“现在人们的行为连道德底线都没有了”。
二、二战后
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。 美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。 “911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。这正是中国传统文化所倡导的。反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。
三、寻找良方
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。 传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？ 中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？ 传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
四、道德
道德究竟为何物？什么是道？什么是德？ 道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！ 行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。 天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。
五、人道伦
现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角： 五伦关系 道德伦常 失道德伦常 夫妇 夫唱妇随 家庭矛盾加剧，离婚率攀升。 父子 父慈子孝 父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础。 兄弟 兄友弟恭 兄弟关系淡漠，甚而反目为仇 君臣（领导者与被领导者的关系） 君礼臣忠 工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位 朋友 朋友友信 人与人相互欺诈，没有人情和信义 我们想在何种人际关系和社会环境中生存？ 人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感 从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感 道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。 我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。 如果我们都能做顺道有德之人，则各种家庭、社会问题就会迎刃而解，天下太平。
编辑本段传统文化的形势
一、发展方向及观点
☆传统文化形势☆——用发展、客观的眼光来看待传统文化所处的形势
1、对照
《从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化》 中国传统文化发展方向的一些观点： （一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。 优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子“我善养浩然之气”，杜甫“会当临绝顶，一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等 劣：推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变” 。鼓吹皇权，皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民，鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性，压制自由思想，阻碍发展等 （二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。。 “独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。 “天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家为”，曹操“对酒当歌，人生几何”，王昌龄 “秦时明月汉时关”， 功业抱负。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。 中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。 （三）新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化 1.对自然和社会的认识将更加深刻。2.新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命。3.新的文化必然大力宏扬人的价值和尊严，尊重人的合理需求。 （四）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。 中国新文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。
2、继承
主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。 这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋！这纯粹是一种意淫，愚昧可笑。中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。
3、吸收
整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。
4、创新
只有继承、学习是不够的。必须与时俱进，不断创新。 一.要有一定的文化积累。二.要明确方向。说到底是与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。三.要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。四.要有勇气和意志。说到底，是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向，只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。
5、总结
中国传统文化的断代，已经360多年。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解资本主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。 这十多年间，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，已走入歧路。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须了解现代社会发展趋势。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。
编辑本段态度
“两瓢冷水，醍醐灌顶”清醒认识传统文化的形势，我们应当对传统文化抱何态度？！ 【形势】：世界格局（三个世界）、时代主题（和平发展）及市场主义盛行下，以经济发展为中心，社会主义建设为目标的国际大趋势下。传统文化早已丧失主导地位，并正在被人们遗忘，但其作为世界公认的宝贵遗产正在被一些先见之士有限的继承传载着，必将融于现代文化，形成现代化意义上的传统文化。 【一瓢冷水】：狂热复古者。寓传统于现代才是我们立足的方向！ 【一瓢冷水】：叛逆求新者。（叛逆即理解为反传统） 【我们态度】不能忘根，中国的东西需要中国人来继承，必先保住自己的根再吸纳外来的东西。

⒈女士（）,也不应轻易评论她人的妆容。

A.可以当众化妆B.不宜当众化妆C.当众化妆无伤大雅

⒉在正式场合，男士应穿（）。

A.套装B.休闲装C.运动装

3.男士穿两个纽扣的西装，（）。

A.扣下面一粒B.必须两个都扣上C.一般只扣上面一粒。

4.男士衬衫袖子的长度与领子的高度应比西装上衣的袖子和领子（）。

A.稍长、稍高B.一样长和高C.稍短

5.穿西装时要穿（）。

A.皮鞋B.布鞋C.运动鞋

6.西装袖口外的商标及纯羊毛标记（）。

A.不能拆下B.一定要拆下C.可拆可不拆

7.黑色的皮鞋要配（）色的袜子。

A.浅B.深C.任何

8.穿旗袍适宜配穿（）。

A.高跟鞋B.平跟鞋C.任何鞋

9.女性上班适宜选择（）的服装。

A.时髦B.保守C.流行中略带保守

10.出席婚礼，穿着（）。

A.要热烈、突出B.不宜过于出众、耀眼C.打扮可以怪异

11.佩戴首饰（）。

A.越多越好B.越少越好C.要恰到好处，以少为佳

12.戒指一般戴在左手，而且最好仅戴一枚，至多可戴（）枚。

A.四B.三C.两

13.男士戴项链一般（）。

A.宜外露B.不宜外露C.可露可不露

14.应邀参加聚餐时，要（）。

A.提早到达B.准时到达C.适当迟到

15.在宴请中，要注意按（）为序排列桌次和位次。

A.先来后到B.熟悉程度C.年龄、辈分高低

16.餐厅的湿巾，只适宜用来（）。

A.擦手B.擦嘴C.擦汗。

17.用餐的速度（）。

A.宜快速B.宜慢速C.最好能与同桌基本同步

18.女士用餐前（）。

A.不要拭去口红，因为动作不雅观B.最好先拭去口红，以免餐具留下口红唇痕C.顺其自然，别人不会留意

19.举止优雅、衣着考究、（），这是吃西餐的基本风度。

A.尊重女士B.注意营养C.讲究卫生

20.（），刀叉同时配合使用，这是进食西餐的基本规范。

A.左手持刀，右手持叉B.右手持刀，左手持叉C.根据个人习惯

21.喝汤时不宜发出声响；若汤热，（）。

A.可轻轻用嘴吹，把汤吹凉了再喝B.可试温但不宜用嘴吹，更不宜用匙拨弄C.不宜用嘴吹，但可用汤匙搅拌

22.取用刀叉时，应按照（）的顺序，

吃一道菜换一套刀叉。席间谈话可以拿着刀叉，但在做手势时必须放下。

A.由外向内B.由内向外C.方便顺手

23.如果餐中离座，应该将餐巾放在（）。

A.餐桌上B.椅子上，或让它在桌缘边下垂一角C.放在椅背上

24.在他人敬酒或致词时，应（），认真倾听。

A.起身肃立B.保持安静C.停止用餐或饮酒

25.男士不宜首先提议为女士干杯，晚辈、下级（）首先提议为长辈、上级干杯。

A.不宜B.不得C.可以

26.在中餐中，主人亲自敬酒后，应当（）。

A.回敬主人B.必须饮下C.表示感谢

27.西餐宴会上，常常是只祝酒不劝酒，只敬酒（）。

A.而不用站立B.而不真正饮酒C.而不真正碰杯

28.在上茶之前，最有诚意的做法是询问客人有何偏好，（），供客人选择。

A.多泡几种茶B.多备几种茶叶C.冲泡时间长一些

29.一般为客人奉上的第一杯茶不宜过满，最好只倒（）满。

A.五分B.六分C.七八分

30.客人被主人以茶相待，应起身站立，双手捧接，并道以“多谢”。当其为自己续水时，应以礼相还，通过点头致意、行（）礼或欠身施礼的方式道谢。

A.鞠躬B.举手C.叩指

31.饮咖啡时，不宜（）喝下，而应仔细品味，举止优雅。

A.小口B.大口C.细细

32.如果咖啡太烫，可用匙轻轻搅动，使其降温，（）去吹。

A.也可以用嘴B.不宜用嘴C.严禁用嘴

33.喝咖啡时汤匙（）放在杯内。

A.不宜B.可以C.严禁

34.同桌用餐者并不一定相识，（），谈话也以轻松、幽默之话题为妥。

A.不宜主动自我介绍B.不妨主动自我介绍以示友善C.最好等待主人进行介绍

35.夫妻之间最重要的是（）尊重。不论社会地位、职业类别、文化程度、经济收入等有何差异，都应该平等相待。

A.礼貌B.相互C.人格的

36.夫妻即使有矛盾，千万不要在（）上指责对方。

A.人格B.人品C.性格

37.夫妻间私下翻查对方的东西（）的。

A.是绝对不可以B.是允许C.往往是不明智

38.父母要尊重孩子的人格和尊严。尤其注重孩子的（）；既不溺爱也不体罚孩子。

A.独立权B.人身权C.隐私权

39.家长要切记，有（）才有家庭教育。

A.沟通B.学习C.知识

40.子女对父母在人格上要多尊重。尤其尊重他们的（）与选择。

A.权利B.意见C.性格

41.家庭大事要与父母商量，生活小事（）。

A.也要多沟通B.就不要麻烦父母了C.要听父母的

42.（）是进入集体生活的“通行证”。

A.团结互助B.干净、整洁C.和蔼亲切

43.守望相助，尽力帮忙（）的邻居。

A.有困难或遇危机B.感情好C.人口少

44.在酒店大堂、餐厅、走廊或是客房，不宜（），开电视机的声音也不要太大，以免妨碍他人。

A.吸烟B.大声喧哗C.酗酒

45.都市的大街车水马龙，热闹繁杂，出门行走要遵守（），这不仅是公共道德，也是对生命的尊重。

A.交通规则B.警察指挥C.市民公约

46.男女同行时，通常男子应该走在（），那也是一种风度。

A.女士前面B.人行道上C.靠马路的一侧

47.如遇问路时，要（）地回答对方。如若回答不了，可请别人帮忙。

A.简单明了B.热情、详尽C.实事求是

48.上楼梯时，男士应走在女士后，下楼时（），以防万一女士跌到后可以搀扶。

A.男士应走在女士后B.男士应与女士并排走C.男士应走在女士前面

49.登飞机（）时，应向热情迎送的机组人员表示感谢或点头致意。

A.进出舱门B.坐下后C.下飞机后

50.飞机上的座椅可调整，但应考虑（），突然放下座椅靠背，或突然推回原位，或跷起二郎腿摇摆颤动，都会引起他人的反感。

A.乘飞机的要求B.是否需要C.前后座的人

51.在机上过夜时，请尽量（），不要打扰他人的睡眠。也最好不在此时亮灯。

A.不要动B.放慢动作C.放轻动作

52.坐火车长途旅行，可与邻座（铺）聊一些彼此都乐于交谈的话题，但尽量避免涉及（）。

A.对方隐私B.自己隐私C.伤感话题

53.进出地铁站时要遵从各种标识。上下扶梯时（）。

A.应“靠左站稳，右侧通行”B.应站稳扶好C.应“靠右站稳，左侧通行”

54.留意地铁站台（），先出后进。

A.工作人员指挥B.地面上的箭头C.标识

55.乘坐公共汽车上车后要互相礼让、互相体谅，尤其要关照（）。

A.老、弱、病、残、孕妇和抱婴者B.外国人C.熟人

56.乘坐公共汽车下车时，如需他人（），应有礼貌地先打一声招呼，如说“借光”、“劳驾”或“请您让一下”。

A.帮忙B.让路C.协助

57.乘电梯时要讲究（）礼节。等候电梯时，应站在电梯门两侧，不要妨碍电梯内的人出来。电梯门打开时，应先让里面的人出来后再依次进入。如果是自动电梯，则应先让老人、小孩女士或客人进入，年轻者、男士或主人应站在电梯按钮旁提供服务。

A.行为B.谈吐C.进出

58.驾车行经人行横道或繁华街道，要（），礼让行人。如遇雨天，则防止将积水溅到行人身上。

A.停车避让B.保持车速C.减低车速

59.夜晚开车时要适时（），避免干扰对方司机。

A.交换远近灯光B.使用近光灯C.使用远光灯

60.公共汽车上的“老、弱、病、残、孕妇、抱婴者专座”（）留给有需要的人使用。

A.应该B.不必要C.可以

61.进出轿车时，替（）开（关）门是男士应有的风度。

A.长辈B.儿童C.女士

62.对德高望重的长辈，可以在其姓氏后面加（）。

A.“老”字B.老师C.先生

63.对（）女性，可以通称为“女士”。对已婚女性，可以称“太太”、“夫人”。对外国女性，统称其“小姐”则很容易被接受。

A.职业B.成年C.未婚

64.对别人的长辈，宜在称呼前加（）。

A.贵B.您C.尊

65.初次见面可说（）。

A.“久违”B.“久仰”C.“久别”

66.托人办事应说（）。

A.“拜托”B.“拜访”C.“拜见”

67.送客时，最好让客人（）才回身。

A.出门后B.离开视线范围以外C.转身后

68.访友要事前约好，（）。

A.提早到达B.依时赴约C.稍晚一点到达

69.拜访客人时间不宜（），适时告辞。

A.太长B.太短C.早

70.自我介绍的态度须友善、诚恳、谦逊，且语言宜（）。

A.详尽B.简洁C.标准

71.介绍他人时一般按尊者（），即“尊者优先了解情况”的原则，把较年轻的人介绍给较年长的人；把男士介绍给女士；把地位、身份低的人介绍给地位、身份高的人；把客人介绍给主人；把未婚者介绍给已婚者；把个人介绍给团体。

A.居前B.在前C.居后

72.握手的一般顺序是：女士、长辈、职位高者向男士、晚辈、职位低者（）伸手。

A.先B.后C.同时

73.在拜年、祝贺等喜庆场合，可以向主人或对方行（）。

A.鞠躬礼B.拱手礼C.握手礼

74.向对方递交名片时，名片应朝向（），同时应报上自己的姓名和所在单位，并可说“请多多关照”。

A.自己B.他人C.对方

75.当（）接过对方名片时，应轻声道一声“谢谢”，并应仔细地从头到尾把对方的名片阅读一遍，有时还可以有意识地重复一下名片上的职务、职称、学位及其他尊贵的头衔，以示敬重。

A.右手B.双手C.左手

76.在交谈中，给予对方以亲切或全神贯注的（），会使其感受到真诚的鼓励或赞许，从而自然而然地赢得好感。

A.眼神B.笑容C.态度

77.去电话时要考虑对方是否正在（），如国外还应考虑时差。

A.上班B.休息C.开会

78.在公共场所携带手机，宜将铃声调至（）。

A.最大B.音乐铃声C.振动

79.在车上、餐桌上、电梯间等地方通话，尽量使谈话（）。

A.简短B.清楚C.愉快

80.通话完后，应（）挂机，这也是一种礼仪修养。

A.同时B.等对方先C.自己先

81.馈赠礼品宜（）。或郑重向对方说明自己送礼的原因、挑选礼品的过程及礼品的寓意。

A.经别人转交B.私下进行C.当面递交

82.接受对方的礼物时，宜用双手接过来，并同时表示感谢；尽可能（）将礼品包装拆封，拆封时动作要轻而有序，不可漫不经心或急迫地乱扯、乱撕。

A.当对方的面B.当大家的面C.不要当对方的面

83.珍惜自然资源，保护（）环境，爱护野生动植物。

A.生态B.居住C.工作

84.在银行、自柜员机、商场交费柜台等场所自动排队，与前边的人应保持约（）的距离。

A.一人B.一米C.一步

85.网上发信尤其是群发信件，宜（），以便收信人了解信的主旨并决定是否阅读。

A.标明题目B.添加附件C.电话通知

86.网上交流可尽量使用（）。

A.普通话B.口语C.表情网语

87.与外国人交往时，不管是出席正式场合还是非正式场合，不管是主人身份还是客人身份，都应遵守（），不能失礼。

A.涉外礼节B.中国礼节C.外国礼节

88.歌剧、芭蕾舞剧院、音乐厅规定迟到者要（）才能进场，这期间只能在场外的闭路电视中看演出。

A.演出人员允许时B.工作人员允许时C.等到幕间休息时

89.音乐会上不允许交谈、甚至是咳嗽和翻阅节目说明书，也不允许（）。

A.鼓掌B.中途退场C.去洗手间

90.观看戏剧应在（）时鼓掌；看芭蕾舞可以在演出中间，当一段独舞或双人舞表演之后鼓掌；听音乐则在一曲终了之后鼓掌。只有在演出结束时，掌声才可以经久不息。

A.演出高潮B.演出结束C.每一幕结束

91.参观博物馆和美术馆不要戴着帽子或带食品杂物，一边参观一边吃零食是（）。

A.允许的B.不礼貌的C.禁止的

92.博物馆和美术馆一般都（）。因此在参观时要注意遵守有关规定。

A.禁止拍照，允许拍照的，也禁止使用闪光灯B.允许拍照C.可以拍照留念

93.男女即使彼此互不相识，但只要参加了舞会，（）主动去邀请别人共舞，通常是男士主动邀请女士共舞。

A.不可以B.最好是C.都可以

94.如果是女士邀请男士，男士一般不好拒绝。音乐结束后，男士应（）。

A.对女士说一声：“谢谢，再会”B.将女士送到其位并说：“谢谢，再会”C.与女士交谈

95.在舞会上，不论是男士或女士，当一个人单独坐在远离人群的时候，别人便（）。

A.要主动去关心B.要主动邀请C.不宜去打扰

96.进入图书馆或阅览室时，走路须（），以免对他人造成干扰。

A.轻盈B.加快速度C.放慢速度

97.查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹、画线；对于开架的书刊，应（）看，不要同时占用几份书刊。书刊阅完后，应立即放回原处，以免影响他人阅读。

A.仔细B.尽快C.一本一本取下来

98.借图书馆的图书宜（）。因为“图书的价值在于流动中”。

A.转借他人B.及时归还C.与人分享

99.爱护野生和展出的（），让它们有一个安宁的家园。

A.植物B.生物C.动物

100.游泳、泡温泉、桑拿洗浴前须先将（）冲洗干净。

A.身体B.毛巾C.浴池

（填涂之后请将答题卡寄往：广州市法政路30号市文明办收邮编：510045）

“市民礼仪知识百题竞答”试题答题卡

姓名 性别 年龄 邮编
联系地址 区 街（路） 号 房
证件号码（身份证、学生证）
联系电话 家庭电话
手机或小灵通

1、 [A] [B] [C] 2、[A] [B] [C] 3、[A] [B] [C]
4、 [A] [B] [C] 5、[A] [B] [C] 6、[A] [B] [C]
7、 [A] [B] [C] 8、[A] [B] [C] 9、[A] [B] [C]
10、[A] [B] [C] 11、[A] [B] [C] 12、[A] [B] [C]
13、[A] [B] [C] 14、[A] [B] [C] 15、[A] [B] [C]
16、[A] [B] [C] 17、[A] [B] [C] 18、[A] [B] [C]
19、[A] [B] [C] 20、[A] [B] [C] 21、[A] [B] [C]
22、[A] [B] [C] 23、[A] [B] [C] 24、[A] [B] [C]
25、[A] [B] [C] 26、[A] [B] [C] 27、[A] [B] [C]
28、[A] [B] [C] 29、[A] [B] [C] 30、[A] [B] [C]
31、[A] [B] [C] 32、[A] [B] [C] 33、[A] [B] [C]
34、[A] [B] [C] 35、[A] [B] [C] 36、[A] [B] [C]
37、[A] [B] [C] 38、[A] [B] [C] 39、[A] [B] [C]
40、[A] [B] [C] 41、[A] [B] [C] 42、[A] [B] [C]
43、[A] [B] [C] 44、[A] [B] [C] 45、[A] [B] [C]
46、[A] [B] [C] 47、[A] [B] [C] 48、[A] [B] [C]
49、[A] [B] [C] 50、[A] [B] [C] 51、[A] [B] [C]
52、[A] [B] [C] 53、[A] [B] [C] 54、[A] [B] [C]
55、[A] [B] [C] 56、[A] [B] [C] 57、[A] [B] [C]
58、[A] [B] [C] 59、[A] [B] [C] 60、[A] [B] [C]
61、[A] [B] [C] 62、[A] [B] [C] 63、[A] [B] [C]
64、[A] [B] [C] 65、[A] [B] [C] 66、[A] [B] [C]
67、[A] [B] [C] 68、[A] [B] [C] 69、[A] [B] [C]
70、[A] [B] [C] 71、[A] [B] [C] 72、[A] [B] [C]
73、[A] [B] [C] 74、[A] [B] [C] 75、[A] [B] [C]
76、[A] [B] [C] 77、[A] [B] [C] 78、[A] [B] [C]
79、[A] [B] [C] 80、[A] [B] [C] 81、[A] [B] [C]
82、[A] [B] [C] 83、[A] [B] [C] 84、[A] [B] [C]
85、[A] [B] [C] 86、[A] [B] [C] 87、[A] [B] [C]
88、[A] [B] [C] 89、[A] [B] [C] 90、[A] [B] [C]
91、[A] [B] [C] 92、[A] [B] [C] 93、[A] [B] [C]
94、[A] [B] [C] 95、[A] [B] [C] 96、[A] [B] [C]
97、[A] [B] [C] 98、[A] [B] [C] 99、[A] [B] [C]
100、[A] [B] [C]

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

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我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！

我们需要文明生活
六年级 王炳相
常言道：“父母是孩子最好的老师”。可是，我却给妈妈当了回老师，而且用我的实际行动影响我们全家。用妈妈的话说，我不仅改变了妈妈，而且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。
从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。
讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！想想我们是古老的文明古国吧！
我要用亲身经历的这件小事告诉同学们，我们的言行也是可以影响改变大人的！不信你试试吧！让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧！这样，我们的生活才能更美好，我们的国家才能更强大。

文明礼仪伴我行
八年级 宫亚明
我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。
比如，在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所，以致于隔百十来米就能闻着味儿，居民意见很大。居民意见不可能不大，大白天，光天化日之下，没遮没栏的在马路边上说方便就方便，的确不文明。便溺者是方便了，但过往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若让外国人看见了，还不会耻笑我们整个中华民族的素质低，因为你的方便让整个民族受歧视，受牵连，成何体统？对得起养育你成长的祖国母亲？

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英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。

文明，是每个人必须具备的素质
高一（1）班 邓雪雯
千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。
当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会“大雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重视对子女的教育。母亲做好了饭没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前，必须先说一声“那就不客气了”。孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯。
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢。
现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在街上，看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流，可他们无暇顾及。看到这一幕，我想任何人都会被他们所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。

http://www.gov.cn/ztzl/2006-02/22/content_207436.htm看看