吴晗的《谈骨气》，从语文教材中删去，是因为其不利于市场经济下的合作吗

《谈骨气》文中的三个事例不可以互换位置，因为《谈骨气》 的论点是“中国人有骨气”，并引用孟子的话说明骨气的三项内涵，文天祥、齐人、闻一多的事例，这三个事例分别对应后面的三句话，所以顺序不能调换。

吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中。吴晗在作品中有意识地向人们集中进行“骨气教育”。

他的这些著述在增强人们克服困难的信心、提高人们爱国主义情操方面发挥了积极作用，可以说《谈骨气》一文不仅对当时中国国民经济发生严重困难的历史背景有着见证作用，还点明了中华民族的传统精神——骨气。

全文赏析：

作者并没有直接引出事实来证明中国人怎样有骨气，而是用了三个自然段，对什么是骨气及这种精神在我们民族发展史上的地位做了简要的说明。这样，既能使人对议论中心有一个进一步的了解，又完成了对“什么是骨气”做一番必要的说明的任务。

在接下去的五个自然段中，作者用实例来证明了“中国人是有骨气的”这一判断，但同时由于作者选例适合，又达到了从不同方面，对“怎样做才是有骨气的”这个问题进行生动具体的说明的目的。

最后，作者又把话题引回开头，这不但做到了首尾照应，而且在议论上自然地由追溯传统过渡到号召发扬传统，使议论既前后贯通，又深入了一步；同时，对于在今天提倡“要有骨气”的意义，也做了必要的说明。本文在结构安排上的这种精到之处，我们在阅读时应该认真体会。

　　语文，简而言之，就是培养思想上自由的 文化 人，培养行动上妥协的公民人。下面是我整理的写给语文老师的 建议书 范文 ，欢迎阅读。

　　又到一年 毕业 季，众多年轻学子从大学校门走出，奔向各地学校的三尺讲台。没到此时，不由得让我回想起第一次上课的情形，那情形真的是终生难忘。十年教龄，让我领略到了语文教学的酸甜苦辣，积累下一些感想，写在这里，算作给新语文老师的一些建议。

　　胡适先生说过，语文最好教，也最难教。是啊，在现在整个应试 教育 看分数的大环境下，学校、家长、学生大多关注的是数学、外语、理化生的成绩，对于语文学科，普遍不太重视。在课程安排上，语文课的课时已经远不及数学、外语，如果你到补课班去看看，补语文的也是最少的，但这些现象绝不代表学生们的语文水平很高，恰恰相反，你会在语文教学中发现很多奇葩的问题。人们的普遍不重视，导致语文老师在学校及社会都很没有地位。然而语文这一学科往往又最容易受到别人的责难，比如孩子的字迹差，素质低，都有人从语文这一学科找问题，每年 高考 作文 一出来，也会引发全社会的大讨论，这阵势，不亚于对春晚的关注。因此有人戏言，上辈子杀过人，下辈子教语文。作为新语文老师的压力和担子不轻，看过上面这些，你还要坚持做一名语文老师的话，那我们就应当努力做到：

　　一.和学生情感保持良性沟通。老师们常说，一个学生如果喜欢一个老师，就会加倍的喜爱这个学科。作为一名年轻教师，你身上有天然的亲和力，学生容易和你亲近，你要利用好这个条件，成为学生的良师、益友。不过要注意，你是他们的老师，一定和学生要有一点点距离，有些时候管理还是需要教师的威严的。在较快的时间里和学生情感沟通，除了需要自身的人格魅力和修养外，多参加一些学生的活动也是一个不错的办法。上课你是个老师，用知识赢得他们的尊敬，下课后你是他们的朋友，参与他们的一些体育活动，也一样可以赢得他们的尊敬。

　　二.认真准备上课内容。俗话说，台上一分钟，台下十年功。认真准备上课的内容，语文老师的肚子应该是个杂货铺，上课你可以不面面俱到的讲，但你什么都得准备到。语文是以人文性和工具性为基准的，理清上课思路，分清楚每堂课的重难点，这是语文老师必过的一关。设定课堂目标，让学生有一定目的性;补充一定课外内容，丰富学生的知识性，同时尽量不冲淡课堂主体知识;调节教学节奏，分组讨论是个不错的办法;每堂课要努力创造亮点，个别课应努力让孩子笑出声来。总之，在完成本堂课的教学任务的同时，让语文课堂不乏味，多变化，让学生享受到学习 语文知识 的快乐。

　　三.上课板书要工整、规范，有一定的设计。语文老师有一手漂亮的字，本身就会让学生敬佩，这个是硬功夫，是语文老师的必修课。在教学过程中，板书要有一定的设计，字迹要规范，字可适度大一些。有些老师板书很随意，找个地方就写，这是不对的。板书分为主板书(黑板中间部分)，附板书(黑板左右部分)，我个人习惯中间写课程重点、课文脉络，左侧写目标和次重点，右侧写复习内容和课外知识。板书的设计，反映你整个的教学思路，应当重视，而新老师常常忽视。

　　四.上课时发音整体上要清晰、洪亮，语速适中。不过教师也不能总是很大声讲话，会让人产生疲惫感。所以，教师发音也要注意强弱、轻重、缓急，特别是在上课中途(15-20分钟)，学生大脑会有些疲惫，这个关键时间段，教师应当把握好，可适度用声音调整学生听课状态，当然也可以设计些问题，调整学生听课状态。另外，语文教师上课时要规范诵读。书读百遍，其义自现，让学生去读，老师可以给适当的指导，但不可包办，让学生自己去体味语言的美。教师可以采用领读，单个学生诵读，男女生分开读，多个学生诵读，全班齐读等方式，让学生领悟文本，培养语感，同时也能让学生感受到协作的快乐。没有读书声的课堂是失败的课堂，要让朗朗读书声与学生相伴。

　　五.上课的教学姿态庄重。老师们平时常常忽视自己的教姿教态，有几种姿态需要注意，手插在兜里，或双手抱肩，或双手拄在桌子上，这几种姿态平时老师们不太注意时就会这么做了，不过这样确实不好，特别是最后一种，一定不要做。老师不要把自己定在讲桌上，教师每堂课一定要到班级过道里走动，我个人认为，老师一堂课要到学生中走动至少两趟。这样做好处有很多，可以拉近师生之间的距离，可以提高、调整学生的听课状态，看看他们在听吗，在记吗，能发现很多问题，益处很大。

　　六.做好课后辅导。语文老师不一定每天都要留作业，但是每天得让学生们阅读。阅读，最好是鼓励学生们读整本的书。谈起读书，语文老师本身得爱读书，读好书，读书本身就是丰富自己业务水平的手段。语文老师可以订阅一些文学类期刊杂志，例如《读者》、《读书文摘》、《语文建设》、《收获》、《中学语文教学参考》等等。如果条件允许，师生可以共同组建图书角。语文老师要培养学生读书的兴趣，上课可时以适当的提及与课文相关的书籍，可以给学生印发一些好 文章 ，课下推荐一些好书给学生看，然后开节阅读讨论课，对大家比较感兴趣的文章和书籍，组织学生们分享读书感受，使语文教学从教材延展到课外。

　　七.对学生写作的指导。听说读，最后要反映到“写”上。不但考试要考，同时也是语文教学水平的验收点。一个学生如果写的水平很高，其他方面就不会太差，不然，古代科举制度就不会一篇文章定终身了。同样，写作也是语文教学的难点，现在的学生作文问题最大，首先是学生不爱写，其次是写的内容往往是假大空。我们在这里不追究问题出现的内在原因，主要是针对这种问题指出解决的办法。

　　加大学生的阅读量，我们之前已经提到了，在此基础上给学生一些感兴趣的话题，让学生有话可说，老师只需要简单指导，点到为止，主要是鼓励学生表达，坚持每周要求学生写周记，于此同时，老师要写下水文，感受学生在写作中可能存在的问题，提前做好指导，帮助学生完成写作。最后点评学生 优秀作文 或者语段，鼓励学生下次创作。这样一个学期下来，学生的写作水平就会有所提高，然后让学生回顾自己的写作历程， 总结 写作 经验 ，使之不断提高。

　　一位语文界老前辈曾说过，他五十岁之后才知道如何教书。我正奔向不惑之年，自身的水平有限，不过，既然作为语文教育战线的一份子，我希望我们的语文教育教学能越来越好，我要尽我的一份力量，发出我的声音，希望对年轻教师有一丁点帮助，谨以此文与那些想把语文老师做好又不想误人子弟的老师们共勉。

　　(一)别丢了基础知识

　　我们作为语文老师要讲解一篇文章,往往喜欢带领学生欣赏文章的情节结构,艺术特色,给学生讲修辞的运用,悬念的设置,讲人物的性格,事物的特征.......好像这些才是”技术性”的知识,而往往忽略了或不屑于基础知识的教学.认为那是小学阶段重点学习的东西.其实,小学阶段仅仅是个开始,而大量鲜活的词汇还需要继续积累,易混易错的常用字词还需要我们继续引导学生去辨别分析,诸如字的音形义,词的词性词义感情色彩语体色彩, 短语 的类型特点,简单单句的 句子 成分,二重复句中用来区分关系的关联词,以及病句的修改等,都应该系统的做一些讲解.但因为许多老师有急功近利思想或单纯应试思想.认为我省的中考已经多年不涉及此类问题,所以总在教学中大胆弃舍,但实践证明,规范的语法教学对学生的 语文学习 益处多多.近几年来我们的中考命题者也注意到了这一点,并且已经在考卷中有所体现.而很多考生在中高考试卷中基础知识部分丢分严重的现象,也反映出我们基础知识教学环节的薄弱.也许有些东西中考不会直接涉及到,但我们应该充分认识到基础知识的重要性,严格要求,常抓不懈,循序渐进,积少成多.时间长了,扎

　　实的基础知识的隐性作用和长效作用就会凸显出来,它会使学生在听说读写等各项训练活动中举重若轻,,大受裨益.

　　(二)别丢了教材内容

　　好多年了,我省的中考语文试题因为遵循稳定原则而保持格局基本不变:古诗词默写,文言文阅读,现代文阅读和写作.后来又增加了名著考查,基础知识考查和综合活动能力考查.但有两点是不变的:文言文总在课本之内,现代文总在课文之外.这就又使我们的一部分语文老师有了自我调整的教学方案:文言文和古诗词我就重点讲课程标准上列出的各版本都共同选入的,即我们常说的文言文16篇和古诗词34首其余的一律不再讲解分析,尤其是在初三复习阶段.而现代文阅读则更是自由灵活,因为知道绝对不考原课文,就大胆省而略之,取而代之的是大量的课外现代文阅读训练.我认为这实在是舍本求末之举!

　　文言文和古诗词的诵读学习是让我们的学生多多接受古典文化的熏陶,用以积淀深厚的民族文化底蕴.初中三年里,各版的语文课本里都有数量可观,质量上乘的名篇佳作,让学生在 记忆力 旺盛的青少年时代多多诵读,其实是给了他一笔宝贵的财富,而不是增加了不必要的负担.况且积累多了,阅读文言文欣赏古诗词的能力自会提高.所以我们不主张只圈定16篇34首.但是我们冀教版的现行教材,不论文言文还是现代文,都没有讲读与自读之分,如果都细细处理,任务量的确又很大,怎么办?我的办法是,每一单元中重点讲解一篇文言文和一篇现代文,其他的都以阅读文训练的形式来处理.

　　文言文重点抓住精彩段落或句子,让学生认真诵读,根据以前所积累的古汉语知识疏通文意,然后老师再设计问题让学生学会从不同的角度进行赏析.学生对作品理解深刻了,精彩段落或句子的背诵也就不是大问题了.现代文则按三分法( 记叙文 说明文 议论文 )或四分法(小说诗歌戏剧 散文 )分类定位,归纳每一种文体常见的问题及解题的思路 方法 ,课本里的典范文章如果精析细讲，确实可以收到以一当十，事半功倍的效果。比如说明文有茅以升的《中国石拱桥》,议论文有吴晗的《谈骨气》，记叙文有鲁迅的《从百草园到三味书屋》，小说有契诃夫的《变色龙》，诗歌有余光中的《乡愁》，散文有朱自清的《春》.让学生自己设计问题并作出完整的答案.老师只做适当的补充.这样每一篇文章都可以从方方面面提出各种各样的问题,从字的音形义到词的感情色彩到修辞方法到篇章结构到景物描写到人物性格到 故事 情节,从说明对象说明方法说明顺序说明语言说明内容到论点论据论证„„学生在出题答题的过程之中,消除了出题的神秘感和做题的紧张感,锻炼了自己的分析概括能力,既完成了学习任务,又提高了阅读水平.当然,老师要善于总结归纳,让学生学会做”这一类题”而不是“这一道题”.总之，踏实而系统的学习，比抛开课本让学生盲目而散乱的去做大量粗制滥造的课外阅读题,效果要好的多.

　　(三)别丢了自主学习与合作探究

　　无论做什么事情，自主总比被动的效率高。让学生独立自主的寻疑解疑答疑的效果,确实比老师在黑板上一味的填鸭式讲解好的多.让学生之间互相交流合作,共同探讨问题,比师生单纯的一对一问答式启发教育效果也不错.但我们做老师的有时候就是放不下一颗拳拳之心呐.总认为那样是在浪费时间,所以好多问题就自己包办着一堂课讲下来了,尽管讲的旁征博引,声情并茂,但台下的学生并不领情,有的甚至已经梦游周公去了.其实,我们做老师不必这样辛劳,但这需要技巧.上一堂课之前,针对本课的教学重点难点,要巧妙的设计问题,课上要想办法调动学生的积极性,尽量引导他们独立思考,合作探究.学生自己悟出的道理和方法,印象深

　　刻,一辈子都不会忘掉,当然,这需要老师在课下的功夫做足.这叫课下以劳待逸,课上以逸待劳,别舍不得,试试看,说不定学生会在课堂上给你许多意想不到的新奇和惊喜!

　　(四)别丢了情感教育

　　以前我们常说德育教育,但我总认为用情感二字涵盖的范围更广,它包括对学生的审美能力,感情倾向,个性发展,道德品质,气质修养等方方面面的教育,在这一点上,语文课是当之无愧的阵地和前沿.想想看,还有哪门课能像语文这样,优美含蓄的凝练深刻的蕴藏如此之多的至真至善至美啊!

　　但我们往往一上课就是新旧知识的联系,考试范围的划分,重点难点的分析,大题小题的罗列。我们往往忽略了，没有了情感的滋润，语文课堂就是一片荒芜的沙漠。

　　《拣麦穗》里纯纯的人性之美，《爸爸的花儿落了》中成长的忧伤，《晏子使楚》的智慧雄辩，《唐雎为安陵君劫秦王》的忠肝义胆，范仲淹的先忧后乐，杜子美的“安得广厦千万间”„„精美的文章总有唯美的思想，我愿语文课成为孩子们真善美滋长的第一课堂。

　　(五)别丢了写字教学

　　我发现我们现在的学生，书写能力是真差!说实话，有时我看着收上来的学生作业，看着看着我的脑袋就大了。为什么?又脏又乱又难看!我再统计考卷中他们 的作文分，字脏的基本上是二类文以下。

　　学生书写差的原因有很多，比如小学基础没打好，比如作业太多没时间练，比如网络时代键盘输入的普及„„但很重要的一个原因，是我们做语文老师的不重视。我认为每周设一节写字课很有必要。现在国家很重视人们的汉字书写能力，已经准备为学生的书写定级，不管素质教育还是应试教育，我们语文老师最起码都应该教学生一笔漂亮的硬笔字。

　　还有，对我们的学生，别丢了耐心，别丢了热情，别丢了大语文教学的环境;别丢了公平，别丢了公正，别丢了那几个所谓的后进生„„而对于咱们自己，别丢了对专业的认真，别丢了对工作的热情;别丢了不断完善和充实，别丢了不断提高和进步;别丢了跟同事们交流的习惯，别丢了向同行们学习的每一个机会!

　　时光匆匆，岁月无痕。不知不觉间，从教已有十几个春秋;不知不觉间，在语文教学的讲台上，一站就是十几年。我挚爱我的事业，我热爱我的专业。总感觉做老师的收获，是“春种一粒籽，秋收万棵粟”;总感觉做语文老师的味道，就像窖藏的老酒，愈久愈醇香„„收获是醇美的,但醇美的背后也许是迷醉。迷醉了就会少几分清醒„„ 十几年前,刚参加工作不到两年,我就有幸在市语文评优课活动中获奖。那时候,对语文教学的新奇和热爱是我孜孜不倦研读教材教法的十足动力。记得有一次从别人手里借来一本板书设计,爱不释手。但无处可买又无法据为己有，就在假期里趴在床上整整忙活了三天，图文并茂的竟抄了将近100页!后来,这本手抄版的板书设计在案头陪了我好多年。那时候,备一节课舍得花费许多心血,讲一节课愿意听取很多意见.记得有一次讲公开课《苏州园林》,事先已经精心准备了好几天，一堂课下来自我感觉良好,但还是捧着本子挨个儿向各位听课老师虚心讨教,一圈下来居然又记了四十多条意见!而今再想想那时候的收获,真是日进斗金啊!

谈骨气 

原文:

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 　

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。

毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

拓展资料：

吴晗(1909年8月11日-1969年10月17日)，原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。

曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务;在"文化大革命"期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡。"文化大革命"结束后，其冤案才得以平反昭雪。

语文人教版九年级上册。

吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中（新版人教版语文书中已删去）。吴晗在作品中有意识地向人们集中进行“骨气教育”。

《谈骨气》原文共十二个自然段，选入课本时略去了第三自然段（这一段的原文是：“什么叫骨气，指的是抱有正确、坚定的主张，始终如一地勇敢地为当时的进步事业服务，遭遇任何困难，都压不扁、折不弯，碰上狂风巨浪，能够顶得住，吓不倒，坚持斗争的人。”）

和第六自然段（这一段原文是：“从孟子的三句话举三个例子。”），现存的十个自然段，在阅读时可以分为三层。即：第一层（包括第1—4自然段），这一层首先直接申明“中国人是有骨气的”，继而从理论上阐明了“骨气”的含义。