“此间乐,不思蜀”的刘禅是怎样的人
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”此间乐，不思蜀也”又叫乐不思蜀，是三国中哪个人所说国的话？
”此间乐，不思蜀也”是三国中刘禅所说过的话。
某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。
司马昭见到，便问刘禅：安乐公是否思念蜀？刘禅答道：此间乐，不思蜀也。
扩展资料：
此间乐，不思蜀也典故：
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
译文：
司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”
有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。
后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
参考资料来源：百度百科-刘禅 （三国时期蜀汉孝怀皇帝）
汉晋春秋曰：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
个人认为，如果真的像郤正那么说，有两种可能：1、司马昭怀疑刘禅，杀掉他；2、刘禅回到四川。即使是第二种可能，诸葛亮、姜维已死，谁还能帮助刘禅兴复汉室呢？既然不能兴复汉室，那刘禅回去有什么意义呢？蜀汉有郤正这样的人，亡国也就不足为奇了。郤正这就是把刘禅往死里逼呀。
”此间乐，不思蜀也”是三国中哪个人所说国的话？
”此间乐，不思蜀也”是三国中刘禅所说过的话。
某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。
司马昭见到，便问刘禅：安乐公是否思念蜀？刘禅答道：此间乐，不思蜀也。
扩展资料：
此间乐，不思蜀也典故：
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
译文：
司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”
有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。
后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
参考资料来源：百度百科-刘禅 （三国时期蜀汉孝怀皇帝）
汉晋春秋曰：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
个人认为，如果真的像郤正那么说，有两种可能：1、司马昭怀疑刘禅，杀掉他；2、刘禅回到四川。即使是第二种可能，诸葛亮、姜维已死，谁还能帮助刘禅兴复汉室呢？既然不能兴复汉室，那刘禅回去有什么意义呢？蜀汉有郤正这样的人，亡国也就不足为奇了。郤正这就是把刘禅往死里逼呀。
汉晋春秋曰：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
个人认为，如果真的像郤正那么说，有两种可能：1、司马昭怀疑刘禅，杀掉他；2、刘禅回到四川。即使是第二种可能，诸葛亮、姜维已死，谁还能帮助刘禅兴复汉室呢？既然不能兴复汉室，那刘禅回去有什么意义呢？蜀汉有郤正这样的人，亡国也就不足为奇了。郤正这就是把刘禅往死里逼呀
刘禅的那句“此间乐，不思蜀矣.”是出于自己的本意吗
刘备问过诸葛亮刘禅怎么样，诸葛答曰：“智量甚大。”如果刘禅是个弱智，诸葛亮只要回答“贤德、仁义、纯孝”就可以了，绕过智慧在品德上作作文章，没有必要吹嘘他很有智慧，要不刘备一眼就能看出他是在拍马屁，这个诸葛亮是从来不做的。
在诸葛亮死后，刘禅空了丞相这个职位，令蒋琬为大司马主管军事兼管朝政，令费祎为大将军主管朝政兼管军事，这样精心的二人制衡朝政布局，不是一个弱智的人能够想得到的。他还设立尚书令，与大将军和大司马三职互相制衡，军政事务分开。后来“乃自摄国事”，军事上提出“须吴举动，东西掎角，以乘其衅”，由蒋琬、费祎、董允等人主政，修养生息，积蓄力量后从长计议再北伐的政策，亲自处理除了对外战争领域之外的国内军政事务。这样看来，一点弱智的地方都没有。
至于宠幸宦官黄皓，哪朝哪代没有帝王宠幸的小人呢，也不能说黄皓就是蜀汉亡国的最大原因。
所以说，刘禅不是什么弱智，扶也扶不起，根本没那么回事。那么他说“此间乐，不思蜀。”就好解释了，只能解释成为保命要紧，以司马昭的心机不会看不出刘禅如果出了洛阳就会有复国的企图，把他放在这里无论说什么都没有关系。而且刘禅装糊涂，等于变相夸了司马昭灭蜀的大功，司马昭正高兴呢，被刘禅这样一夸，自己也高兴的不得了，放过一个无能的刘禅还是自己的宽大。
蜀汉被灭，刘禅被徙至洛阳，说了句“此间乐，不思蜀。”被人耻笑，一个君主被俘虏，朝不保夕，这样说纯粹是为了保命，只不过相对于孙皓的“臣在南方亦设位以待陛下”是没有什么气势罢了。
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