古希腊的历史
古希腊对于古希腊时期的开始,历史学家们莫衷一是。虽然在通常的使用中它可以指罗马帝国统治希腊之前希腊所有的历史,历史学家倾向于给它一个更精确的定义。一些作者将米诺斯文明和迈锡尼文明包含入内,而另一些人指出这些文明与更晚的古典希腊文明之间的差异过大,而应另作划分。传统上,古希腊时期的开始被定为前776年第一次奥林匹克运动会的召开,但是更多的历史学家将其提前至约前1000年;它随着亚历山大大帝于前323年的辞世而结束。继后的时期被称为希腊化时期,虽然并非所有学者都将这两个时期区分对待,甚至还有作者将古希腊文明视做连绵延续直至基督教于公元3世纪的兴起。古希腊被许多历史学家认为是西方文明的奠基,古希腊文化深入地影响了古罗马文明,后者将其发扬光大并传之于整个西方世界。古希腊文明的遗产植根于今天西方世界的语言、政治、教育、哲学、艺术以及建筑中,特别是文艺复兴时期,18、19世纪发生于欧洲和美洲不同的新古典主义运动中极大地影响了文明的进程。古希腊是一个城邦林立的地区,因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展,有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制,将统治权集中在国王手中;有些城邦则如雅典一样实行民主政治;还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会(councils)进行统治。虽然古希腊所处地域狭小,但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一,对后世产生了深远的影响。古希腊的政治单元是城邦(Polis),因而“政治”(Politics)即为“城邦的事务”。每一个城市,至少在理论上是独立的,例如:塔兰托虽然是由斯巴达移民所建立的,不过两者的政体与生活模式截然不同,虽然有些城市可能会从属于另一些势力较强的城邦,例如雅典的三十僭主是由斯巴达在伯罗奔尼撒战争后指派的,但是每一个城市的名义上的最高权力总是位于城内。这意味着当希腊参加战争(例如对抗波斯帝国)时,它是以“同盟”的形式走上战场的。它也为希腊城邦之间的内战(伯罗奔尼撒战争)创造了一定的可能性,导致希腊城邦的衰落,最终为马其顿所征服,其建立横跨欧亚非三洲亚历山大帝国。许多现代读者熟知的名字活跃于这个时期。诗人有:荷马、赫西俄德、品达、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬以及萨福。著名的政治家包括
中国夏朝和古希腊历史,究竟哪个才是伪造的?
百年来中国人所了解的世界史基本是一部伪史。没有记录任何共济会活动的西方史特别是近代史,就是伪史——因为竟然缺失了历史中那只极其重要的看不见的黄金手。
共济会的中国门徒胡适(导师杜威)及其弟子,于上个世纪初叶在中国发起彻底颠覆传统及史学中的“古史辩”运动,以“层累地堆积的历史神话”论推翻和否定了自古以来谱序井然的中国上古三代(尧、舜、禹、夏)史。中国人在历史文化上的自尊自信自此遭受沉重打击。于是直到六七十年代否定一切传统之“破四旧”运动,以及改开三十年来奴事西方的全面西化运动,中国人不复再为中国人。现代中国人也几乎不知何谓古代真正的中国矣!
但是殊不知,中国人目前所知道和信仰的西方史同样也是一部伪史。
现今所谓希腊罗马史、希腊罗马哲学及希腊神话,大部分都是文艺复兴时期共济会银行家资助一些学者根据历史传说、阿拉伯及希伯莱资料,重新编撰和杜撰的。其中有不少美化和伪造。
——例如关于著名的马其顿征服者亚历山大,他那个据称横跨欧亚非的巨大帝国究竟是否真正存在过——这个帝国在中国和古波斯、印度、阿拉伯文献中一直不见踪影,比夏朝的存在还可疑。而好疑古的中国人对其就顶礼迷信,丝毫不疑。
更荒谬的是,欧美亿万教徒奉为真神无限崇拜的耶稣基督——究竟他是谁,是否在历史中真实存在,以及关于他的生平——也完全是个可疑的问题。
中国至少有东周以下传承可靠谱序昭然的近三千年文献史。西方则根本没有。
西方包括《圣经》、苏格拉底柏拉图亚里士多德著作、荷马史诗及全部所谓希腊罗马古史都不是如中国史籍和经典那样一而贯之地保存下来的直接原著,而是在十字军东征和文艺复兴以后据说从阿拉伯人那里重新找到和被”发现’的。并且不是希腊语言原著而是希伯来语言或者拉丁语言、阿拉伯语言的翻译,再被辗转翻译成为英语、法语、德语,原始的可靠性、可信性均已经降到很低,其中不乏译者改编者的添枝加叶或者杜撰甚至伪造。
其实所谓的希腊史,以及古代希腊人的人种与文化,真相至今还是个谜。值得从源头上大大疑古一番也。
西方近代资本主义文明的根,本来就不是希腊的宗教文化而是犹太的宗教和金钱崇拜文化。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种,与古埃及人(黄种人)接近。而与北欧那种黄头发、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上,古希腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”,在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。
希腊有很多城邦,多数不实行城邦“民主”制度。雅典的城邦民主是保留氏族血缘社会时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国先夏时代——尧舜禹传说时代也是实施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看《礼运》和《墨子》。
古代希腊真正的强国,不是雅典而是铁血集权之国斯巴达,一个君主国,斯巴达后来征服了雅典。最后统一大希腊的是马其顿的国王菲利普,他的儿子就是征服者亚历山大。所谓伯利克里的民主希腊,在很大程度上是一个毫无实证支持的意识形态的虚构神话。
休昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也经过文艺复兴学者和近代英国人的篡改,并不是流传有序谱牒分明的原作。
对中国典籍有疑古考证癖好的(胡适和顾派)中国学者,一向对中国古代典籍吹毛求疵——为什么不认真考一考所谓荷马的史诗——充满神话;考一考希罗多德、休昔底德的历史著作?
最有意思的是,希腊哲学的所谓“伟大三圣贤”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,都是彻头彻尾反对雅典的氏族民主制度的。苏格拉底因此,被雅典人用一人一票的投票表决而强迫饮下毒酒死去。柏拉图主张建立理想国——由一个贤明的哲学国王治国。
亚里士多德的政治名言是:多头决策不好,民主不如独裁(这个话肯定让自由派发疯,但亚氏确实说过类似的话)。所以:认为“希腊精神代表民主精神”(顾准的说法),“民主政治代表先进政治制度”的说法是完全不符合真实的希腊史的。中国学术界有必要摆脱西方近代输入的定见,对此问题重新审视和思考。
此外,认为雅典民主制度代表希腊主流文明的说法,也不符合真实的希腊历史。伪造希腊历史的人,最早是所谓文艺复兴时代的威尼斯、佛罗伦萨的城市独立共和国。这些共和国是犹太银行家——中世纪的犹太共济会控制的。当时,他们需要制造一个古代民主共和国的样板为他们的独立自治城市共和国找到历史根据。后来,则是18世纪反对王政和教皇的英国人和20世纪冷战时代的西方学者。
古希腊的详细历史
急需! 古希腊是西方历史的开源,持续了约650年(公元前800年 - 公元前146年)。位于欧洲南部,地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪,特别是希波战争以后,经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的希腊文化,对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后,被古罗马人破坏性的延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。
希腊具有丰富的旧石器文化和新石器文化欧洲最早的人类化石。当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期(公元前2000~前1100年),希腊文化已经走在了西方历史的前面。
古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治,这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较,希腊的城邦奴隶制,特别是在雅典,相对来说是较为民主的(当然这只是奴隶主的民主)。
总之:古希腊文明:古希腊位于地中海东北部,除了现在的希腊半岛外,还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明:米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪,产生了璀璨的希腊文明。
【古希腊历史】
1. 古希腊文明的兴起
早在古希腊文明兴起之前约800年,爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。大约在公元前1200年,多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明,希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》,所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期,铁器得到推广,取代了青铜器;海上贸易也重新发达,新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字,并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右,随着人口增长,希腊人开始向外殖民。在此后的250年间,新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中,势力最大的是斯巴达和雅典。
2. 希波战争
在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时,西亚的波斯帝国也在扩张,强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。前499年,小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义,得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后,就准备进攻雅典。前490年,波斯大军渡海西侵,但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。
前480年,波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟,共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力,海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军,虽然兵败,但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典,将全城焚毁,但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军,波斯人面临补给被切断的危险,不得不撤退。希腊人乘胜追击,解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。
3. 伯罗奔尼撒战争
希波战争以后,雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量,雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中,希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟,战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权,双方爆发多次摩擦。前431年,斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提,正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁,斯巴达则攻入雅典,试图迫其决战。双方互有胜负,但都未能取得决定性胜利,遂于前421年缔结和约。和平未能维持很久,前415年,雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征,结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤,无力抵御斯巴达的攻势。前405年,雅典海军被全歼。次年,雅典向斯巴达投降,斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久,希腊各城邦陷入混战之中。
4. 马其顿的崛起
马其顿位于希腊的北部,处于希腊文明的边缘,被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起,马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年,菲利普二世即位。在菲利普的治下,马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起,希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年,马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军,取得了对整个希腊的控制权。前336年,菲利普遇刺身亡,其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义,巩固了政权。前334年,亚历山大率大军渡海东征,拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队,从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和,但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年,亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利,并乘势攻下巴比伦,波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进,直到印度河流域方才折返。前323年,亚历山大病死,他庞大的帝国也随之分裂,古希腊历史结束,希腊化时代开始。
5. 影响
15世纪意大利文艺复兴时期,很多知识分子(以僧侣和贵族为主)为了摆脱基督教日益腐朽的世俗化统治与思想禁锢,开始重新学习逐渐被遗忘的古希腊著作,例如《荷马史诗》、亚里士多德的《诗学》,和一些先古基督教会文章。古希腊的精神遗产第一次得到了全面复兴和继承。
可是到了18~19世纪,随着启蒙运动的兴起,学者们不再把《圣经》上写的当作真事,而且把古希腊的知识归于同类,把前776年第一次奥运会之前的事情统统算为神话,而非历史。1870年Heinrich Schliemann在希腊Troy出土文物,这一考古发现让西方人重新认识到古希腊不是虚无缥缈的神话传说,而的确经历过灿烂的文明。从此学者开始仔细研究古希腊流传下的著作,区分神话,传说和历史。
下次可不可以写短一点, 我是一个五年级的小学生,老师说让我们把希腊的那个,历史给抄一下。
去看下这个网 很详细 http://www.douban.com/group/topic/1999741/
古希腊的历史到底是不是后人伪造的
古希腊的城邦文明在世界历史上都是非常独特的。这些小国寡民的城邦以小农经济的见闻记录,半真实、半
怎么判断历史记载的真假,对于古希腊存在是怎么判断的?
每个朝代都有一些专门写历史的人,并且这类人也都非常有气节,正是因为他们的工作才为后人留下了千古相传的历史故事。
多方面了解当时的历史,进行对比证实,这样能够很好的帮助判断。
可以在史书中找到相关的记载,上面如果记载遗留下来的建筑和物品,就可以很好的判断了。
古代都是有专门的人员去记载历史,其中大部分都是真的,很少有假的,对于古希腊存在应该结合实际考察,再结合历史记载。
文明从来不是孤立存在的,就如同邪马台女王见于中国史册一般,西辽也被中亚、西亚的穆斯林们所记载下来。我国辽史中对于耶律大石出走中亚建立西辽的记载极少,而穆斯林们的记载为研究西辽历史提供了很大的帮助。相应的,古希腊除了本身出土的文物、遗址以外,还有来自波斯、罗马甚至中亚的大夏和大宛(李广利征大宛)的佐证。就连数百年后的穆斯林都搞了个翻译古希腊典籍的百年翻译运动。所以说,古希腊的存在毋庸置疑,如果要否定古希腊的存在,那就必须推翻波斯、罗马帝国和奥斯曼帝国的历史,而推翻这三者的可能性为零。
文章标题: 古希腊历史是真实的吗
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