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为什么今山东简称「鲁」而不是「齐」

时间: 2021-07-25 23:57:42 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 116次

为什么今山东简称「鲁」而不是「齐」

山东为什么简称鲁而不是齐？

文/清风
听泉
在前一篇博文里，我曾提到女儿问
我的问题
：山东称为
齐鲁大地
，为什么山东简称鲁而不是齐？
当时，我对这个问题可以说是没有一点解释，因为
我从来没有
考虑过这个问题，从来没有在这个问题上去问问为什么，所以我是一点想法和思考也没有。对此，我感到深深的惭愧，为我不能给孩子一个合理而正确的解释，更
为了我
对孩子提出的问题竟然从来没有思考过，我为自己的无知和麻木而深深自责。也许，自己早
已经失去了
去探知未知问题的冲动和热情，整日里在办公室做着没有实际意义甚至于重复的工作，现在可怕的不是疑惑得不到解答而是在我的麻木中早已没有了疑惑，认为一切都是合理的、就应该如此的、没有什么理由可讲的。
在
峥嵘的岁月
里，我挥霍了自己的疑问和思考，我把自己的灵气麻木成了石头。在我的反思中，女儿的问题让我无地自容。附1（查找资料后整理的问题的解释）：
历史上的齐、鲁两国，齐国地盘大，经济强，鲁国地盘小，经济弱。但山东简称鲁是有其特殊原因的。
一、
周朝
的分封，将
姜尚
也就是
姜子牙
分封于齐国，将
周公旦
分封于鲁国。姜尚属于
外臣
，而周公属于宗亲。齐国此时为东夷少数
民族聚居区
，鲁国却是富庶之地，齐国的强大是分封之后慢慢形成的。
二、
鲁国是周礼的实施者，时人称“
周礼尽在鲁矣
”。鲁国是春秋时期唯一一个可以和周使用同规格礼仪的诸侯国。《礼记明堂位》里曾有记载“凡四代之器、服、官，鲁兼用之。是故，鲁，
王礼
也，天下传之久矣。”
三、鲁国相对于齐国来说文化上明显占优势，孔子是鲁国人，他的历史地位不容置疑。因为孔子的至尊地位，所以，本地人更愿意把山东称为鲁，来显示自己文化发源地的地位。
四、鲁国的地域位置在山东中部，比齐国所在的山东东部位置更优越。

为什么山东简称鲁而不是齐？

山东简称"鲁"是因为春秋战国时期的鲁国在山东，在春秋战国时期山东地区有两个主要诸侯国，一个是齐国，一个是鲁国。在西周时期，周武王封齐地于姜尚，后来发展成为齐国。周成王封周公旦于鲁地，发展为鲁国。

同时，在春秋时期，齐国和楚国、晋国、秦国并称为四大强国，齐桓公更是成为春秋五霸之首。所以，这么看来，齐作为山东的简称，确实是一个不错的选择。但是，综合来看的话，虽然春秋战国时期，鲁国比起齐国，自然相对弱小。

但是，鲁国国君是周公姬旦的后人，和当时周王室的关系，显然要比齐国更为亲近。在礼崩乐坏的春秋战国时期，鲁国不仅在礼仪规格上超过了齐国等大国，而且为周礼的保存做出重要贡献，正所谓“周礼尽在鲁”。

在战国时期，齐国还出现了田氏代齐这一历史事件，这导致齐国国君的正统性遭到了质疑。在齐国历史上，虽然拥有齐桓公、管仲等影响深远的历史人物，不过，就鲁国来说，国古代历史上的圣人和孔氏家族的始祖孔子，就是地地道道的鲁国人。

对于孔子及其代表的儒家思想，对中国数千年的封建王朝造成了极为深远的影响。除此之外，孔子的老家曲阜，也即鲁国的曲阜是中国的第一批历史文化名城。

鲁国和齐国都在山东，为什么现在山东简称是鲁而不是齐？

山东省为什么简称“鲁”而不是“齐”

首先，山东省之所以简称“鲁”，和周朝时期的鲁国存在密切的关系。鲁国，周朝分封的诸侯国，国君为姬姓，侯爵，首封国君为周武王弟弟周公旦之子伯禽。春秋时期，鲁国成了“方百里者五”的大国。国力最强时其疆域北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵定陶一带，其核心区大都位于今山东省济宁市境内，亦包括泰安南部宁阳，菏泽东部单县、郓城，临沂平邑等市县。在周代的众多诸侯国中，鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，世人称“周礼尽在鲁矣”。

由此来看，在春秋战国时期，今山东一带的鲁国成为当时举足轻重的诸侯国。而这，无疑对今山东地区形成了重要的影响。就这一影响上，一方面提现在鲁国的历史名人，另一方面则体现在鲁文化上。其中，就鲁国的历史名人来说，有左丘明，春秋时史学家。鲁国人。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。双目失明，曾任鲁太史。与孔子同时，或谓在其前。相传《左传》为其所著，又传《国语》亦出其手。
当然，鲁国最有名的人，还是孔子。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。对于孔子来说，被尊称了孔圣人，其儒家思想，更是影响了数千年的中国历史。
最后，山东省之所以简称“鲁”，也和鲁文化存在直接的关系。关于齐、鲁文化的不同，古人早有论述。孔子曾说:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。(《论语·雍也》)有学者认为它是对齐、鲁两国不同文化特征的描述，齐文化属智者型文化，鲁文化属仁者型文化。齐鲁两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。

历史上在山东境内的两大诸侯国中，占据山东大部的齐国始终要比南面的鲁国要强大的多，并且古今提到山东时也大多以齐鲁之邦相称。国力上，齐强鲁弱；疆域上，齐大鲁小；称呼上，齐前鲁后，最终“鲁”却成为山东省的简称。
原来根本原因在于齐、鲁两国的文化差别，春秋战国时期鲁国虽然不及齐国强盛，但是鲁国代表的是山东的和整个中国的礼仪和文化（儒家文化）,同时鲁国的地域位置在山东中南部，比齐国所在的山东东北部位置更优越。而且鲁国在文化上也更加发达，加之孔子就是鲁国人，更能代表山东的历史文化。
鲁国是周朝诸侯国之一，鲁国的第一代国君是周公旦的儿子伯禽，都城曲阜，在泰山以南，略有今山东省南部，兼涉河南、江苏、安徽三省之一隅，是孔子的故乡。在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓“宗邦”，诸侯“望国”，故“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”（清人高士奇语）。鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”。各国诸侯了解周礼也往往到鲁国学习，鲁国是有名的礼仪之邦。鲁国与周礼的这种密切关联，使得鲁国成为周朝在东方的文化中心。在先秦时期，地处泰山南北的齐鲁两国，论经济、政治、军事等等，都是齐国发展得更好，但是，就文化心理而言，齐国人却崇尚鲁文化，认为鲁文化比齐文化文明，这一直都是不争的事实。文化的优劣在文化的交流中最容易看得清楚。一般说来，落后的文化要不断地学习先进的文化，来丰富和完善自身。就齐、鲁两国而言，齐国就常常向鲁国学习。
众所周知，管仲的改革对于齐国成为泱泱大国具有关键性的意义。但是，管仲改革乃有吸收鲁文化之长、补齐文化之短的深意。管仲改革的一项重要内容便是定四民之居，推行士、农、工、商四业并举的政策，把发展农业放在经济基础的地位，置于工、商业之前，这明显吸收了鲁国以农业立国的思想，以补齐国偏重工商、渔盐、女工之业，忽视农业而造成社会不稳之弊端；管仲还针对齐国传统礼义道德观念淡薄，习俗落后，以致于君臣上下无礼、男女关系混乱，从而严重影响社会秩序和政治稳定的情况，十分注意从鲁国吸收周礼文化，强调礼义道德的建设。
管仲如此，齐国的其他君臣何尝不是如此。齐国虽然对孔子所讲的繁文缛礼不感兴趣，但他们毕竟不能不对鲁国"尊卑有等，贵贱有序"礼治秩序表示重视。例如，齐国的另一位名相晏婴就曾经与齐景公一起到鲁国“俱问鲁礼”（《史记·齐太公世家》）；孔子到齐国时，齐景公也不失时机地问政于孔子。又如，鲁国发生庆父之乱时，齐欲伐鲁，但有人看到鲁国“犹秉周礼”，认为“鲁不弃周礼，未可动也”（《左传》闵公二年）。齐人看重周礼，向鲁国借鉴、学习，显示了其积极进取、灵活开放的一面，这当然是值得肯定的。然而，这也证明齐文化中存在不少有待改进之处。如在君臣关系方面，齐国出现了不少相弑相残的现象，而鲁国的情况要好得多。鲁国文化上的优越性，也是强大的齐国始终不能灭鲁的一个重要原因。
鲁文化就是以孔、孟等人为代表的儒家文化。这种文化对山东乃至对我们中国的影响，历来都是深层的，也就是绝不仅仅停留在物质层面、制度层面，而是深入到文化习俗之中，即深入到人的文化心理之中。荀子曾经对比过秦晋文化与齐鲁文化的不同，他在《荀子·性恶》中说：“天非私齐鲁之民而外秦人也，然而于父子之义、夫妇之别，不如齐鲁之教具敬文者，何也？以秦人之从情性、安恣睢，慢于礼仪故也，岂其性独异哉！”在这里，荀子虽然说的是“齐鲁之民”，而其实质则是指鲁文化，也就是儒文化。说明了在先秦一流学者的心目之中，鲁（儒）文化的文明程度在当时是最高的，最有代表性的。中华民族之所以最终选择了齐鲁文化中的儒文化作为自己文化的核心与标志，原因也就在这里。
到战国末年，随着民族融合和人文同化的基本完成，齐、鲁两国文化也逐渐融合为一体。因为文化的一体，“齐鲁”形成一个统一的文化圈，由统一的文化圈形成了“齐鲁”的地域概念。这一地域与后来的山东省区范围大体相当，故也成为山东的代称。
但是“鲁”最终能够成为山东的简称，主要应归功于孔子。孔子曾经说过“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”（《论语·雍也》）。意思是：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子；鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”正是因为孔子对鲁文化的极力推崇，以及植根于鲁国土地的儒家文化对中国产生的深远影响，“鲁”得以成为山东的简称。

山东被称为“齐鲁大地”，为什么简称“鲁”，而不是“齐”呢？

山东省被称为“齐鲁大地”，这是因为在春秋时期，在山东地区有齐国和鲁国两大诸侯国而闻名。可是，在历史上齐国可是春秋五霸之一，综合国力一直都遥遥领先于鲁国，可是为何今天的山东简称“鲁”，而不是“齐”呢？今天，我们就一起从历史的蛛丝马迹来探究一二。

关于这个问题的解释，一直以来都是众说纷纭。主流的观点有三个，第一种观点是鲁国是周王室的亲儿子，而齐国是周王室的干儿子。西周建立后，实行分封制。由于西周初年，东部的殷人和东夷人势力强大，不怎么听从西周的政令，还常有叛乱发生。于是，周王将周公和姜子牙分封到了东部沿海地区（也就是今天的山东省地区），分别建立了鲁国和齐国，以此来镇抚不老实的殷人和东夷人。

鲁国是周公的封地，而周公是周武王的弟弟，正宗的皇亲国戚，与周王朝有着血亲关系。而齐国是姜子牙的封地，虽然姜子牙是周武王的重臣，但毕竟是异姓王，跟其他诸侯国无异，跟周武王的关系要远一点。再加上后来战国的时候田氏代齐，国君又发生了更变。古人讲究正统性，显然鲁国的正统性要高于齐国。因此，山东被简称为“鲁”。

第二种观点与第一种观点有点相似，专家认为鲁国完整地继承了周礼，其文化影响力大。在历史上，鲁国和齐国虽然同为诸侯国，但是鲁国最大程度地保存了周礼，是著名的礼仪之邦。以至于在春秋战国时期，别的诸侯国要想学习周礼，就只能去鲁国学习。而齐国恰恰与鲁国相反，注重强国，丢弃了周礼，成为“叛逆者”。于是，鲁国虽然在综合实力上没有齐国强，但是在这些后世注重礼教的卫道夫眼中，鲁国的正统性和影响力要敢于齐国。因此，山东简被称“鲁”。

第三种观点是孔子是鲁国人，名人效应，影响深远。实际上，孔子的祖上是宋国人，由于祖上在宋国发生了变故而迁移到了鲁国定居。在六代之后，孔子出生。孔子及其代表的儒家学派后来成为封建王朝的官方思想学派，而孔子也摇身一变有凡人变成了孔圣人，成为我国最具影响力的人物之一。因为孔子是鲁国人，正是基于孔子强大的影响力，于是山东省被简称委“鲁”。