古代文学常识,封建社会皇帝可以很多个儿子都称作太子吗
只能封一个太子,但是太子可以废了换别的儿子。
太子 王子 对皇帝称“儿臣”,对下级称“本王”(太子一般都是亲王)。 唐宋时的称谓 唐朝皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类 皇太子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿...
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻,历来与唐诗并称双绝,都代 表一代文学之胜. 唐诗的兴盛和发展,达到了古代诗歌史上的巅峰。词萌芽于隋唐之际,兴 于晚唐五代而极盛于宋。广义来说,词本属诗之一体,然逐渐与传统诗歌分庭抗礼,经宋代...
除非被封,否则即使皇帝的儿子和兄弟都不算王爷 封建时代尊称有王爵封号的人。不一定是王公贵族出身。包括对国家和民族有贡献的平民被授予称号。 汉朝开始,封皇子、皇帝兄弟为王。 魏晋开始,王爵分为亲王、郡王两等,亲王专封皇子、皇帝兄弟;...
不可以,只能有一个为太子,其他儿子是王爷。
皇帝的儿子称皇子,太子只有一个,
“太子”到底是指皇帝的一个继承人,还是皇帝的儿子都是太子,或者在不同时期太子的意思不同?能举例吗?
许多专家都说太子只是指皇储,也就是皇帝的其中一个儿子,可是民间就有“三太子”之说。专家说这是胡说。可是,在百度的“太子”词条中说明,在金元时期,皇帝的儿子也可以称太子。明清时才指皇帝的指定继承人。这和专家的说法就有不同。谁可以从文献中举例什么时期的太子具体指什么意思?太子,是中国古代帝王的继任者的称谓,被定为王位、皇位继位者的人。需要注意的是秦始皇之前的太子,不能称皇太子,仅帝制时代的太子,才可称皇太子。
商周时期天子及诸侯的法定继承人,称太子或世子。
两汉,皇帝与诸侯王的继承人皆称“太子”,惟皇储称“皇太子”。
汉以后,诸侯王的继承人改称“世子”,“太子”成为了皇位继承人独有的称呼。封建社会的太子,其地位仅次于皇帝,拥有监国的权利,并拥有类似于朝廷的东宫官。
需要指出的是,“太子”并非与生俱来的身份,而是皇帝赋予的身份。只有获得“册封”(见下),才会取得太子的身份。
因被册封者与皇帝关系的不同,与太子类似的的称谓有“太孙“、”太叔“、”太弟”等。太子多为皇帝的儿子,少数为皇帝的侄子或养子。
元代不谙中原礼法,闹了弟弟是哥哥“太子”的笑话。
在金元时代,并非继承人的皇子有时也会被称为“太子”,如“四太子兀术(仅为皇子)”,这是民间俗称,并非制度如此。
扩展资料:
太子的册立:
中国古代社会的承袭制度是嫡长子继承制,女性没有继承权。继承人的原则是:“立嫡立长”,也就是说,继承顺序是以嫡子优先、年长优先。
嫡子[正妻(皇后)所生之子]中,最年长者为第一继承人,如没有嫡子,则由庶子(非嫡所生之子)中年长者为继承人。另一种情况是嫡子早逝,则立其子为继承人,如朱元璋在太子朱标逝世后立其子朱允炆为皇太孙。
除了“立嫡立长”的原则外,还有:“立子以贤”,就是说,要看诸位庶子的德行而定,最次的是皇帝“立储以爱”就是皇帝最喜欢哪个儿子,就立为太子,这种方式历史上虽有,却为数不多,也极易引发宫廷权利争斗。
历史上太子和皇帝之间的关系极其复杂矛盾。一方面,皇帝需要有继承人,但继承人的存在又会对皇权构成一定威胁。
由于皇太子有极大权力,所以往往会和皇帝发生冲突,从而导致被废或被杀。例如汉景帝废太子刘荣、汉武帝太子刘据,隋文帝废太子杨勇等,而力量强大的皇太子由于不满皇帝约束、也会有叛逆、乃至弑君。
如宋文帝刘义隆为太子刘劭所杀。另一方面,由于觊觎皇太子储位,皇帝的儿子们往往相互倾轧、甚至兵戎相见,这样的例子就更加平常了。
通常,由于以上种种原因,皇太子顺利册立、顺利继承皇位的并不多见。 随着皇帝权力的不断加强,皇太子的权力越来越被削弱。但是反过来,正是由于皇太子的权力不再对皇帝构成威胁,皇帝有足够的权力来约束其他儿子们,所以后期的皇太子顺利继位的反而比较多。
由于太子与皇帝关系的特殊和敏感。大臣们在办理有关事项时,不得不小心翼翼。他们既不敢违抗皇命,又不愿得罪太子。
《清史稿列传七》记录了这样一件事情。康熙三十三年,礼部向康熙帝上奏祭祀奉先殿时的仪注,要将皇太子胤礽的拜褥置于槛内。
皇帝下令尚书沙穆哈将太子的拜褥设于槛外。沙穆哈请求康熙帝下旨在档案中记录此事,康熙帝却下令夺了沙穆哈的官职。
清世宗雍正帝开始,有鉴于康熙时期皇太子胤礽两立两废、诸王争储的教训,正式宣布了不再公开预立太子的决定。
改为秘密立储制:皇帝生前将写有皇太子人选的遗诏放在鐍匣内并藏于乾清宫“正大光明”牌匾后,待皇帝驾崩后由顾命大臣取出公布。
清末,同治、光绪、宣统三帝接连无子,密储制度名存实亡。光绪帝主持“戊戌变法”失败后,慈禧太后与荣禄商议废黜光绪,立载漪的15岁儿子溥儁为皇帝。
光绪二十五年十二月二十四日,溥儁受诏入宫,封为大阿哥,慈禧预定庚子年即光绪二十六年(1900年)举行光绪禅位典礼,改年号为“保庆”。但京师内外,议论纷纷。大学士荣禄与庆亲王奕劻以各国公使有异议,各种势力也反对,慈禧太后被迫停止废立计划。
参考资料来源:百度百科_太子
在元朝时期,太子这个称谓发生了改变。
太:是指皇帝。
子:是指皇帝的儿子。
所以,元朝时期的太子,只是指皇帝的儿子。
【在每个朝代,对皇帝儿子的称谓,都是非常不一样的。】
1、元朝之前的朝代,大部分称谓储君。【史书上,都是说XXX储君继承XXX的皇帝位,你看哪本元朝之前的史书上写的是XXX太子继承XXX皇帝位?】
2、明朝时期的称谓发生了变化,称之为皇储。【皇储跟储君不一样吗? 却是不一样,因为皇储,在以前是指有资格继承皇帝位的儿子,储君是皇帝驾崩后成为一国之君的人。】
3、清朝时期,才规定皇帝的接班人称之为太子。【清朝的前身是后金,所以大部分都是一些外族人的称谓,比如阿哥、贝勒。这时候,阿哥指的是贵妃的儿子,贝勒指的是普通妃子的儿子,或者不是正统皇室血统的子嗣。清朝讲究子凭母贵,所以,孩子的称谓要看母亲的地位。很多人都误以为贝勒就是王爷的儿子,其实王爷的儿子,叫贝勒的不多,王爷的儿子当贝勒,必须这个王爷跟皇帝是一个母亲的兄弟才可以被封为贝勒的。】
在元朝时期,太子这个称谓发生了改变。
太:是指皇帝。
子:是指皇帝的儿子。
所以,元朝时期的太子,只是指皇帝的儿子。
【在每个朝代,对皇帝儿子的称谓,都是非常不一样的。】
1、元朝之前的朝代,大部分称谓储君。【史书上,都是说XXX储君继承XXX的皇帝位,你看哪本元朝之前的史书上写的是XXX太子继承XXX皇帝位?】
2、明朝时期的称谓发生了变化,称之为皇储。【皇储跟储君不一样吗? 却是不一样,因为皇储,在以前是指有资格继承皇帝位的儿子,储君是皇帝驾崩后成为一国之君的人。】
3、清朝时期,才规定皇帝的接班人称之为太子。【清朝的前身是后金,所以大部分都是一些外族人的称谓,比如阿哥、贝勒。这时候,阿哥指的是贵妃的儿子,贝勒指的是普通妃子的儿子,或者不是正统皇室血统的子嗣。清朝讲究子凭母贵,所以,孩子的称谓要看母亲的地位。很多人都误以为贝勒就是王爷的儿子,其实王爷的儿子,叫贝勒的不多,王爷的儿子当贝勒,必须这个王爷跟皇帝是一个母亲的兄弟才可以被封为贝勒的。】
在汉族,太子必须“立嫡立长”,是皇储,是地位仅次于皇上和皇后的人。可是所谓的金元时期,并不是汉族的啊。
太子是皇储没错,这是非常肯定的,三太子哪吒就是这个意思,他父亲李靖後来成为托塔李天王,哪吒是秦朝以前的人,秦以前,王是最高统治者,也就是秦以後皇帝的意思,由於哪吒的两个哥哥皆出家,不得继承父亲的位置,所以称哪吒为三太子。而太子是古而有之,这是不容质疑的,如荆轲就是太子丹派去杀秦王的,
古代人太子和大官的儿子是一起读书吗
古代和现代一样,你看看现在高官们儿子用不用当然如果自己能考上当然更好,光宗耀祖,说出去也有面子,但如果考不上也会安排进去,下官们再给上官门个面子再说现在还有别的选择,古代高官的儿子不做官干什么,总不能去种地吧
古代官员见到太子的老婆怎么行礼?
见到太子妃怎么行礼?见到太子的妾呢?跪下并且说臣参见太子妃
一般情况下是见不到的。皇帝,包括太子的妻妾都在相应的内宫生活,而大臣是不允许进内宫的
跪地
大臣的女儿见到太子应该怎么称呼自己?
应该不是臣妾或奴婢吧 是什么呢 谢谢 那分勿扰民女
见不到的,因为不可能有机会,太子在宫中不会随便能出来。而古代女子是不可以出家门的,尤其大臣的家规应该更严,所以两者不可能有机会相见,除了历史上个别情况。
古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。
中国自古以来就是礼仪之邦,许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓,说自己时用谦恭之词,呼对方时用尊敬之语。
古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,单个字可以说“仆”,如“仆窃不逊,近自托自无能之辞”(司马迁《报任安书》),可以说“愚”,可以说“窃”,“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”,甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗?),犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。
古人不但说自己用谦称,说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”(“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》)。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称,自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”,自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。
像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的意思;“仆”原意是“仆人”,仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解释了。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。例如:
“愿陛下矜悯愚诚,听臣微志”(《陈情表》)
“童子何知,躬逢盛饯”(《滕王阁序》王勃说自己是小孩子,小孩子知道的肯定少)
“敢竭鄙怀,躬疏短引”(《滕王阁序》)
“则区区与诸君,论此于荒山之上”(归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思)
谦称自己用“不好”的字眼,称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”,复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”,太子为“殿下”。(“陛下”原意是台阶下,“殿下”是“功殿下”,臣子门呼皇上太子时不能直呼,所以用“陛下”“殿下”来代替,以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。)君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”,对方子女为“令爱”“令郎”,此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”,称呼兄为“兄台”、称呼弟为“贤弟”,别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
尊称在古文中非常常见,例如:
“今媪之尊长安君之位”(《触龙说赵太后》)
“敢以烦执事”(《烛之武退秦师》)(不直呼秦穆公,而呼他的手下是对穆公的尊称。)
从上面可以看出,尊称和谦称正好相反,多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分,其中许多词汇还在使用。
应该就是妾身了吧
上面的人全是放屁,要看是什么朝代的啊
文章标题: 古代官员的子女能见到太子吗
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