唐朝真的以胖为美吗

关于唐代“以肥胖为美”的说法相沿已久，俨然成了人们的文化常识。但是史书上从来没有如此说过。人们认为唐代“以肥胖为美”，主要是根据杨贵妃的体态和唐人的仕女画，再加上后人的文学作品所得出的结论。

但是历史真的经不起细读，后人的说法俨然不具有较大的说服力。我们要想知道唐朝是否“以肥胖为美”，还是看看唐人的作品。

首先，我们看看唐人的诗歌。唐代是一个诗歌的国度，我们一提起诗歌，马上会想起唐诗，可见唐诗是唐人最受欢迎的写作方式。通过阅读唐诗，我们发现，其实诗人们还是喜欢身量苗条的女子。

最为我们所熟知的就是白居易了，白居易此人极为风流，他从刑部侍郎的位置上致仕以后，在洛阳盖了一间别墅，颐养天年，逍遥自在。他在《池上篇》说：

“十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。有堂有亭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。”

诗人风流，自然少不了佳人。白居易便有两个侍妾，一个善歌，名叫樊素；另一个善舞，名叫小蛮。唐孟棨《本事诗·事感》记载：

“白尚书（居易）姬人樊素善歌，姬人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”

我们今天也常用“小蛮腰”来形容女子的身材苗条，腰围纤细。可是别忘了，“小蛮”正是唐朝人，她的腰像杨柳一样纤细，正是因为这个缘故才得到白居易的喜爱。如果白居易喜欢丰腴的女子，也就不会如此写了。

此外，我们再来看看贯休的诗，他在《白雪歌》里写道：“鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。”“为人无贵贱，莫学鸡狗肥”即是强调了无论尊贵之身，还是卑贱之躯都不应该向鸡狗一样只顾吃喝，养成肥胖的躯体。这也可以从一个侧面反映出唐人喜欢纤细的审美取向。

我们再来看看其他的记载，根据《次柳氏旧闻》、《唐语林》等唐代文献材料记载，唐玄宗之子李亨，也就是后来的唐肃宗。他在当太子的时候，因为权相李林甫的诬陷，所以整天战战兢兢。他整天发愁，须发皆白，并且杜绝一切声色娱乐，看起来十分清苦。唐玄宗看到儿子的悲惨生活以后，也颇为心酸。于是就派高力士让京兆尹“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。给太子选取佳丽当然是要美女，如果当时果真是“以肥胖为美”，这五个女子显然是不符合标准的。我们需要特别注意一下，文献中特别强调“细长白者”，光细还不够，还要长。这就是说明人们认为身材修长，腰围纤细，皮肤白皙的女子才是美女。这和今天的审美标准已经很接近了。

那么，你也许会说，不对啊，杨玉环是四大美人之一，她不是很胖吗？

事实上，关于杨贵妃身材肥胖，文献中确有记载。如《开元天宝遗事》说她“素有肉体，至夏苦热”。但是杨贵妃再胖也不可能胖到哪里去，顶多是微胖而已，何以知之？我们再来看另一文献，根据《杨太真外传》记载“微有肌也”什么是“肌”，《说文解字》说：“肌，肉也。”而唐人诗句里出现的“肌”多指肌肤，如杜甫《丽人行》里云“肌理细腻骨肉匀”，杜牧《阿房宫赋》云“一肌一容”，李朝威《柳毅传》云“肌肤之所浸渍”。所以“微有肌也”就是说稍微有点肌肤，可见就是微胖。

唐朝真的以胖为美吗？#星知计划#

唐朝“以胖为美”指的是以丰腴为美,所谓丰腴,并不是单纯胖、更胖、最胖,而要胖得有韵味,胖的比例匀称,还体现了富态有福之貌。

唐朝真的以胖为美吗？#星知计划#

唐朝“以胖为美”指的是以丰腴为美,所谓丰腴,并不是单纯胖、更胖、最胖,而要胖得有韵味,胖的比例匀称,还体现了富态有福之貌。

这一点，要分不同的情况，总体来讲一句话！唐朝确实在某些时候以胖为美，这一点是历史事实。而这个以胖为美，它的起始的时间以及它终结的时间是确定的！

虽然说一个事儿吧，就是看到评论区里面很多回答他们说这个唐朝的杨玉环的问题。说这个杨玉环她不是胖，她是瘦！本人的，倒也不觉得杨玉环会胖，毕竟胖，这事儿也确实不太好看，一般来讲，我们形容杨玉环就是丰腴！也就是身上该有肉的地方有肉该瘦的地方瘦，而这种丰乳肥臀呢，自然也是符合很多男人心中的那种愿望！

但是很多的回答呢，都在那里说杨玉环这个人很瘦，并且拿出了一些诗人给的例子！我就挑两个事情说一下吧，具体来讲呢，就是为了反驳这些人！

首先，第一个很多人提到很多诗人在形容杨玉环的诗句！个人感觉杨玉环作为唐玄宗身边的宠妃，能够见面的少之又少！唐玄宗也不是说那种没事儿把自家心爱的女人拉出去，天天给其他人看的那种！真正想要看到唐玄宗身边的杨玉环，那确实得需要一定的身份！

这也因此可以刷掉很多一批所谓唐朝诗人对于杨玉环的描写，因为他们本人压根儿就没有见过杨玉环！而唯一一个确定的跟杨玉环有过交集的，并且留下过相关杨玉环的诗篇的就是李白！

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

也就是这上面的这一句是大家最重要的一点，就是说李白把杨玉环和赵飞燕拿在一起作比较，燕还肥瘦，说的就是这两位闺女！赵飞燕的则是瘦的代表，相传这个女人能够在掌中起舞！

但是大家看看这最后一段话，是否是在和赵飞燕作比较呢？可能大家看得最多的是最后一句话，前面那一段就是问到底谁能够与他相比，但是。这后面这句话是什么意思啊，可怜？这个词儿，那可不是说拿后面的这位仁兄去和杨玉环相比，而是在感叹某个人可能上不了台面了。而飞燕倚新装！不就是说赵飞燕本人没有什么东西可以去做了？

所以拿这句诗来作为证据的话，也不能作数！这句诗你也确实比较不了。

还有第二个例子呢，就是拿唐玄宗来作为一个例子！

唐玄宗身边也有受的妃子，同时，唐玄宗也把一些身材比较苗条的女子上司给了自己的儿子，所以有人就会认为唐玄宗爱屋吉屋，那么这个杨玉环肯定也是瘦的！但问题就是杨玉环能够在唐玄宗身边如此受宠，自己要没点儿优势，这还真说不过去，至于说赏赐给自己的儿子这些瘦子，说实话，唐玄宗这个杨玉环也是从自己的儿子身边抢过来的！你要赏赐一个丰腴的女人回敬给自己的儿子，这到底是什么意思呢？而且一下子赏赐了五百多个。这到底是送儿子媳妇呢，还是说告诉他儿子宽心一点儿？

而且唐朝的时候呢，唐玄宗有一个习惯，就是让自己的妃子，聚在一起抢东西吃，抢什么东西呢？抢橘子！谁抢到橘子谁就能够事情，所以在唐玄宗早期的时候，当时杨玉环还没有入主皇宫之前。整个皇宫里面女人的力气是特别大的，你没力气，你怎么抢得到橘子呢，而且，一般情况之下都没有什么其他的事情，因为唐朝妃子基本上就是轮休的！所以唐朝的时候，后宫里面的女人长得都比较胖！这也算得上是可以理解！

所以个人认为杨玉环绝对不是瘦子，至少从杨玉环本人的一些生活习惯上来讲，杨玉环不大可能会是一个瘦子，首先。她十分喜爱美食！对于美食他有自己的挑剔，但是很多瘦子也会有对美食的挑剔，第二件事情就是杨玉环这个人，他喜欢泡温泉！第三件事情，杨玉环特别喜欢一个人，叫做安禄山！

当然，唐朝以胖为美的时代几乎就是终结，在安禄山的时候里面，为什么？安禄山本人是一个胖子，而且他胖的同时跳舞还跳得特别好！属于那种灵活死胖子，杨玉环跟安禄山之间，那简直就是知音的地步！

所以从种种的迹象表明，杨玉环这个人并不瘦，相反，这个人稍微比后宫里面其他的女生来讲，肯定是稍微有一些丰腴的，也正是因为这个优势，有肉地方有肉！该瘦的地方瘦，优点更加突出，所以才更受唐玄宗的喜爱！

回归正题，我们再说回到唐朝这个以胖为美的问题！

唐朝在初唐时期和晚唐时期，确实这段时间段审美还算得上，是常人眼中的正常！也就是在这个时间段里面，唐朝也是以纤细作为审美观念，但是很快到武则天时期，这个时候整个唐朝开始爆发，一种以胖为美这样一种风气，为什么呢？因为武则天时期天下幸福，佛教里面佛陀通常都是脸特别的圆，看起来呢，就稍微有一些丰腴！

而这个时候，天下富足于各国的商人都有所往来，游牧民族的那种文化审美观念再加上。唐朝此时期这种富足的生活状态，因此以胖为美就成为了一种风气，再加上佛陀的这个形象，所以社会上渐渐的就以胖作为一种审美的。标准！

当然，从壁画化作上面的传达上来讲的话，这个时候以胖为美，也不是说单纯的胖子太胖了，毕竟不好看。此时期的胖还是指的就是那种丰满的身材！

啊，后来是什么时候终结的呢？就是在安史之乱，安禄山本身就是一个胖子，大家都知道。而且安史之乱开始之后，整个唐朝陷入到了动荡期，人民生活不富足了，人民老百姓面有饥色生。营养跟不上！这渐渐地大家也就都变瘦了，那变瘦了，自然为了符合社会风气，也就慢慢的转变成为以瘦为美这样一个时代！

那些我们不知道的唐朝冷知识

唐朝真的以胖为美吗？#星知计划#

“环肥燕瘦”是我们都知道的典故。其中的“环肥”，指的是珠圆玉润的杨玉环杨贵妃。许多微胖妹妹都给小妹留言，恨不能穿越回唐朝，做一回时尚潮流的弄潮儿。可是唐代真的是“以胖为美”吗？小妹明确告诉你，历史上没有任何资料记载唐人喜欢胖姑娘。那么所谓的“以胖为美”，只是后人附会还是真实存在？到底什么样的体重，在唐朝才算“刚刚好”？

一：唐代的以胖为美是如何盛行起来的？

很遗憾。小妹没能找到任何关于唐人记载的“喜欢胖姑娘”的史料，这有点扎心了。不过我们依然能够通过一些唐代画作，对唐人的审美进行推测。

▲扎心了！唐代的以胖为美，不是你的那种胖！

在开谈之前，小妹想你要先明白：一个时代的审美特征，实际是那个时代文化的精神特征。

好了，我们开始吧。

1.初唐时期：苗条。

其实在唐高祖李渊，也就是唐朝的建国初期，唐代的主流审美还属于正常体型，并不偏爱胖姑娘。我们来看初唐时期阎立本的《步辇图》（下图），画中围绕着李世民的9位侍女，体型不胖，甚至可以说是苗条。

▲初唐时期，阎立本，《步辇图》。

立国之初的唐朝，仍在忙于南征北战，各项事务繁忙，哪有时间安逸地吃好喝好呢？

2.中唐时期：微胖。

但随着唐朝的国力强盛，经济空前发达，人们都过上了稳定的“好日子”。然后你懂的，姑娘们吃啊吃，心宽体胖。我们来看中唐时期，周昉的《簪花仕女图》

▲中唐时期，周昉，《簪花仕女图》。

只见画中女性较初唐时期的《步辇图》发胖些，但还不算很胖，最多只能说是微胖。其实《簪花仕女图》里的女性很吃亏，因为她们的头身比例不太好，由于发型比较蓬，外加画家还要突出“簪花”，所以头部整体显大。这样的头身比就好比婴儿，你怎么看都是胖的。如果你试着将画中女性的头部遮挡，单看身体，是不是就不胖了？（笑）

3.中晚唐时期：略胖。

然后就到了玄宗时期，微胖界美人杨玉环深受皇帝宠爱，这起到了推波助澜作用。古人早就告诉我们了——“楚王好细腰，宫中多饿死”。玄宗喜欢胖妹妹，潮流就变成了丰腴肥美，于是众人纷纷效仿。依然看画，中晚唐，张萱，《虢国夫人游春图》（下图）。

▲中晚唐，张萱，《虢国夫人游春图》。

虢国夫人是杨贵妃的三姐，其体型可以作为参考。整体来看，画中的女性人物已经比初唐时期胖上许多，尤其是画中的几位贵妇，但侍女们还是相对清瘦的。这个时期的唐朝贵族们，都过上了“心宽体胖”的优越生活，而较下层的劳动人民，仍属正常体型。

4.男人也很壮实：

值得注意的是，这个“以胖为美”不仅可以运用到女子身上，在男子身上也是如此。初唐时的皇帝画像还“正常体型”一些，而唐太宗李世民的画像（下图），可能直接让你联想到“蒙古摔跤手”。

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唐朝“以胖为美”指的是以丰腴为美,所谓丰腴,并不是单纯胖、更胖、最胖,而要胖得有韵味,胖的比例匀称,还体现了富态有福之貌。