婴儿塔的历史是怎样的

托莱多位于新卡斯蒂利亚的中心地带，在马德里以南67千米处。古城的东、南、西皆被塔霍河环绕。除了古城及其城墙，世界性历史遗迹还包括建有桥梁和大门的塔霍河河岸、罗马角斗场以及圣塞尔旺多的城防系统。

托莱多曾是罗马统治下的城市，也曾是西哥特王国的首都，还是科尔多瓦酋长国的要塞地，基督教王国和摩尔人战斗的前沿地区。16世纪是查尔斯五世领导的最高权力机构的临时所在地。托莱多成功地保持多种风貌长达两千多年之久。它的杰出之处是在同一环境中产生了差异不同的文明，而产生多种文明的主要因素是因为三种主要宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教在这块土地上的共存。公元前193年，蒂特里夫首次称之为“托莱多”，然而其历史可追溯到史前时期。

历史上的托莱多是帝国首府、宗教城市，现为托莱多省的重要城市。西哥特人于公元418年控制了托莱多，公元513年，托莱多成为西哥特人在西班牙的首府。公元7世纪，在此修建了西班牙大教堂。公元717年是托莱多进入穆斯林统治时期的开始，这一时期延续了三个世纪。在这个时期里，阿拉伯人、犹太人和基督教徒比邻而居。西班牙与摩尔风格的艺术在这一文化盛行时期都获得发展。托莱多在公元10世纪成为一个独立王国的首府后，于1083年又受到亚方索六世的统治。它成为了西班牙宫廷的所在地之一，并发挥了重要的政治作用。在1485年西班牙宗教法庭成立以前，犹人人和穆斯林在这座城市共同生活。从12世纪到16世纪，艺术在托莱多得到重大发展。在16世纪查斯·奎特的统治下，它获得了“帝国皇冠城市”的美称，并在许多方面繁荣发展。

据记者调查并不是因为他们重男轻女，而是因为付不起保温箱的费用。这一事件发生在浙江的嘉兴。这位早产婴儿足足早产了三个月，当时情况非常危急。因为这个婴儿还没有足月，所以必须要放在保温箱里。由于保温箱的费用比较大，这对夫妻都是外地人，而且没有工作。这位女婴的父亲一时冲动，就将他女儿遗弃在医院门口的垃圾车内。不管是出于什么样的原因，女婴的父亲已经犯了严重的遗弃罪。按照我国相关法律，这位女婴的父亲韩某已被公安机关采取强制措施进行拘留。

这个被抛弃的女婴还是非常幸运的，要不是当时环卫工人及时发现并报警的话，或许早就小命不保了。可以说环卫工人老韩是这位女婴的再生父母。在中国女婴被遗弃的现象非常常见，除了中国重男轻女的封建思想之外，还有很多其他方面的原因。

虽然在中国男女平等，有些偏远地区还存在着很严重的重男轻女现象。有些山区为了生男孩子想尽了一切办法。当时还实施计划生育的时候，因为很多家庭希望能生个男孩继承家业，甚至有的很多家长都在预测或者是人为的干预，希望自己能够生男孩，可见这个孩子非常不幸，都说儿女是父母身上的一块肉，可是这些父母没有一点怜悯之心。我觉得出现这种现象的根本原因归于封建老思想。如果是因为重男轻女遗弃女婴，说明这些父母并没有意识到男女平等的观念。我们说其实不管男孩女孩都是家里的宝贝，他们也都有生存下来的权利。

我认为因为婴儿生病就遗弃儿童的这些父母希望得到法律的制裁，他们要为自己的行为付出代价。所以我们必须加强对青少年的道德教育，并继续完善相对应的法律规定，才能从源头上杜绝遗弃婴儿这种违法行为。

虽说我国民间谚语中广泛流传着“虎毒不食子”一说，但实际上在我们漫长历史长河中，却曾经长期存在着“溺婴”的陋习。纵观历史，这种陋习在清代最为盛行。而其中原因主要有以下三个:①穷困潦倒 ②重男轻女 ③无避孕措施导致人口骤增

康乾盛世时期，社会安定，经济繁荣，人口骤增，远超生态系统负荷，然而清王朝经过康乾盛世后便走上了下坡路。光绪初年的清帝国并没有从两次鸦片战争的余波中走出来，尽管清政府一再禁烟，但是还是有大量农民将大片土地用来种植罂粟，使得本来就已经很紧张的粮食储量雪上加霜。而这个时候旱灾在中国内陆省份，尤其是山西迅速蔓延，很多人们只能靠吃树皮、草根度日，生活条件极端恶劣。生下的孩子无力养活，只能溺死，一时间溺婴之风大炽。

加之我国长期重男轻女的思想，溺婴之风最主要受害者为女婴，很多女婴在生下来变被抛弃，数量高达数百万，政府也无法完全禁止。

但由于溺婴表现得过于残忍，很多父母不忍心看到亲生骨肉在水里挣扎啼哭，在清代中后期，一些地方百姓开始在田野里修建小塔，将欲溺杀的婴儿放置其内，任意其自生自灭，希望就此求得心灵的慰藉。

之后人们群起效仿，“婴儿塔”逐渐多了起来。在上文提到的外国女作者高登·康宁的《中国漫步》一书中这样记载，“这些鸽子屋形状的建筑是用来收容婴儿和儿童的尸体的，这些孩子夭折太早，灵魂还没有发育完全，因此没有必要浪费棺材来埋葬他们。这些小尸体以40文，也就是大约5分钱的价格被交给苦力去运到婴儿塔。”。而据说当时负责守“婴儿塔”的人，每隔三天便会焚烧一次塔内的尸体。

在我国古代封建社会，男尊女卑现象非常严重，许多女婴刚出生就被溺死。根据资料记载，在古代都有歧视女婴、虐杀女婴的现象。如南方的广东、江苏、广西、安徽、湖南，以及北方的山西、山东等地都普遍存在“溺女之风”。现在小编就说说晚清时候的“弃婴塔”的存在，深刻揭露了“溺女之风”的丑陋！

在清朝初期，由于经过战乱之后的社会稳定，人口大量增加。但在人口增加的时候，面临一个尴尬境遇就是粮食不够用。为了让一家人能吃上粮食，生下了男孩，为了家里香火的传承，及时家庭经济条件再差也要把男孩留下。对于家境不好的百姓就把诞生下女婴溺弃。

当时，溺弃女婴的手法是很残忍，有人也称为“天下第一伤心事”，就是把刚出生女婴直接掉到河湖、池塘之中直接淹死，有的就用被子捂死，最普遍做法就是把女婴按入到水盆之中淹死。

由于溺婴的手法也是很残忍，有一些父母也不忍心看到怀胎这么久的孩子却在水中挣扎或者在哭中去世。于是，在清朝中后期，一些地方民众就在乡间的田野修建小塔，然后把一些准备溺死的女婴都放在塔里面，任其在啼哭中死亡，借此获得心灵上的安慰。

之后，很多地方也效仿修建这样的“婴儿塔”。伴随着“婴儿塔”数目的增多，一些过早夭折的孩子，由于身体没有完全发育，没有必要浪费棺材去埋葬这些女婴。之后，一些穷人只能以每个40文钱的价格让人送到婴儿塔。之后，负责守卫婴儿塔的人，每隔三天就会把婴儿塔的尸体都集中焚烧。

在康乾盛世时候，一个英国传教士余恩思在《汉人：中国人的生活巧我们的传教故事》这一本书对婴儿塔也做了细致地描述：

他强调自己在长达三个月的每天里，在去往神学院的路上，都会看到有20多个小棺材被抬出来，草草埋掉，而且这些棺木都是粗制滥造的。有时连这种简单棺木也买不起，便只能用一些草席卷裹住儿童的尸体。他们将这些草草处理的尸体运向哪呢？一一道路前方的婴儿塔。

在书中，传教士悲哀无人无问候这些女婴的死因，也没有为死去灵魂做祭祀的义工。

在我们现代人看来，这是一种恶风，是毫无人性，也是中国历史上毫无尊重人性迫害女性的现象，现代人是很难理喻这一种现象。但是在历史观点来看，古人由于不知道避孕与节育，无意中生下了女婴，为了家里人生存也只能为了留下男孩溺死女婴。所以，这一种做法是受着经济条件的限制与封建礼教的束缚。

各种文献及地方志多有披露,延续时间长达百年。雍正年间,任湖南藩司的朱纲在皇帝的奏疏中就称“湖南百姓有溺女之恶俗”,当问及此俗时,当地百姓竟“恬然不以为怪”。清代经济文化十分昌盛的江南也有“贱女之习,产者辄恶之;而贫者尤盛,于是相率而溺焉”。连首善之区的直隶(今河北)也“弃婴者所在多有”。光绪《大清会典事例》中讲述“广东、福建、浙江、山西等省仍有溺女之风,恐他省亦所不免”。可见,溺婴习俗已从南方泛滥至全国,成为全国性的社会问题。

“婴儿塔” 

关于中国杀婴问题的最好象征莫过于婴儿塔了，所谓的“婴儿塔”，就是一些地方民众在乡间田野修建小塔，将欲溺杀的婴儿放置其内，任由日晒雨淋，虫噬蚁啃，自生自灭，并想通过此举求得心灵慰藉。

成因

清代人口激增,社会贫富分化差距愈烈,使清代溺婴之风胜于前代。康熙五十一年,朝廷昭告天下“盛世滋丁,永不加赋”,人丁税继而取消,人口基数增长较快。据史料所载,满洲入关初期,中国人口仅8000万左右,康熙年间增至1亿,乾隆年间已有2亿,至道成年间竟多达4亿。囿于农业科技的限制,有限的耕地面积无法满足飞速增加的人口,导致“土地之所产如旧,而民间之食指愈多,所入不足以供所出”的局面。此外,当时又缺少避孕意识及有效的避孕手段,民间只能通过溺婴这种消极方式来控制人口。

清代《福惠全书》就说,“盖因贫不能自赡,而又乳哺以妨力作,襁褓以费营求,故与其为一以累二,毋宁存老而弃小”。除此之外,根深蒂固的贵男贱女思想及厚嫁之风,都是诱发清代溺婴的动因。

尽管溺婴之风由来已久,且呈愈演愈烈之势,但历代官府及民间士绅对此不仅谴责,而且积极投身于保婴的慈善活动之中。

清代是育婴事业最为繁盛的时期,除了官方既有的育婴机构外,民间力量开始扮演重要的角色,最具代表的就是育婴堂的创设。育婴堂产生于江南地区,早在顺治二年,苏州的太仓就出现了全国最早的育婴堂,后来这一组织模式开始影响松江、杭州、扬州等地。康熙元年,北京的广渠门内也开始出现了育婴堂,由于官府的极力重视,育婴机构开始逐渐扩散到全国。据梁其姿先生的不完全统计,仅清中前期的200年间,有历史记载的育婴堂就达440多个,地域从富庶的江南延伸至边远的川滇地区。

育婴堂有严格的规章及完善的管理机制,不仅收养弃婴,而且还印发善书。如民间盛传的《八字功过格》中的“义”字篇中就有“救一溺婴,百功。收一无主弃孩,百功。”

尽管如此，几千年的重男轻女思想，依然是一座无法撼动的大山。

民国以后,溺婴的流俗仍旧横行,这种境况直到解放后才发生改观。20世纪50年代初,在上海崇明县人民政府发布的《破除陋习》的告示中就有“禁溺婴”一款，旧社会重男轻女,有的女婴一出生,即被家人溺死或丢弃;也有家长因多子女,无力抚养而将女婴扼毙的。解放后,严禁溺婴,陋习也未根绝”。随着科技的发展，各种医疗技术的提高，很多婴儿被扼杀在腹中。