时间: 2021-04-12 08:05:17 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 109次
中原王朝自汉唐以后已经废除了人殉制度,明初又重新兴起,按照《沈氏日旦》的说法是:“嫔御殉葬,夷俗也。国初犹仍胡元遗风,至英庙始禁著为令。”即明朝的人殉制度是沿袭元朝来的。但自古以来,都是“夷习华夏”居多,对于人殉这种倒行逆施的恶习,明初统治者怎么又反倒向蒙元学习起来了呢?
有人说,殉葬的死灰复燃,受契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族人殉传统的影响是一方面;另一方面,也是程朱理学过于强调忠孝节烈的结果。理学要求每个人都做圣人,都遵守忠孝节烈的道德规范。明太祖朱元璋的葬礼是建文帝主持的;明成祖的葬礼是明仁宗主持的;明仁宗的葬礼是明宣宗主持的;明宣宗的葬礼是明英宗亲政前由“三杨”主持的。
建文帝、仁宗、宣宗自小受文官影响很深,被文官们称为仁孝贤君,他们搞出了殉葬恶行;而被文官们指责为残暴的明太祖和明成祖其实未搞过殉葬,所以,罪魁祸首就在于理学的兴起。仔细一想,这种说法有些道理。要知道,明太祖朱元璋出身于田亩,登位后专注于民生,搞了很多民生工程,人殉恶政似乎不应该是他推行起来的。事实上,也没有任何史料可以表明,以宫妃三十八人殉葬是朱元璋本人生前就已做好的决定。
但是,我们从朱元璋制订下的《祖训》以及其一手设计的种种严密制度来看,多少可以看出些端倪。朱元璋此人,极其重视对历代王朝治乱兴衰经验教训的总结。鉴于出现汉唐女宠、宦官、外戚乱政的血淋淋教训,朱元璋对后妃采取了镌铁牌、立祖训、严教育等一系列措施,以防患于未然,史称“明太祖鉴前代女祸,立纲陈纪,首严内教”。洪武元年(1368),朱元璋即命儒臣修女诫,称:“治天下者,正家为先。正家之道,始于谨夫妇。”
在朱元璋看来,后妃们的职责就是生儿育女、侍奉皇帝和处理后宫事务等,绝不能问宫外之事和参与朝政。朱元璋也因此对于后妃的身世、人数、品级等都做出了制度上的规定。太子朱标意外早逝,朱元璋晚年对年幼的皇孙朱允炆表现出了诸多的担心,从而殚精竭虑地为自己的身后事周密地安排。所以,我们有理由相信,明太祖朱元璋就是明朝恢复人殉恶制的始作俑者!其后的明成祖、仁宗、宣宗等人的葬礼,不过是一句“一如太祖旧制”的行为而已。
活人殉葬制度对于我们来说并不陌生,但是到了汉朝后期,殉葬制度逐渐减少,一直到了明朝,朱元璋又把活人殉葬制度恢复,朱元璋虽然有很多值得歌颂的地方,比如推翻了腐败统治,建立自己的王朝,他是草根皇帝,一生经历过放牛娃,乞丐和尚最后成了皇帝,但是也因为自身条件或许让他感受到了自卑,因此变得生性多疑,手段残忍。
一、伤害了很多跟随他多年的有功之臣朱元璋的疑心病很重,建立明朝之后,为了保证自己江山的稳定性,把很多开国功臣处死,在最初的时候,马皇后还能在朱元璋身边劝着他,后来马皇后去世之后,朱元璋唯一的软肋也没了,更开始了大开杀戒,为了怕有女人会像武则天一样抢走自己的江山,所以在此前就下令把自己身边的宫女嫔妃加入到殉葬名单,尽管这大多数都是无辜的,所以当朱元璋死后,皇宫里出现的哭声不是为了哀悼朱元璋,而是为了哀悼自己。
二、朱祁镇废除殉葬制度朱元璋在明朝开启了殉葬制度之后,以后的几位皇帝也开始有人殉葬,只是规模没有那么大。但是这种殉葬制度被朱祁镇废除,朱祁镇不算是一个多么好的皇帝,废除殉葬制度也给他的人生增添了一抹亮色,朱祁镇之所以想要废除殉葬制度,可能是因为他经历过一些别的皇帝没有经历过的磨难,理解了后宫那些无辜者,也可能是为了保护自己的皇后钱氏。
三、殉葬制度在清朝重新开始这种殉葬制度在清朝初年又重新开始过一段时间,比如说在努尔哈赤皇太极福临死时,都要求有人殉葬,到了康熙时期,深明大义的康熙皇帝对这种制度深恶痛绝,下令禁止这种制度,所以活人殉葬制度在康熙年间算是真正结束。
天子守国门,君王死社稷”,后世史学家对明朝总体评价;由明太祖朱元璋缔造276年大明王朝开创了汉人最后一个盛世王朝;但后世对于明太祖朱元璋褒贬不一;后世部分史学家认为朱元璋是一代雄主,开创洪武之治,朱元璋在位31年,轻觞薄赋,整顿吏治;但也有不少史学家评价朱元璋过于残暴嗜杀成性;其中恢复嫔妃殉葬这种惨无人道人殉制度就他残忍方面之一。
洪武三十一年闰五月初十,七十一岁的朱元璋病逝,朱元璋临终前特别向皇太孙朱允炆交代:“凡是未生育子嗣的妃嫔一律殉葬”。
朱元璋驾崩后,建文帝遵照遗嘱,凡是朱元璋后宫未生育子嗣的妃嫔一律殉葬,经过一番统计后,共妃嫔46人。
次日,这46名妃嫔在沐浴更衣后,由领班太监带到一处偏殿,只见齐刷刷三尺白绫悬挂在屋梁上,每一个白绫各有一把椅子和一个太监。随着领班太监一声大喊:“恭候各位娘娘升天”,只听见整个屋子里漫天哭啼声;爽快点娘娘们直接一根白绫自缢而去。
不配合或者哭闹妃嫔,要么被太监给执行自缢或者被侍卫给活活勒死,要么被灌注水银而死;可见朱元璋妃嫔殉葬那个场面有多残忍。
首先,了解下何为殉葬?
殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴,以保证死者亡魂的冥福。
殉葬最早起源于奴隶社会,商代最为盛行,由于活人殉葬过于残忍,春秋战国之秦朝逐渐被废除,进入汉朝以后,这种制度逐渐被木俑、陶俑所取代!
当然,到了辽代,人殉之风死灰复。例如:辽太祖耶律阿保机死后,述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。
此外,金朝、元朝都有殉葬制度。
堂堂大明帝国开创皇帝,朱元璋文治武功不亚于秦皇汉武,唐宗宋祖,为何在去世时恢复殉葬制度?
朱元璋去世时恢复殉葬制度,在下认为原因有以下几点:
一、和当时风俗有一定关系!
前面我们已经讲到,殉葬制度源于奴隶社会,商朝最盛行,但进入秦汉以后,这种残忍人殉葬逐渐被社会所淘汰。
但进入宋朝后,随着宋代周边少数民族崛起,相继建立政权,例如:辽朝、金朝和元朝等。
这些政权都是由少数民族建立政权;无论辽朝、金朝或者元朝,在建立政权朝代之前,他们依旧都是游牧民族,依旧保持奴隶社会时代,此外,辽、金建立是北方区域性政权,在建立政权后,依旧保持原来游牧民族传统!元朝虽然统一中原,但元朝也始终保持草原游民民族风俗,并未汉化。
因此,在这三个朝代创建政权后,始终保持原来习俗,这其中就包括人殉制度。
从辽代一直到元末,人殉制度盛行百年,朱元璋作为元末明初时期人,自然对于人殉制度并不陌生。
朱元璋在创建明朝后,部分朝廷制度都沿袭前朝的,部分风俗传统沿袭之前风俗也不为怪,因此,在朱元璋去世时恢复人殉制度,这不是说朱元璋直接恢复断更千年人殉制度,而是自辽代至元末一直保持这个习俗,朱元璋继续沿袭人殉制度也不足为怪!
二、朱元璋个人。
朱元璋从一介放牛娃到开创276年大明王朝的传奇。用现代最时髦话讲:“白手起家的企业家”!
朱元璋自幼家贫,其父靠给地主种田维持生计,朱元璋也靠给地主放牛维持生计,就这样,每天依旧食不果腹,后来一场疫情和灾难夺去朱元璋父亲、母亲和兄长生命;朱元璋家穷的连葬亲人地都没有,最后还是一个好心地主给了朱元璋一块地,朱元璋用草席就这样简单埋葬亲人。
后面朱元璋为了活下去,入过皇觉寺,当过乞丐,最后参加元末农民起义经过十五年奋斗开创明朝。
从放牛娃到皇帝,朱元璋这一路走来,经历多少风风雨雨,当然也锤炼他杀伐果断、生性多疑性格。
建立大明后,朱元璋为了巩固大明王朝朱家天下,先是建立锦衣卫制度,负责暗中监察百官言行举止和生活,接着又大肆分封自己24个儿子为王,镇守全国各地;其次是废除宰相制度,由皇帝直接统御六部,收缴兵权,加强中央集权;为了子孙江山永固,洪武朝四大案件,跟随朱元璋的开国功臣几乎被扫清。
因此,我们可以看到,朱元璋在创建明朝后,朱元璋变得非常生性多疑,杀伐果断。
那么,朱元璋生前子女也有几十个,光儿子活下来就有24个,自然朱元璋的妃嫔不会少了。
自古皇帝三宫六院七十二妃,每个皇帝去世后,总有不少未生育妃嫔,一般处理办法是出家或者守灵。
皇帝生前宠幸过的妃嫔,为了让这些妃嫔在皇帝去世后可以守贞洁,除了出家或者终身守灵,最直接办法就是殉葬。以朱元璋生性多疑和杀伐果断性格,对于这些生前未生育妃嫔,那么最好办法就是殉葬。
只能说,自古帝王多无情,可怜这些女子只是帝王的牺牲品罢了。
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