如何评价洪承畴

我觉得他品质非常的好，并且他也是非常的有智慧，并且我觉得他挺好，然后也有非常多的粉丝也都知道他，那么也是有很多人都喜欢他的，所以说我个人还是觉得他挺好的，但是我也不知道别人觉得他怎样，但是至少我自己觉得他非常的不错，然后我觉得就是特别的好，然后他也是特别的上进，特别的自律，所以说我觉得他就是非常的优秀，这类型的人真的是特别的少，所以我认为他很优秀。

我认为他是一个非常努力的人，而且是拥有一定的天赋的，截至目前已经实现了一些成就

洪承畴是大明朝降清的最高级别官员。他是明朝两榜进士，收到明朝皇帝器重，但最终降清。当当然从历史的角度来看，洪承畴这种做法某种程度上讲推动了历史的发展。

我觉得这个人的能力还是非常不错的，但是性格有的时候存在争议。

　　http://baike.baidu.com/view/81030.htm 泉州府南安县
　　洪承畴（1593～1665年），字彦演，号亨九。先仕明于松山之败后降清，是明末叛臣之一，但也是清朝定鼎中原的重臣。出生于万历二十一年（1593年）九月二十二日，福建泉州府南安县二十七都英山霞美乡（今英都镇良山村霞美）人。康熙四年(1665年)去世，享年73岁。赠少师，谥文襄，赐葬京师，立御碑。他的墓地在北京海淀区车道沟。 乾隆因洪承畴为叛明降清的人，列于贰臣甲等列入《清史·贰臣传》。 洪承畴于崇祯年间，曾辑有《古今平定略》12册。后人又辑有《洪承畴章奏文册汇辑》及《经略纪要》24卷。

　　洪承畴是一位比较复杂的历史人物，历来对他的评价褒贬不一。他是明朝重臣，松山之败后降清，沦为汉奸。满清开国重臣，同时其所作贡献对于满清的统一、社会安定、经济发展、民族和睦起了十分重要的作用。
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　　史鉴清流真可法 洪恩未报反成仇
　　（一）“贰臣”说
　　洪承畴降後，明朝不知道他已经变节，明思宗闻之大震，辍朝，特赐祭十六坛，祭到第九坛的时候， 洪承畴
　　又得到军报，说洪承畴降清了，北京大哗。 　　後来左懋第（1601—1645）被多尔衮扣押，拘於太医院。洪承畴前来说降，左懋第说：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今日安得更生？”洪承畴惭愧而退。 　　类似的故事还发生过许多次：全祖望《梅花岭记》记孙兆奎：“吴中孙公兆奎以兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：‘先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死邪，抑未死邪？’孙公答曰：‘经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死邪，抑未死邪？’承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。” 　　张岱《石匮书后集》卷三十七《黄道周金声列传》记金声兵败被擒，洪承畴曰：“我便是洪亨九。”金声喝曰：“咄，亨九受先帝厚恩，官至阁部，办卤阵亡，先帝恸哭辍朝，御制祝版，赐祭九坛，予諡荫子，此是我明忠臣，尔是何人，敢相冒乎？” 　　夏完淳十七岁被捕，洪承畴亲自审讯，夏完淳说“我听说我朝有个洪亨九先生，是个豪杰人物，松山一战，以身殉国，疆场之上，英灵长存。我钦佩他的忠烈，我年纪虽然小，但是杀身报国，怎能落在他的后面？”旁边的兵士以为夏真不识洪承畴，提醒他说：“别胡说，上面坐的就是洪大人。”夏竟说：“洪先生为国捐躯，人所皆知。先帝设祭，满朝痛哭。你们这些叛徒，怎敢冒充先烈，污辱忠魂！” 　　洪承畴为明朝大臣时，深受崇祯皇帝宠幸，他自己也得意洋洋，曾在厅堂挂出一副对联：“君恩深似海，臣节重如山。”后来洪承畴在松山战役失败后降清，于是有狭龊士人将他这副对联各加一字：“君恩深似海矣！臣节重如山乎？” 　　洪承畴破南京，要在石头城搞一个大的悼祭清军阵亡将士的法会。操办时，他早年学生金正希望门投谒，说是“百篇文章请老师指点指点”。洪承畴多年兵戎，厌听文事，托以目疾“看不清字”。金说：“不妨。学生读给老师听。”于是当众展卷，亢声朗诵，抑扬顿挫掷地有声，却是《崇祯皇帝御制悼洪经略文》。同时还有一位被俘的老将军囚在南京，洪承畴念及旧日情分劝他投清。这位将军掩耳大叫：“你们别骗我，我根本不相信洪亨九会投降！这个洪承畴一定是冒牌货、是假的！哪有像洪亨九那样受恩深重的人会投降的！你们一定搞错了！”这两件扫兴事出来，二人同日赴难。 　　吴伟业(1609—1671)，字骏公，晚号梅村，江南太仓人。崇祯四年进士，为翰林院编修，官至左庶子。后屈节事清，官国子监祭酒，不久，请假归。吴伟业的诗有一些歌咏明清之际的时事，如《临江参军》、《琵琶行》、《松山哀》、《圆圆曲》等篇，都是他的代表作。《松山哀》写洪承畴战败降清，甘心为敌效劳，消灭抗清力量，含有讽刺之意。诗中写道：“出身忧劳致将相，征蛮建节重登坛，还忆往时旧部曲，喟然叹息摧心肝。” 　　钱泳《履园丛话》载，明未崇明有一个叫沈百五的，名廷扬，号五梅，家甚富。他曾在一个客舍碰到洪承畴，当时洪不过十二、三岁，相貌不凡，谈吐不俗。沈认为当时洪虽然贫困不堪，将来会成为一个了不起的人。于是，就把洪邀到自己家中，供给衣食用项，还替他请了老师。洪对沈感恩戴德，称沈为伯父。后来洪果然身居要职，沈也因献粮有功而被封官。几年后，洪承畴降清，又做了大官；而沈百五却狭隘认为，大明臣子怎能投降异族！结果成了清朝阶下囚。洪承畴到牢房看望，劝他投降，沈故意当作不认识，说：“我眼睛已瞎，你是谁？”洪说小侄是洪承畴，伯父难道忘了吗？百五大声斥责说“洪公受国家厚恩，早已殉节了，你是什么人？想陷我于不义吗？”就这样，洪承畴被斥退了，而沈百五也就殉难于南京的淮清桥下。 　　顺治四年，洪承畴从江南总督任上奉召回京后，派人奉迎老母北上，说是要好好尽一番孝思。及至奉派迎接的人到达福建南安，洪母居然束装就道，一副真准备去接受儿子奉养的架势。乡里乡亲，无不诧异：以洪母之为人，何以会一改素节？哪知洪老太太到京一下车，看见跪迎的儿子，抡起枣木拐杖，夹头夹脑就打，口中骂道：“你这个不孝的畜生！我七十多岁了，你教我到旗下来当老妈子？我打死你，替天下人除害。”洪承畴成为镶黄旗汉军，按清朝定制，旗下命妇须轮番入侍太后。洪老太太二千里迢迢征程，不辞跋涉，借题发挥，就是要为前明遗民出一口恶气。 　　洪承畴做了清廷高官后，一次在阴历“谷雨”与客人对弈。其间丫鬟送茶，客人饮罢，只觉清香扑鼻，便随口道：“我道茶香这样浓——原来是‘雨前茶’！”洪承畴张口吟出：“一局棋枰，此日几乎忘谷雨。”洪客人续下联，客人道：“两朝领袖，他年何以别清明？” 　　他高官厚禄，威势显赫，但亲朋故旧却视之为奇耻大辱。 　　洪承畴任五省经略回乡省亲时，择地于泉州市旧城区东部、东接菜巷、西至西边巷处（在东街通天宫对面的一条小巷）建造豪华府第，人们称为洪衙，故取名洪衙埕巷。 　　他所建府第，当时竟没有一个亲人愿意居住。传说洪府落成后，洪承畴曾到家乡搬请母亲。他母亲深明大义，故意穿着出嫁时的衣裳，端坐堂上，就是不肯住洪承畴所建的府第。洪承畴又去找他的弟弟洪承畯，其弟痛于国亡兄降，发誓“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”，在家乡英都造了一只船，偕母坐在船里，泛于江上隐居生。后人为纪念他的民族气节，在他舶舟隐居的石壁上，刻下“素月孤舟”四个大字。洪承畴的妻子莲心愧于丈夫的变节，愤然剃光头发住进尼姑庵。 　　亲故不齿，乡里难容。洪承畴只好返回京都，在泉州古城留下了一座无人居住的府衙，同时也留下“洪衙埕巷”这个古街巷名。 　　相传泉州桂檀铺有一“双忠庙”，系洪承畴之弟洪承畯所建，祀唐朝的许远、张巡。当时洪承畴已降清，其弟深恶痛绝，于是在该处建立此庙，而庙中的许远两个手指头正指着洪承畴家的大门。 　　乾隆帝因洪承畴为叛明降清的人，列入《清史·贰臣传》，但因其功大，列于贰臣甲等。
　　（二）保天下说
　　明朝忠臣的产生，正如黄宗羲所说，最大冲动产生于东林党运动的道德和精神英雄主义。但是同时，东林党运动也引发激烈党争，一直持续到南明也没有停止，导致了福王的南京朝廷和桂王的追随者的分裂。党争对于明朝的危害是持续性的这些明朝忠臣强烈反对入清朝为官，他们蔑视“汉奸”，鄙夷这样的叛国行为，在前一个版本的词条中说他们“惊讶的发现，那些通过与清朝政府合作的叛臣正在进行一系列的政治、经济、法律改革，并且逐渐取得了成就，国家得到了发展，老百姓得到了安定，大清政权越来越稳固，而这些改革，在明朝根本就无法进行。” 　　明遗王邦畿 《耳鸣集》自序：“十年以前不复存，十年以后不敢存，其或托微辞以自见，亦自听之，人不得已而听之也，故曰耳鸣云”的诗中也多有揭露清朝统治下的黑暗情形有诗云“已知世界全无地，遂令波涛尽拍天” 戊子歌（揭露清军罪恶） “鸠居雀巢，主人鼠窜。不能鼠窜，朝夕供餐。虽则供餐，犹怒不繁。束刀入市，夺民之食。驾言行迈，掳民供役，千里不犯，中道绝息。嫦娥者妆，罗列成行。几微失意，饮剑以亡。或挞未死，逐出路旁。见者饮泣，不敢匿藏。……民之憔悴，莫甚于此。” 癸巳岁 “天地已如此，人民岂复论？卖田供赋税，得米鬻儿孙。辛苦将谁告？忧思只自存。念予还有姐，饥饿在南村” 　　“昔时鬼少今鬼多，昔时鬼子多白头，今时鬼子多缺头。缺头持头来，持头续头去。老僧面向鬼子陈，眼前黑面是仁人” 　　然而有些人颠倒黑白，在这个词条的前一个版本有这么一段话“ 明末思想家迷茫于这种现象，在反省明亡的同时，也做出了思考。比如顾炎武就努力想将个人为王朝效力和为保存文明所区别开来。在《日知录·论正始风俗》中，顾炎武写道：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……’是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。顾炎武认为，如果清政府能延续中国的文明，比如儒学、礼仪，那就应该得到老百姓的拥护，为了腐败无能的明朝政府尽忠的事应该只是“其君其臣肉食者谋之”；从另一方面看，为了不“亡天下”，明朝的忠臣甚至应该和清朝政府合作。” 　　然而这段话明显是在歪曲乃至侮辱顾炎武的思想，顾炎武真实观点是什么？他恰恰是认为清朝的统治是“率兽食人”的亡天下看一下顾炎武的经历，“昆山城陷，死难者四万余人，顾炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，两个弟弟遭 杀害，好友吴其沆也被捕蒙难。顾炎武奉嗣母王氏避兵于常熟，王氏闻城陷，绝食十五天死节，临终时给顾炎武留下遗言：‘我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义 也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。’” 他一生为反清事业奔波劳碌，虽然没有成功，但对清朝黑暗统治的厌恶，却终生没有改变 1680年，顾炎武夫人死于于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗说“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。” 　　降清首恶，身为明朝高级官员，却屈膝为奴，使得大明的先进文化反被满清的奴性文化取代，乾隆皇帝把他列入贰臣传里真没屈了他。
　　（三）基本肯定说
　　洪承畴在清廷入主中原之后，佐理机务，招抚江南，经略五省，时间跨度长16年，构成他一生功业的鼎盛时期。他许多建议和举措，对促进清廷迅速完成祖国统一大业起了积极作用，顺乎时代发展。如果没有洪承畴，明末清初改朝换代的历史活剧，许多章节将会是另一种写法。 清·咸丰间南安水头的举人吕宗健《咏洪文襄》一诗有“无奈受恩深覆载，遂甘攘诟救疮痍”之句。指出洪承畴被皇太极关怀所感动，才下决心蒙受种种非议责难，为救老百姓而降清。对把洪承畴列为“贰臣”提出异议：“尽道文襄入贰臣，吾侪尚论贵在真。”认为洪承畴“遗泽咸知启蒙士民”。 　　伟大的民主革命先行者孙中山先生曾于《致公堂重订新章要义》中写道：“中国曾见灭与满清之二百六十余年而莫能恢复者，初非满人能灭之，能有之也，因有汉奸以作虎伥，残同胞而媚异种，始有吴三桂、洪承畴以作俑，继有曾国藩、左宗棠以为厉。” 注意，有人伪造一首《赞洪文襄》：“生灵不涂炭，功高谁不知”。说是孙中山所作，大家务以此明辨。

　　争议人物
　　洪承畴是一位比较复杂的历史人物，历来对他的评价褒贬不一。他是明朝重臣，松山之败后降清，沦为汉奸。满清开国重臣，同时其所作贡献对于满清的统一、社会安定、经济发展、民族和睦起了十分重要的作用。
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你好，洪承畴，字彦演，号亨九，出身于书香门第，明万历四十四年中进士，从此步入仕途，最终被崇祯封为兵部尚书一职。公元1642年，清军入侵，驻守在松山的洪承畴因为兵力悬殊，战败被俘。当时清军的领导者皇太极在面对洪承畴这位俘虏时，并没有斩首，反而将其作为上宾极尽恭敬，洪承畴十分感动，最终选择了归顺清朝。就这样洪承畴成为了大明朝的叛变者，被皇太极归入汉军镶黄旗下，在清朝此后发展中起到了十分积极的作用，被后人称为“开清第一功”。乾隆因洪承畴为叛明降清的人，列于贰臣甲等，列入《清史·贰臣传》。

民族节气不可恕；
时势眼光尚可赞；
金人设计陷承畴；
崇祯无珠失能臣；
一朝一代皆定数；
历史岂为私人设?
但到今天，万千江山总归汉……

二位都在明末清初，国家民族动荡不安，民不聊生时。在国家统一，让人民能安定下来生产生活做出了贡献。

公元1642年，清军入侵，驻守在松山的洪承畴因为兵力悬殊，战败被俘。当时清军的领导者皇太极在面对洪承畴这位俘虏时，并没有斩首，反而将其作为上宾极尽恭敬，洪承畴十分感动，最终选择了归顺清朝。就这样洪承畴成为了大明朝的叛变者，被皇太极归入汉军镶黄旗下，在清朝此后发展中起到了十分积极的作用，被后人称为“开清第一功”。

如何评价吴三桂

今天看了一部电影武侠的里面有吴三桂还没有当上山海关总兵时说过杀光异族人，后来当上总兵为何又引清兵入关？希望各位能够畅所欲言或者引经据典来评价吴三桂的历史功绩和罪过，他的事明叛明，降清叛清的分析和评论。

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最佳答案

　如果说对吴三桂降清的具体过程不少人不甚了了，那么对吴三桂的个人经历就更少人知晓了。实事求是地说，吴三桂本不是一块做汉奸的料。 　　作为武将，吴三桂并非身高八尺力举千斤，而只是中等身材，但他目光如注、英俊威严，且勇力过人武艺超群。在战阵上披坚执锐、左冲右突、骁勇非常，以至有次皇太极远远见了，不禁对麾下叹道：“小吴总兵真好汉子！”