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棕树城耶利哥的故事（上）

时间: 2021-04-05 19:11:46 | 作者：Jerichobear | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 123次

棕树城耶利哥的故事（上）

在春节到来之际，看着8个月以来为这个公众号一点一滴建筑下来的内容，忽然想为“棕树城”，也就是“耶利哥城”写下一篇。这一篇，会通俗讲述基于《圣经》的历史。读者朋友们也会通过这篇，了解到白熊先生为什么中意“棕树城”这个意象。

这也是第77篇原创文章（和第115篇内容）。7和7，77，又是一个完满的数字。

一、摩西与约书亚的薪火相传

在以色列民族的大事件“出埃及”之后（这一段，可点击见先前对电影《十诫》的评论文章），以色列人持续在旷野流浪了40年。尽管地理位置而言，埃及与巴勒斯坦——也就是“迦南”地仅半个月的行程，神却因为那第一代以色列移民的不虔诚，惩罚其在旷野长久流浪，不得扎根那“流着奶与蜜”的应许之地。

伟大领袖摩西——也就是地球上第一个将“神”的全部作为记录下来的先知，彼时已经120岁，他因为神的垂青而没有头脑昏花，依旧精神健硕。他虽伟大，却也因作为领袖的领导失责，而同先他一步离世的哥哥亚伦一样，不被允许跨过约旦河进入迦南。

圣经中是这样记录原因的：

“耶和华对摩西和亚伦说：“你们对我没有足够的信心，没有当着以色列人的面尊我为圣，所以你们不得带领会众进入我将要赐给他们的土地”。”（民数记 20:12）

120岁的摩西登上了摩押平原的毗斯迦山（Pisgah），面朝着约旦河对岸的耶利哥城（Jericho），想到以色列民族将要攻打下这座第一城进入应许地，心情复杂。之后，神人（man of God，指按着神的旨意特选为神使者的人）摩西在摩押的伯・毗珥（Beth-peor）溘然长逝。并且为了防止以色列民族再次掀起偶像崇拜的歪风，没有人知道他被葬在哪里。

圣经中是这样记录摩西的安葬的：

“于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯・毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。”（申命记 34:5-6）

而摩西在辞世之前，他为以色列十二支派最后讲道，最后祝福，最后吟唱了自己作的赞美诗，警戒同胞们时刻维持信仰的纯正。他更是正式宣布了约书亚将作为以色列民族的领袖，接替自己继续伟大的征途。

圣经中是这样记录约书亚的接任的：

“摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。””（申命记 31:7-8）

“嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”（申命记 34:9）

“你当刚强壮胆！”（Be strong and of a good courage）也是后来的基督教神职人员都不断引用的一节，特别是在遇到重大危机的时候。而刚强壮胆的约书亚也并非是横空出世的继任者，而是神指示摩西一直悉心培养的民族、政务、军事接班人。他的事迹在最开始的摩西五经中有先后数处明确的记录。

圣经中是这样记录约书亚的成长历程的：

“在会幕内，耶和华跟摩西面对面说话，好像两个朋友谈话一样。然后，摩西返回营中，但他的年轻助手、嫩的儿子约书亚仍然留在会幕。”（出埃及记 33:11）

“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子伽勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。”（民数记 14:6-7）

“伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。”（申命记 1:38）

于是在摩西之后，约书亚的时代就开始了。摩西所眺望的约旦河对岸的耶利哥城，是第一个需要攻取的军事目标。

二、约书亚攻克耶利哥城

通过19世纪开始对耶利哥城的圣经考古，不仅旁证了圣经中耶利哥城的历史记载（也包括后来的“新耶利哥”），也更明确了耶利哥城的建立可以追溯到公元前8000年（=80世纪）以前，系迄今在两河流域发现的，人类最古老的城池。

按照现代世界的观点看：整个迦南地区都只是弹丸之地。对于以色列人来说却是安身立命的家。为什么要攻克耶利哥城？在圣经的《约书亚记》，以及《精读本圣经注释》等解经书里有详细的陈述与解读。

从地缘上看：耶利哥城处在迦南地的东部，又西临湍急的约旦河，属于“金角银边”的地缘典范。并且与和其相邻的另一座名城耶路撒冷不同，约旦河东西岸都是平坦、丰饶，便于畜牧的大平原。这在耶稣基督关于“好撒玛利亚人”（撒玛利亚人是“南北朝”时期堕落的北国以色列国的后裔，寓意信仰不洁净的以色列后代）的故事中也提到过。

圣经中是这样记录耶利哥的地势的：

“耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。”（路加福音10:30-34）

于是曾经亲自做过探子窥探过迦南地的约书亚，为取得这第一块宝贵的根据地，而命令以色列十二支派中的流便支派、迦得支派、玛拿西的半个支派的11万军队前去攻打耶利哥城，并承诺将约旦河东岸的地界划归这两个半的支派。

现代人都明白：古代城池的攻取，就是对其城墙和城门的攻取。而耶利哥城据记载，竟有两层之厚，这在旧约时代的迦南城池中是十分罕见的。为了找寻城墙的弱点，约书亚派出了两名探子。而两名探子为了获得情报，潜入了一个名叫喇合（Rahab）的妓女的家中。喇合的家，紧贴耶利哥城的内墙而建，这恐怕也就是探子进入她家的一个原因。

耶利哥王获悉后，前来捉拿探子，却不料神早就预订好了一切，感化喇合将探子们藏于房顶的麻秸中。喇合的这一举动，也表明她通过旷野中以色列人的事迹，深信耶和华神是远胜过迦南诸神的真神（比如“耶利哥”本就是表明“月神”崇拜的城名），继而无条件服从。

圣经中是这样记录喇合的完整善行的：

“女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地区追赶，就必追上。”（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆地麻秸中。）那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，对他们说：我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华-你们的神本是上天下地的神。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。””（约书亚记2:4-13）

——也正因为喇合的这一举动，后来她成为了以色列家族的一员，并孕育出了犹大支派的伟大血脉：喇合与以色列人生下了男孩波阿斯；波阿斯娶了摩押寡妇路得（也就是《路得记》里的主人公），生下男孩俄备得；俄备得生下男孩耶西，耶西也就是后来的大卫王的生父——这些都是后话了。

前面说到了探子们在喇合的保护下成功逃出，那接下来就是约书亚这个领导人需要决策了：如何攻打耶利哥城？这里的记载，与“出埃及”事件有异曲同工之妙：抬着约柜的以色列人，成功越过了湍急的约旦河，来到了耶利哥城下实施包围。

——这是刚强壮胆的另一个典范。其实圣经原文对于渡河事件描述很简洁，为表客观；而甚至解经家们对于这一段中疑似“超自然”的部分也并没有回避，反倒是直接指出了其在自然条件上实现十分困难，最后艰辛的成功就是出自神迹：同“出埃及”事件一样，“渡约旦河”事件也发生在尼散月（3-4月），巴勒斯坦地区降水充沛，其河川水位不可能足以使拖家带口的两个半支派的11万以色列人轻易渡过——这也是题外话。

兵临城下的约书亚，命令对耶利哥城发起了总攻。然而在旷野流浪了40年的犹太人，纵使有数百万人口，但哪怕全民皆兵，又如何在没有攻城器械的情况下攻破耶利哥城的双层城墙壁垒呢？答案还是：靠神的约柜。

约书亚受到默示，命令七个祭司持号角带头，后面跟着抬约柜的队伍和大军，然后所有兵丁连续六日静默绕城一周。到了第七日，静默绕城七周，并且祭司吹起号角，百姓齐声欢呼——于是耶利哥的城墙轰然倒塌了，以色列人势如破竹地攻陷了城池……

——根据后来的圣经考古学家John Garstang的研究：约书亚进攻耶利哥城的时间约在公元前1400-1388年间。而且与“渡河”难以考证不同，因为有断壁残垣的缘故，可以解释其“超自然”现象的可能客观原因为：地震。事实上，纵观世界历史，古代的地震多有不可解之处，也一直会在关键的历史时刻发生（比如：天正大地震）。

凭借着刚强壮胆的信心，约书亚攻破了耶利哥城。并且根据经文的记载：之所以在一千多年之后耶利哥城才被罗马帝国的犹大行省摄政王希律重建的理由，就是约书亚严厉禁止重建耶利哥城，已表对迦南地崇拜诸神的陋习“破旧”的信心。

圣经中是这样记录约书亚的刚硬，和后来因为外邦妻子的影响转而崇拜迦南诸神的以色列君王亚哈的罪过的：

“当时，约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。””（约书亚记6:26）

“亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。”（列王记上16:34）

在同样处死了因“贪污”耶利哥城内财物而连累以色列人在艾城攻略上打败仗的亚干之后，以色列人正式在迦南扎根。这是一个时代的转折，也是以色列民族再次道德败坏的开始。

——而关于“耶利哥城”的故事，也远没有结束。下一篇棕树城耶利哥的故事，会从《士师记》的记载开始讲起。

（待续）

文章标题: 棕树城耶利哥的故事（上）
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文章标签：圣经故事  圣经
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