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乱侃圣经1:非典型英雄底波拉

时间: 2021-04-05 16:45:39 | 作者:Josiah | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 103次

乱侃圣经1:非典型英雄底波拉

我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃,且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。

(提摩太前书 2:12-15 和合本)

以上是使徒保罗对女性的评价,一直以来都被认为是针对女性的枷锁。

因为旧约都有女先知和女士师,可彰显进步的新约却要求女人完全顺从。

也有人说使徒保罗这段针对的是“特定的女人”,而不是针对所有女人——这也许是随着时代发展更换的说辞,因为现在基督教里有很多女牧师。

提到圣经的女性,大部分人都想起圣母玛利亚,孝顺的媳妇路得,拯救犹太人于水火之中的以斯帖,但很少有人提起底波拉。

底波拉是士师,也就是以色列部落的领导者。

(谢霆锋的母亲叫狄波拉就是因为底波拉)。

之所以她的故事少有人提,一方面是因为另外几个士师(基甸、参孙)的故事更有争议性和戏剧性,另一方面就是底波拉是女性,基督教很难解释保罗禁止女性讲道,旧约却又有底波拉这么一位士师。

在底波拉之前有两位有名的士师——俄陀聂和以芴。前者是约书亚时代后第一个士师,后者是因为左撇子出名。

底波拉身兼先知(神权)和士师(政权)两个身份。

按照士师记说法,以色列人被迦南人欺压(顺便说一下,按照士师记的世界观,以色列人每次被其他种族暴揍都是自己作的),于是要反抗。

以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中;他的将军是西西拉,住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆,他大大欺压以色列人二十年。以色列人就呼求耶和华。

(士师记 4:1-3 和合本)

作为骁勇善战的将军,巴拉前去拜访底波拉(按照士师记,底波拉和巴拉共为士师,可能是因为底波拉是女性,也有可能是因为底波拉身兼士师)。

底波拉说预言。

有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间,在底波拉的棕树下。以色列人都到她那里去听判断。她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来,对他说:“耶和华——以色列的神吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河,到你那里去;我必将他交在你手中。’”(士师记 4:4-7 和合本)

可是巴拉还是不自信,他希望身为先知的底波拉上战场相伴。在古代以色列,女人很少上战场,这个故事是圣经少有的反传统故事。

巴拉说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”(士师记 4:8 和合本)

底波拉就说:“因为你信心不足,上帝要把西西拉交在女人手里。”读者如果没有get到她的意思,往往会以为是底波拉本人要杀迦南人将军西西拉。

底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。(士师记 4:9 和合本)

接下来的一幕很经典。

西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军,从外邦人的夏罗设出来,到了基顺河。底波拉对巴拉说:“你起来,今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗?”于是巴拉下了他泊山,跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱,在巴拉面前被刀杀败;西西拉下车步行逃跑。(士师记 4:13-15 和合本)

西西拉的军队大败。西西拉逃窜到熟人雅亿(女子)家里——不知道他们怎样相熟的,反正圣经没有介绍,圣经经常这样语焉不详。

西西拉步行逃跑,到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚。夏琐王耶宾与基尼人希百家和好,于是雅亿出来迎接西西拉,对他说:“请我主进来,不要惧怕”;西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖,西西拉对雅亿说:“我渴了,求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋,给他奶子喝,仍旧把他遮盖。(士师记 4:17-19 和合本)

奶子有两种说法。第一种是皮袋里装奶,第二种是直接吃奶。我读神学那阵,老师很保守,讲的是第一种,后来我发现西方很多艺术家都说是第二种。

反正西西拉吃完奶,死期就到了,雅亿用锤子和锥子把他脑子打爆了。

西西拉又对雅亿说:“请你站在帐棚门口,若有人来问你说:‘有人在这里没有?’你就说:‘没有。’”西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子,手里拿着锤子,轻悄悄地到他旁边,将橛子从他鬓边钉进去,钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候,雅亿出来迎接他说:“来吧,我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚,看见西西拉已经死了,倒在地上,橛子还在他鬓中。

(士师记 4:20-22 和合本)

然后以色列就赢了。

这样,神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。从此以色列人的手越发有力,胜了迦南王耶宾,直到将他灭绝了。

(士师记 4:23-24 和合本)

一般情况下,基督教都喜欢宣传顺从的代表路得,很少宣传底波拉和雅亿这一系列故事。

这也是为什么很多人认为圣经的作者不同的根据。但是在这个故事里,女性依旧是低男性一等的。雅亿杀死西西拉是因为巴拉错失了良机,而且被女人杀死在圣经的描述里比被男人杀死更加耻辱。

比如著名士师基甸的儿子亚比米勒造反,最后被女人扔了块磨石杀了,就被认为是耻辱的体现。

亚比米勒到提备斯,向提备斯安营,就攻取了那城。城中有一座坚固的楼;城里的众人,无论男女,都逃进楼去,关上门,上了楼顶。亚比米勒到了楼前攻打,挨近楼门,要用火焚烧。有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上,打破了他的脑骨。他就急忙喊叫拿他兵器的少年人,对他说:“拔出你的刀来,杀了我吧!免得人议论我说,他为一个妇人所杀。”于是少年人把他刺透,他就死了。(士师记 9:50-54 和合本)

底波拉的故事已经算士师记里比较正常的故事了。而且底波拉是圣经里少有的名正言顺的女性掌权者,所以现在兴起的基督教女权主义者总拿底波拉当榜样。

圣经里有一些女性掌权者,比如列王记中,亚他利雅篡位南国犹大自称女帝,但是圣经不承认她的正统地位。她的妈妈耶洗别在北国以色列垂帘听政,圣经也完全否定她的统治。

圣经里名正言顺统治以色列的女性只有底波拉,如果算上外国就再加一个示巴女王,而以斯帖这种放到哪里都只属于后宫。

士师记里其他段落是非常歧视女性的,也能体现以色列人的野蛮。

我认为下面我要说的这个故事应该是圣经里最变态的。

一个男的带着老婆经过以色列最小的一族便雅悯族的地盘,被人拦路抢劫,他把他老婆交出去给便雅悯支派匪帮强奸,结果他老婆被虐待致死。

接下来这个男人做的事情更变态了,他把他的老婆分尸了,然后把老婆的尸块送到以色列全国各地,告诉大家便雅悯人做了什么事。

于是大家很愤怒,把便雅悯人差不多杀光了,尤其是女人。然后他们发现便雅悯人快要杀绝了,这不行,以色列不能少一个族,于是又去别的地方给便雅悯人抢老婆。

这个故事我有空会细讲。

所以士师记的结语是:

那时,以色列中没有王,各人任意而行。

(士师记 21:25 和合本)

文章标题: 乱侃圣经1:非典型英雄底波拉
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文章标签:圣经故事  圣经
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