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火星引力的作品从文笔,叙述,立意上都比莫言好多了,为什么得不了诺贝尔文学奖

时间: 2023-07-25 05:01:05 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 87次

火星引力的作品从文笔,叙述,立意上都比莫言好多了,为什么得不了诺贝尔文学奖

鲁迅 冰心 茅盾 巴金 叶圣陶 老舍 为啥没有获得到诺贝尔文学奖 难道他们连莫言都不如吗

难道这些一代大师都不如莫言?

鲁迅是自己不想参加评奖的老舍已经被提名获奖了,但因为颁奖时他刚好去世不久,就颁给别人了,其他几位不是不如莫言,是因为这个奖是西方人的东西,他们很难理解中国的文化底蕴,不能领悟那些文学作品的含义,甚至连中文都不能很好地翻译过去(但你看莫言的通俗小说,他们就比较看得懂了)还有一个原因是中国那时候又乱,又封闭落后,根本没办法跟世界读者沟通。

冰心(1900年10月5日-1999年2月28日),女,原名谢婉莹,福建省长乐市(今福州市长乐区)人,中国民主促进会(民进)成员。中国诗人,现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。

1919年8月的《晨报》上,冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后,开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文,成为中国儿童文学的奠基之作。在日本被东京大学聘为第一位外籍女讲师,讲授“中国新文学”课程,于1951年返回中国。

鲁迅是自己不想参加评奖的
老舍已经被提名获奖了,但因为颁奖时他刚好去世不久,就颁给别人了

其他几位不是不如莫言,主要是因为这个奖是西方人的东西,他们很难理解中国的文化底蕴,不能领悟那些文学作品的含义,甚至连中文都不能很好地翻译过去(但你看莫言的通俗小说,他们就比较看得懂了)
还有一个原因是中国那时候又乱,又封闭落后,根本没办法跟世界读者沟通

诺贝尔文学奖只不过是文学奖的一种,没必要太看重的~
不一定,不是写书写的好就代表可以获奖,不仅文章要有灵魂,而且反应能力、对语言的灵活运用什么的都要好。当然,那只是个人观点、、、、
因为那时候的中国不如现在的中国
我觉得还有翻译的问题,中华文化博大精深,运用得再出神入化,翻译过去都变得有点变味啊。PS英文版盗墓笔记是例子。。。

莫言获得诺贝尔文学奖为什么国内争议这么大?

最引人注目的,是那种莫名其妙的愤怒与轻蔑。 别的国家民族,一旦有作家获诺奖,是要举国狂欢的。不仅是那些蕞尔小国或者“第三世界”国家。据我所知,中国人对于莫言获奖并没有怎样狂热,民间甚至漠不关心,远远不如当年女排五连冠。可是就有怕热之人跑出来大叫“冷静!”“冷静!”并且告诉大家,诺奖作品“有百分之四十是评错了的”,“如果莫言的作品真是那百分之四十,那我们怎么办?”在表扬“莫言本人很冷静”的同时批评众人“范进中举”,告诫大家“我们当前最需要的,不是‘诺奖’,不是文学上的‘魔幻’,而是哲学上的理性,在一个事情上的群体理性。”

这就未免有些滑稽!

让拉丁美洲的魔幻现实主义在中国重放光彩,不是谁都能办到的,不是谁都能办好的。不管动机与效果怎样,这需要才能;不论魔鬼还是天使,均非平庸之辈。诺奖推崇莫言:“比拉伯雷和斯威夫特以及当代的加西亚.马尔克斯以来多数作家更滑稽和震撼人心”——虽然在熟悉中国如我们看来,莫言写得很是不够,但是我们未必写得比莫言更好,甚至我们并没有写。

大叫莫言过热的这位论者,在亮明自己曾在“西影”工作过的身份后,又爆料说当年“西影”筹拍《红高粱》时曾嫌原作“语言太烂”,只是因为张艺谋争辩说“故事好”才得以投拍。

说句不礼貌的话,实在有些无知。文学语言和电影语言不是一回事吧?原作把一个老套的抗日故事讲得那么新鲜,那样雄性张扬,那么性感的语言,怎么会是“很烂”?单是一个人物名称“我奶奶”,平庸的作者就不一定想得出来!一个儿童的叙事角度,需要什么样的语言——起码不需要圆熟的语言——作者恐怕比这位论者有更多的考虑吧?

今日后现代作品,语言更加“很烂”,莫言倒是有些先锋,学者诗人文风,后现代的人们无福消受。 上个世纪末,国门打开不久,禁忌不是没有,一切都在摸索,那种情况下莫言的成功开拓,至少可以和刘心武、何仕光、阿城、韩少功、戴厚英、残雪、扎西达娃等等一道称作不可轻薄的“王杨卢骆当时体”的吧?何况莫言后来还很活跃。不表达敬意可以,在这文化多元和文学边缘化的时代,但是不要骂。

我读到的,还有一位论者。他反对把莫言获奖和“国力提升”联系起来,举例论证“毒品泛滥的哥伦比亚,也有作家得过此奖”,还引诺奖评委马悦然的话说“这就是个文学奖”。所说这一些,当然都是对的,不是先有国力,后有文学,但文学实力本身却是一个非常重要的“国力”,因为它能够解放人们的精神,推动其它国力的产生,因此不可曲解放大马悦然,搞得莫言而已而已。

无独有偶,这位论者也和前一位论者一样,高高在上地表扬莫言“本人甚清醒”。然而文学实在不是一个“清醒”的行当,罗丹说:“艺术即 情感 。”托尔斯泰说:“文学创作不靠逻辑,靠激情冲动。”因此作家得奖,即使冲动,也很正常,不必特别表扬清醒。 这位论者又说:“其实莫言得奖,何尝没有偶然性?如果瑞典没有那位懂中文的译者,用业余时间将莫言作品译成瑞典文出版,使诺奖评委及众多瑞典读者知道莫言其人其作,莫言岂能获奖?”——这等于说:“如果生米不煮,岂能做成熟饭?生米煮成熟饭,其实也很偶然。” 这位论者继续说:“如他不是翻译莫言作品而是翻译陈忠实《白鹿原》并出版,则获奖者可能是陈忠实。”——这等于说:“如果不是大米,小麦也能煮成白饭。”且不论陈忠实成就,以陈忠实定莫言“偶然”,实在有些风马牛。不仅陈忠实,何仕光(请读读他的《种包谷的老人》和《苦寒行》)、阿城(请读读他的“三王”)我也认为是可以得诺奖的,但我不认为他们应该取代莫言。另外,请论者解释以下“偶然”:台湾“联合文学奖”、法国“儒尔.巴泰庸外国文学奖”、“法兰西文学艺术骑士勋章”、意大利“普利诺国际文学奖”、日本“福冈亚洲文化大奖”、香港浸会大学“世界华文长篇小说奖”、美国纽曼华语文学奖以及“中国最高文学奖茅盾文学奖”。

“ 一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的”,言犹在耳,虽然仁者见仁智者见智不必提到民族大义的高度,但至少我们应该有所敬重,不要没来由地高高在上表扬批评,更不该有葡萄心理。 不管怎么说,莫言获诺奖不是什么乱子,不是什么值得愤恨不平鄙夷不屑的事情,这是中国一件“开天辟地第一回”的大事——如果忽略另一位加入外国国籍的华人作家的话。 它增添了中国文学的生气,照亮了那些在中国这个遥远的大陆坚守文学的寂寞的写作者的心,有益于人类的沟通与进步,符合诺贝尔的愿望。不是说要与国际接轨吗?莫言获诺奖可以算一件。因为茅盾文学奖也曾授予莫言,可见真是接了轨。

别的不再多说,文学争论有必要,但至少,作家应该懂得惺惺相惜的吧?

2021.年初六

莫言、张艺谋的笔下、镜头里,把中国人的愚昧落后表达得十分符合西方人的对中国人的看法、口味!西方的反华势力巴不得有这样的作品呢!这就是为什么得奖的原因!而于国内――凡是有点民族 情感 、民族尊严的人谁爱读、爱看?不错,哪个民族都有点儿不那么灿烂的东西,谁没尿过床?但是谁愿意展示?何况那都是过去时了!你莫言,你张艺谋为什么不写、不拍摄那些反映中华民族积极向上的人物和事迹?莫言、张艺谋的行为违背了一个最根本的原则――那就是我们的文艺是为中国人,而不是为西方反华势力服务的!把莫言、张艺谋在国际上获奖当成荣耀来宣扬,就是不知羞耻!就是在鼓励汉奸文艺!而在中国的大地上,这种文艺汉奸式的人物已经很不少了!老百姓对此类行为早已深恶痛绝――所以“争议这么大”是必然的!

我读过莫言不少东西,他先是靠写流氓文学起家的,很是骚味十足,看得人脸红心跳。记得八十年代末曾有一副漫画表现的是一个父亲两腿夹着一个孩子用鸡毛弹子打孩子屁股,配语是让你再看我写的书。后来的作品以写国人丑陋愚昧和侵略者的善良为主题,甚至让我们喝的酒都带了股尿骚味,终被西人发现并利用,并颁予诺奖而狠狠恶心了中国人一把。如果说莫先生前期为生活所迫黄了一次倒也可以理解吧,可后来丑化国人,歌颂侵略者就实在有些不地道了。获奖后如若能明白被利用的不堪而低调生活,国人也不会多说什么,毕竟诺奖了一把吗,可老兄却又难耐寂寞,到处演说,意味明确,而国人又真不遇昧,于是招来众多诟病和漫骂也属理所当然了。

我们的前辈浴血奋战一百年。让我们的国家屹立东方。国泰民安。这个一百年牺牲了无数中华优秀儿女,出现了众多可歌可泣的英雄。改革开放几十年。我国全方位的高速发展。是英明的共产党带领全国人民努力奋斗的结果。可歌可泣的人与事。真是写不完。说不完。唱不完。赞不完。可是,就有那么一小撮人渣。为了迎合西方世界及力抹黑我国。视光明而不见。全国人民应该奋起而诛之。

莫言把新中国的前三十年描写的一团漆黑,甚至不如万恶的旧 社会 。严重的颠倒黑白。他的作品表现的是,中国人是劣等民族,心理阴暗,简直没一个好人。西方人正是看中了这一点,给了他诺奖。各位不信,可以看看颁奖词验证一下。

获奖本好事,却成为工具。

我看,莫言作品在国内争议大,是因他得了诺奖。在莫言得到诺奖前,尽管有红高梁电影,也有不同评价,但说实话,多少人看过他作品,多少人知道莫言,我不敢恭维。自得诺奖,而且文学奖是中国第一人,当然是惊天动地的大事,有人说外国如哪国得这奖,全国如何狂热,好象中国人对此奖冷淡,是不懂艺术还是不重荣誉?我看不对,屠呦呦如何?中国女排如何?鲁迅如何?一篇通讯几千个字的《谁是最可爱的人》如何?莫言得诺奖,中国大多数人欢喜不起来,一是以前看过他作品的持否认的人多,二是莫言获奖理由及感言高兴的人不多,而且自得诺奖后,大量负面评论也多。三是莫言作品无论怎么捧,但在中国人的观念上,无法否认抹黑中国和中国人(作者认为是揭露)的事实,有大量污秽不堪稀奇古怪东西,包括用语,而且有些评论讲到他作品中还有污我美敌的故事情节,这也正是中国从未有人得诺奖而且在中国当今文坛上,并非超越过去和当今所有人的他,成为中国得到该奖第一人的最大原因吧。说到底,诺贝尔文学奖、和平奖从提名、评委到最终决定是些什么人?自然迎得西方口味并给其这么高奖赏,不说它是否符合我国的文艺方针,为人民服务,为 社会 主义服务,就从中国人的尊严、中国人的道德,比如那借人生子的形象,连借多人生女最后终于借个外国种生个儿子,不说她不是中国"母亲"的形象,就原型,是有借种存在,但全国找出莫言笔下的母亲吗?小说可以虚构这是莫言的权利,他可以按他的创作观发挥他的才华写出让西方人哈哈大笑的"好文章",也得到国内一些人的赞捧。得到他的大奖,但无法因一个西方人评出的诺奖和一些人的褒奖而要求所有中国人就要崇拜他和他的作品,相反,我个人认为国内对他不是争议多,而是反对多。

唉!老学究戳了某些人的伤疤,惹人不高兴啦。

圣人不是神,匹夫也不是鬼,这样浅显的道理谁人不懂,可惜在我们这个上下五千年造神造圣的 社会 里,就是不能把任何人拉下神坛。[流泪][流泪][流泪]

莫言的作品迎合了西方反华势力的需求,深得西方反华势力的推崇,媚日污中,对我们祖国来讲,莫言的或奖就是一个笑话!也很可悲!你们看看我们祖国真正的科学家们,他们在国防,民生领域里取得的世界顶尖科研成果,让西方国家望尘莫及,怎么不能获那个诺贝尔奖呢???

莫言获得了几次诺贝尔文学奖?

截止2021年2月20日,莫言获奖的作品如下:

1、作品名称:《蛙》

获奖奖项:诺贝尔文学奖

获奖时间:2021 

作品简介:

《蛙》是中国当代作家莫言创作的长篇小说。这部小说以中华人民共和国近60年波澜起伏的农村生育史为背景,真实地反映了计划生育国策当年在高密东北乡的艰难推行过程。

通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生万心的人生经历,在形象描述国家为了控制人口剧烈增长实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时,成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象。

并结合计划生育过程中的复杂现象,剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。全书由4封长信和一部9幕话剧组成,秉承了作者乡土文学的一贯风格,结构新颖,节奏鲜明,笔触细腻,文字朴实,富有意味和张力。

2、作品名称:《蛙》

获奖奖项:第八届茅盾文学奖

获奖时间:2021

作品简介:

《蛙》是中国当代作家莫言创作的长篇小说。这部小说以中华人民共和国近60年波澜起伏的农村生育史为背景,真实地反映了计划生育国策当年在高密东北乡的艰难推行过程。

通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生万心的人生经历,在形象描述国家为了控制人口剧烈增长实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时,成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象。

并结合计划生育过程中的复杂现象,剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。全书由4封长信和一部9幕话剧组成,秉承了作者乡土文学的一贯风格,结构新颖,节奏鲜明,笔触细腻,文字朴实,富有意味和张力。

3、作品名称:《生死疲劳》

获奖奖项:第二届红楼梦奖

获奖时间:2008

作品简介:

《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。

围绕着土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

4、作品名称:《生死疲劳》

获奖奖项:第一届美国纽曼华语文学奖

获奖时间:2008

作品简介:

《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。

围绕着土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

5、作品名称:《月光斩》

获奖奖项:第一届蒲松龄短篇小说奖

获奖时间:2005

作品简介:

《月光斩》是莫言的一部短篇小说,书中讲述了一个县委副书记被恶作剧的“谋杀”的故事,书中同时穿插了有关“月光斩”来源和制造的两个传说故事。 

6、作品名称:《月光斩》

获奖奖项: 第五届茅台杯·人民文学奖

获奖时间:2004

作品简介:

《月光斩》是莫言的一部短篇小说,书中讲述了一个县委副书记被恶作剧的“谋杀”的故事,书中同时穿插了有关“月光斩”来源和制造的两个传说故事。 

7、作品名称:《檀香刑》

获奖奖项: 第一届鼎钧双年文学奖

获奖时间:2003

作品简介:

《檀香刑》是莫言的代表作之一,发表于2008年,曾引起文学界热议。

小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景,讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的故事。

8、作品名称:《酒国》

获奖奖项: 法国儒尔·巴泰庸外国文学奖

获奖时间:2001

作品简介:

《酒国》是莫言发表于1993年的长篇讽刺小说。该小说借助“酒”这种饮品,描绘了中国的官场生态,抨击了官场的腐败,被美国汉学家葛浩文誉为创作手法最有想象力、最为丰富复杂的中国小说。

9、作品名称:《牛》

获奖奖项: 第八届《小说月报》百花奖 

获奖时间:2000

作品简介:

《牛》是莫言的一部中篇小说,黑色喜剧。1998年发表于《东海》杂志。

小说讲述了文化大革命时期,调皮捣蛋的少年罗汉辍学在家,与生产队饲养员杜大爷一起放牛。因生活贫困养不起更多的牛,生产队长麻叔请来了公社兽医站的老董同志为双脊、大小鲁西三头小公牛施行阉割手术。

术后,罗汉、杜大爷与三头牛朝夕相处,历经煎熬,大小鲁西终于康复了。但桀骜不训的双脊却因术中大出血,术后感染,在经历了数天的折磨后而不幸死去的故事。

10、作品名称:《丰乳肥臀》

获奖奖项: 大家·红河文学奖

获奖时间:1997

作品简介:

《丰乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一 。小说热情讴歌了生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私,生命的沿袭的无与伦比的重要意义。

并且在这一幅生命的流程图中,弥漫着历史与战争的硝烟,真实,不带任何偏见,再现了一段时期内的历史。

11、作品名称:《白狗秋千架》

获奖奖项: 台湾联合报文学奖 

获奖时间:1988

作品简介:

《白狗秋千架》是中国当代著名作家莫言于1985年4月发表的一部短篇小说,小说以倒叙手法, 叙写一个离乡十年的读书人井河回乡与昔日恋人暖重逢的故事。

12、作品名称:《红高粱》

获奖奖项: 第四届全国中篇小说奖

获奖时间:1987

作品简介:

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景,故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。

《红高粱》从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代,展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。

《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。

扩展资料

一、作者简介

莫言,原名管谟业,1955年2月17日出生于山东省高密市东北乡文化发展区大栏平安村 ,中国作家协会副主席、2021年诺贝尔文学奖获得者,亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

1981年开始发表作品《春夜雨霏霏》, 1984年因《透明的红萝卜》而一举成名。

1986年,在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱家族》引起文坛极大轰动。1987年担任电影《红高粱》编剧,该片获得了第38届柏林国际电影节金熊奖。

2021年凭借小说《蛙》获得茅盾文学奖。2021年获得诺贝尔文学奖。获奖理由是:通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

2021年担任网络文学大学名誉校长。2021年12月,获颁香港中文大学荣誉文学博士学位。2021年12月,当选中国作家协会第九届全国委员会副主席。

2021年11月,莫言获香港浸会大学荣誉文学博士学位。同年12月,凭借作品《天下太平》,获“2021汪曾祺华语小说奖”中的短篇小说奖。

莫言因一系列乡土作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂情感,被称为“寻根文学”作家。据不完全统计,莫言的作品至少已经被翻译成40种语言。

二、创作特色

1、寻根文学

莫言自1980年代中以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。

2000年3月,莫言在美国加州大学伯克利分校发表演讲《福克纳大叔,你好吗?》说:“他的约克纳帕塔法县尤其让我明白了,一个作家,不但可以虚构人物,虚构故事,而且可以虚构地理。”

正是受到福克纳的启示,莫言将“高密东北乡”写到了稿纸上,莫言表示:“我也下决心要写我的故乡那块像邮票那样大的地方。”

于是从1985年《白狗秋千架》开始,莫言高举起了‘高密东北乡’的大旗,如同一个草莽英雄现世,创建了自己的文学王国。正如托马斯·哈代笔下的英格兰南部的“威塞克斯”地方,或加西亚·马尔克斯所描写的南美乡镇马孔多。

通过对自己故乡的生活方式和一般生活状况的描写,传达了某种带普遍性的人性内容和人类生存状况,将一般的乡情描写转化为对人的“生存”的领悟和发现。

这样就使得莫言的作品超越了一般“乡土文学”的狭隘性和局限性,而达到了人的普遍性存在的高度。

2、西方现代主义

在莫言的小说中,可以很容易发现西方现代主义文学的影响。这种影响是多方面的,有意识流小说的内心独白、心理分析、感觉印象、幻觉梦境、时空颠倒等。

有魔幻现实主义的隐喻、象征、预言、神秘、魔幻;也有荒诞派戏剧的夸张、变形、荒诞;还有结构主义、感觉主义、象征主义等等。

在西方作家中,莫言最推崇两位,即威廉·福克纳和加西亚·马尔克斯。

莫言小说结构的最大特点就是不断的场景切换和时空颠倒,具有明显的空间形式小说的特征,与福克纳的风格遥相呼应。而他引用神话传说以及动物角度叙事则明显带有加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义色彩。

意识流是莫言作品的重要表现手法,这在莫言早期的作品里就已经明显体现出来。

比如他发表于1985年的《枯河》,小说运用了意识流的蒙太奇手法将过去与现实交融在一起,并且以儿童“小虎”的感觉描写代替叙事,令故事诗意化和梦境化。

还有《爆炸》里的意象比喻,《球状闪电》里的慢镜头描写,《欢乐》里的自由联想等等,都是莫言意识流艺术的体现,莫言在运用意识流手法的过程中,兑现了自己对于仿梦小说的追求,形成了他独特的幻觉现实主义。

莫言对于西方现代主义文学的借鉴是广泛的,不只局限于福克纳和马尔克斯。《天堂蒜薹之歌》中对于农民被收各种花样的赋税的夸张描写就具有黑色幽默的风格;《幽默与趣味》写人进城市后变成猴子,则有着卡夫卡《变形记》的荒诞。

但莫言并非单纯的借鉴,他对西方现代主义极具探索精神,《十三步》就是其中的代表作。而他发表于1993年的《酒国》更是一部史无前例的创新实验性小说,具有后现代主义特征。

3、中国传统说书艺术

莫言在借鉴西方现代主义的同时,很快意识到要逃离那些像福克纳、马尔克斯等西方现代派大师那样的“灼热的高炉”,逃离的结果便是回到他的文学故乡“高密东北乡”。

他努力从齐鲁文化、蒲松龄《聊斋志异》、《封神演义》、元杂剧,从民间故事、民间艺术(包括高密扑灰年画、高密泥塑、高密剪纸和茂腔等)等传统和民间文化资源中汲取营养。

尤其是《聊斋志异》,对莫言影响极大,莫言曾评价《聊斋志异》是一部“化腐朽为神奇”的著作。

2021年莫言在瑞典发表诺贝尔文学奖演讲《讲故事的人》时说:“二百多年前,我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄,我们村里的许多人,包括我,都是他的传人。”《生死疲劳》是最能体现《聊斋志异》对莫言影响的一部小说。

莫言从自己家乡东夷文化遗存中大量出现的鸟仙、狐仙、鬼神等等各种各样民间艺术、传说和古代偏于神鬼演义方面的文学文本如《封神演义》中的土行孙和《聊斋志异》中的席方平等形象中获得灵感。

又从丰富的现实生活中获得鲜活的养料,在局部或部分模拟历史与现实的同时,使自己的创作插上了自由想象的翅膀,进而在心理上、逻辑上达到了高度的真实性和高超的艺术创造性的近乎完美的结合。

从而在继承川端康成、卡夫卡、福克纳、马尔克斯等现代派大师的基础上,又扎根于本土文化和文学艺术的大地,实现了文学从“现代主义在中国”到“现代主义中国化”的飞跃。

4、暴力美学

莫言作品具有强悍的暴力主义,发表于1986年的《红高粱》是一个初级文本,仿佛是一种原始的语典,收录了通奸(野合)、纵酒、砍头、剥皮等等基本暴力语汇。

它们是一种证词,以验证“民族的原始生命力”的存在。

之后莫言成为了坚定的酷语书写者,如《酒国》里的红烧婴儿,《筑路》中的剥狗皮,《食草家族》里的剥猫皮,《灵药》中的对死人开膛取胆,《白棉花》里的清花机搅碎人等等,莫言以独特的感官描写展示暴力带给人的生理和心理的感受。

《檀香刑》是最能代表莫言暴力美学的巅峰之作,他在小说第九章《杰作》中用了一万四千多字描写了对钱雄飞的凌迟过程,莫言以他深厚的语言功底和惊人的想象力向读者呈现了一个鲜活生动、惊心动魄的酷刑场面。

每一次利刃的割戮和受刑者的呼痛,都汇聚成了一种话语的奇诡快感,流动在小说的语句之间,仿佛一种来自地狱的悲惨光辉。

这不是卡夫卡式的阴郁的刑罚,而是一种混合着极度的虐待与受虐的肉体狂欢,犹如帝国没落前的最后的盛宴。这样极致的暴力描写,令读者的评价也两极分化,不喜欢的人立刻扔书呕吐,喜欢的人则欲罢不能。

正如莫言作品的英文译者、美国汉学家葛浩文所说:“《檀香刑》非常残忍,非常可怕,但你还是想看下去,看到最后,你会问自己为什么要看呢?” 

5、语言狂欢

纵观莫言的创作,他是以狂欢化的眼光观察世界,以小丑,傻瓜等被官方文化贬低的边缘人物作为小说的主人公,由从民间撷取的粗鄙语言与独白式的“ 高雅”语言相混杂,努力发掘出藏污纳垢的乡土民间中的狂欢精神, 使自己的小说创作具有了狂欢化风格的先锋色彩。

莫言与生俱来的叛逆精神和天马行空的想象力,使他不断进行文本形式的探索和语言的创新。例如语言的反常修饰,这种语言的反常修饰集中体现在逻辑矛盾的修饰上。

如《红高粱》里“ 高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋,最超脱最世俗,最圣洁最龌龊,最英雄好汉最王八蛋,最能喝酒最能爱的地方。”

在小说《红蝗》里,当莫言描绘一对近亲恋爱的祖先遭受家族的火刑,在熊熊大火中亲吻拥抱死去时。

他这样来评价: “ 这场轰轰烈烈的爱情悲剧,这件家族史上骇人听闻的丑闻,感人的壮举,惨无人道的兽性,伟大的里程碑,肮脏的耻辱,伟大的进步,愚蠢的倒退”。

类似的语言在其作品中比比皆是。这是一种褒贬并置的语言,这种语言正是莫言狂欢化思维和艺术感受的集中体现。

莫言的语言狂欢还体现在语类的大杂烩,大杂烩的语言也体现出狂欢化的平等性,颠覆性和大众性。

此外,莫言在小说中还杂烩了俚语,俗语,咒语,顺口溜,民间歌谣,官方语等等。

这些话语的碎片相互嵌入,混杂,使得卑俗与崇高的等级界面消除了 , 被淹没在多重声音的混响话语洪流中,这种混响的声音形成了一种典型的狂欢化风格,它既是感官的狂欢,也是话语的狂欢。

莫言小说的狂欢色彩还体现在对狂欢节日和狂欢场面的描绘。

例如《四十一炮》里的“肉食节”、《丰乳肥臀》里的雪集、《檀香刑》里的叫花子游街和檀香刑行刑过程中的“万猫合唱”等等,以狂欢的方式叙述了社会现象,在狂欢性原则下建立起来虚构话语世界,与制度化的生存世界之间形成鲜明对照。

参考资料来源:百度百科-莫言 (中国首位诺贝尔文学奖获得者)

莫言真的具有获得诺贝尔文学奖的实力吗?你觉得呢?

首先莫言是一个极富想象力和创造力的人。他总是能够轻松地将脑海中想象的情节用语言形象化,表现出他对历史和现实的参考。而哪怕是很普通的话题,他也能有独到的见解,然后通过联想让这个普通的话题深奥新奇,最终形成一个特别庞大的结构。获得诺贝尔奖就是他实力的最好证明。文学作品的阅读需要一定的文学基础和积累。否则,你只能理解一本书的表面含义,而无法感知文本的隐藏含义。作者真的很想表达这个想法。

其次莫言用用文学作品向人们传达许多基本的真理。例如,房子是用来住的,不是用来投机的;如果房子不能建造,那它就不是房子。我们需要提醒人们,在空调发明之前,没有比现在更多的人死于热。在人类发明电灯泡之前,近视度数远不如现在。在电视出现之前,人们还有很多空闲时间。有了互联网,人们脑海中存储的有用信息就没有以前那么多了;在互联网之前,傻子似乎比现在少。

再者莫言不再是遥不可及的作者,而是一个可以轻松交谈的老朋友。作者与读者的交流,这种跨越时空的交流,弥足珍贵。至于莫言,他希望能跟上潮流,脚踏实地,创作出今天受读者欢迎的作品。对于读者来说,在这个碎片化的时代,可以从莫言那里得到精神指引,找到阅读思考的方向。就像莫言在回复读者留言时所说的:“你好,我是一个66岁的年轻人。”66岁,经历风风雨雨,经验老道;年轻人,谦虚好学,意气风发。在一个谨言慎行的时代,我们更应该珍惜这样的“66岁青年”。

最后莫言最大的优点就是厚重。他的中篇小说比短篇小说好,他的小说比中篇小说好。朱伟解读的六本书中,除了著名的《透明胡萝卜》是中篇小说外,其余都是长篇小说,尤其是《生死疲劳》最好。更气人的是,他不仅写得好,而且写得很快。当时,他只用了三天时间就写出了他的名著《透明胡萝卜》。莫言是中国当代最具影响力的作家。他的好,不用说,诺贝尔文学奖就在那里。最早发表莫言《红高粱家族》的小说。

这问题提得真不知作何答,本该是诺奖评委或业界专家回答的,个人觉得至少从挖掘一定历史时期众生人性及社会万花筒的角度就是值得的,尤其在赞歌唱破嗓的地方尤为可贵。
举凡世界性文学巨著,从未见溜须拍马的登大雅之堂,文学之史命使然。
老百姓嘛,依格调之口胃来就行,各花入各眼你喜欢《三打白骨精》,他爱巜三毛流浪记》,都无妨。
那是必须的。他写了很多部书籍,代表作品有丰乳肥臀 ,红高粱家族, 蛙 等等,他用自己的笔表达了对大自然的敬畏和崇拜,也写出了现代人的多层面欲望,也反映出了中国近60年的波澜起伏,曾经获得过矛盾文学奖,在文学界的影响很大。
有实力,诺贝尔文学奖是比较宽泛的,他授予的是认同文化艺术价值观的作家,莫言的作品具有一定的表演艺术价值,用现实和梦幻的融合,创造了一个令人联想的世界,具有一定的表演艺术价值,莫言的作品对国家历史与现实的表现比较接近真实。
诺贝尔奖到底是达到什么样资质的奖,不要一上来就说成是最高奖,特别是文学奖,人为的因素太多。首先这个问题要搞清楚,联合国有没有什么文件确定诺贝尔奖是世界最高奖?!这个奖的评委会里有没有15亿中国人的代表参加?反之,没拿到也不要失落,拿到了也没必要若狂!你知道诺贝尔评奖内幕吗?我只看颂奖词可见一斑。我们没必要有西方人承认了就沾沾自喜。这跟莫言得不得诺贝尔奖没关系。莫言作品含金量高不高,我们国人看得懂,我们要有五千年历史的文化自信。

为什么莫言能够获得诺奖,而余华获不了奖?

我认为莫言和余华两位文学作家在文学领域的才华和能力不分伯仲,但是之所以莫言能获得诺贝尔奖,余华却未能得此荣誉,主要原因是因为译文的缘故。

对一位做学术研究的人来说,诺贝尔奖或许就是对自己的研究最大的肯定,能够获得诺贝尔奖也是莫大的荣耀;在全世界范围内,诺贝尔奖可以说是含金量最高,也最被人们认可的一个奖项;一个作品若是能够获得诺贝尔奖,说明这部作品的质量一定是极其优秀的,毕竟诺贝尔奖是世界级的奖项,每一次的参与者都是各个领域中的王之佼佼者,若是能在“顶级高手”的过招中胜出,其硬实力自然不容小觑。

诺贝尔奖在文学领域也设有奖项,叫“诺贝尔文学奖”,而我国的作家莫言则是首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家;我国有很多优秀的作家,但是说到能跟莫言媲美的作家那便不多了,我想作家余华一定是其中之一,余华和莫言的文学创作能力,其实是难分伯仲的,但为何莫言能够获得诺贝尔文学奖,余华却没有呢?

其实这跟诺贝尔文学奖的评审机制有极大关系。要想了解一部文学作品,首先要理解其中的字词是什么意思,然后是理解人物关系和故事情节;可是参与诺贝尔文学奖的评判仅仅这样远远不够,中国的民族文化博大精深,中国的文学作品参选诺贝尔文学奖,必须要先翻译成英文,用英语准确无误的翻译后,才能让外国评审了解这部作品究竟在讲什么,而余华的作品涉及到的民族文化和传统文化非常多,在翻译的时候或许存在一定差异,这想来也是导致余华未能获奖的最大原因。

莫言文学作品中所描述的中国场景和思维模式与西方的认知非常吻合,而余华则恰恰相反。诺贝尔更多代表的是一种政治诉求,所以诺贝尔评委更倾向于莫言。
近几年诺奖爆出的丑闻说明,诺奖的评选背后是存在着不少的龌龊的。莫言的作品中,描写了不少我们国家不好的一面,估计外国那帮人就想借着这些来抹黑我们国家。
可能是莫言的作品适合于西方国家的口味吧?
莫言的作品更符合人类社会中人性的弱点和正义性。西方人的诺贝尔文学奖不同于中国人更看重政治影响力的评选条件。欣赏角度不同自然导致结论的差异,这就是文学的魅力所在吧!
文章标题: 火星引力的作品从文笔,叙述,立意上都比莫言好多了,为什么得不了诺贝尔文学奖
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文章标签:诺贝尔  火星  立意  引力  都比
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