如何以“我想和你世风日下，伤风败俗”为开头或主题，写一篇文

它带来了寒冷，但它却跑得起劲儿。我恨冬天，却不怨恨风，因为它使我清醒。虽然它把我带回到那片阴影中，但我不怨它，我心甘情愿。

不论季节如何变换，风始终是我们最忠实的朋友，一刻不离我们左右。

期盼冬末春初时，风吹来好天气，助北京申奥一臂之力；期盼明年夏天，风吹散“黑色七月”的阴云，把7月13日的胜利消息传遍世界，把那个7月变成地球村最火红的夏天；期盼秋冬时节，又听见风的叮咛、呼唤和怒号。期盼每一个有风的日子。

窗外，风的心在跳。

走过芦荻丛生的草原，我总觉得听见了悠扬的笛声。是风笛。你说。

风是有声音的，只是我们没有留心细听。于是，你教我听，风借着山岳、草叶或是屋檐金上的风铃，流转出低吟浅唱或是澎湃激昂。

今年夏天，我留宿在这座多风的农场里，在风中睡去，在风中醒来，我的双耳，我的心书灵，都被丰盈充满了。

当我离开，回到城里，高耸的建筑物把风都截断了，只剩下我惯听风声的双耳。仍在倾听。

晕云

少年时，上体育课，老师教我们躺在草地上，听草花的私语，看天上的浮云。我专心看云掠过天空，从不知道云走得那么快，怪不得行云被比拟为流水了。

看着云起、云飞、云聚、云散，渐渐感到晕眩，我坐起来，对老师说：“我头晕。”有人晕车，有人晕船，那么，我是晕云了。

当我把这段经历告诉你，怀着羞赧不安的情绪，你用一种奇特的眼光看我，说：“晕云，天哪。”一面忍不住笑起来。

为什么无论我做了什么事，你总觉得兴味盎然，甚至以为是珍贵的？

线条

风是最有创造书力的艺术家，不喜欢固定的形状，总在改变事物的模样。把直的变成弯的，把平面变得立体。你一定看过直挺的大树在风中曲折；你一定看过平静的大海掀起汹涌波涛。

你一定也看过绅士被吹得蓬乱的头发，淑女被掀飞的裙角，这些都只是小小的恶作剧。

艺术家喝醉时，又哭又歌，笔墨酣畅，就是台风了。他已经掌握不住所有的线条，豪放奔腾，有着足以毁灭一切的力量。

风，让我们看见一个艺术家的细致温柔与暴戾狂情。

暗

我在碧澄如天的水边钓鱼，并不是要怡情养性，而是要试着做一个独立成熟的女性，最起码，我还有钓鱼的本事。

但，今天一切都不对劲。

鱼都到哪里去了？仿佛得到讯息，鱼，都不见了。

俯近水面，我终于看见，水上粼粼的波纹，分明是暗号，教鱼躲藏起来。把鱼竿扔过一旁，我在美丽的水色中坐了许久。看鱼浮游上来，温柔地亲吻我水中的倒影，鬓边的那朵芙蓉花。

嬉

江南可采莲，莲叶何田田。

莲花是被采撷去了？还是没有生成呢？只有一池圆叶。

这是个宁静午后，晶莹的水珠停在叶上，红蜻蜓飞进童年的回忆里，整个莲池睡着了，如一场梦。

风来了。

风最喜欢撩拨睡去的莲叶，把叶片从水中拉起来，像要带走，而后又放下，像是放弃了。一次又一次，莲叶并不理会，因为知道风的性情。知道风从来也不认真，只是爱嬉戏。

问候

我病了，一段相当长的时日。

恍惚之间，常看见他，背着简单的行囊，像临别那日，站在门边，帽檐下的眼睛，落寞而热烈，说，我来求和的。

我坚决地摇头。他必须在两种爱情里，选择。我，或是海洋。

站在光亮里，他说：等我这一次，以后，再不走了。

然而，海洋是狂野善妒的情人，不肯放他回来。

我渐渐康复，在夏日的阳光里，把洗涤好的衣物晾挂起来。突然，有声音自远方传来。

是他，蛮横而温柔，遣海上的风，来问候，来拥抱，来缠绵。

海，舍不下他。他，舍不下我。

沉默

起风时，我常常不说话。

在风中说话，话语被割裂，不能完整清晰地传达。

人群中，我往往是安静的。

人们愈来愈难互相了解，尤其在经历世态人情之后，发现即使是最简单的问候，也有言不由衷的。

谁能教导我，用最明确的字句，表达对人世最诚挚的善意？谁能了解我，用最纯净的心情，感激这轮回四季无私的给予？在风停止以前，我的选择，仍然是沉默。

大自然里，谁是最自由的呢？

也许是它。它穿梭于四季中，轻轻地来，轻轻地去。它就是风。

春天的风，它掠过 *** 的土地，留下满地绿草，在春风中摇曳着自己的纤纤细腰；它拂过冻醒的湖面，荡起丝丝涟漪，仿佛在扬起自己清澈的裙角；它越过枯萎的树枝，树枝抽出点点嫩芽，伴着春风，慢慢地舒展着自己的懒腰。春天的风，像一曲清新脱俗的乐曲，携带着希望唤起了沉睡的生命。

夏天的风，不紧不慢地，跳着，玩着，时而高飞，时而低掠。它为可爱的树叶奏乐，为文静的小草伴舞，为田里辛勤劳作的农民带来清凉和爽快，抹去烦恼和急躁。它闯进了一切事物的心扉，为这个热闹非凡的世界增添许多乐趣。夏天的风，像妈妈亲切的双手，包含着温情除去了尘世间的一切焦躁。

秋天的风，杂着几丝凉凉的细雨，来到了人间。它把果园里的果子吹得熟透了，把田野里的高粱吹红了，把金黄的玉米吹得剥落了碧绿的外衣，把瘦小的麦穗吹得饱满了，把丰收的号角吹响了。秋天的风，像一名尽职尽责的邮差，满载着喜悦报告着秋天的到来。

冬天的风，像一只难以驯服的野马，在田地里奔跑着。它把小草踩得枯黄，把田地里的残茬败叶吹飞了，把摇摇欲坠的树叶吹落了。它用自己独特的方式，考验着世间上所有事物的意志力。冬天的风，像一名严厉的考官，带着几分冷酷肃穆地审视着万物关于毅力的答卷。

风，它在四季里演绎着不同的角色，它用自己的行动，为奇妙的大自然倍添光彩。

风？风的脾气？风的脾气是什么样的呢？

风，有好几种：和风、熏风、金风、寒风，它们虽然都是风，但脾气却各不相同。

春风，像一双温暖的大手，轻轻抚摸着大地，给大地带来了勃勃生机……在它温柔的触摸下，岸边的柔柳挥动着细长的柳条，飞扬着洁白的柳絮，水中的倒影成了它天然的镜子，它梳整着自己美丽的头发，梳好了，在岸边翩翩起舞；桃花也不甘寂寞，对和风绽放出春日里那一抹最灿烂动人的笑颜。一阵微风吹过，湖面荡漾起波纹，多么温暖啊！人们脱掉了厚厚的外衣，山儿们也换了新装，大地一片绿色。啊！多么迷人的景色，这使我仿佛置身于另一个世界里。

夏，来临了，夏娃娃像个淘气的孩子，俗话说：“六月的天，孩子的脸，说变就变”。这不，雨又“噼呖啪啦”地下起来了，狂风怒吼，不一会儿，天又放晴了，被大雨“洗澡”的大地，空气清新，小草叶儿上挂着几颗“珍珠”，它们在玩滑滑梯呢！没下雨时， *** 辣的太阳“烤”着大地，风儿这时又和我们捉迷藏，偶尔一阵风吹来，也是热的。

秋，是凉爽的，微风吹过大地，地上飘满了金色的气息：它吹熟了果园的果子，果子们“扑通扑通”地扑进大地母亲的怀抱；它吹红了枫叶，枫叶们红着小脸，向大地妈妈报喜讯；它吹黄了树叶们，森林里，“沙沙沙沙”，是树叶儿们正翩翩起舞呢……

隆冬，寒风怒号，风吹到脸庞，像无数个小刀似的割在人们的脸上，真刺骨啊！人们穿着厚厚的衣裳，显得十分笨重……

风，有时温柔，有时却很暴躁，瞧，这顽破皮的风

呼唤清穆的文风 前些天读报，看到有些人慨叹世风日下，文风不清，于是我也想说几句。

“文如其人”是一句老话，文风不清，当是世风混浊的表现。你看，阿尔卑斯山式的鼻子正吃香，于是整容院里山峰丛立。披肩发时髦，于是在大街上分不出男女。既然人都变得自己认不得自己，文风自然也就雕琢得认不出本来面目。

曹植曾在《洛神赋》里形容美人“芳泽无加，铅华弗御”，可见他赞成的美是“天然去雕饰的”。好友曾问我：“把杨贵妃整容，变得像麦当娜，美不美？”答曰：“鬼晓得！”于是我想起西洋美人经过京戏化妆后的样子，总觉得不是那么回事。曹植搞起摇滚会是什么样子，也叫人难以想象。中国有中国的美，完全没有必要非打扮的像西洋人一样，否则美不美尚不可得知，“自己”已经没有了。正如某些照像馆的美人照，连顾客都认不出自己来了，还要这美干什么！时下文风雕琢之风日盛，看来也和总想赶时髦有关，作者 *** 实的自我太少，写媚俗的风花雪月太多。于是，文风变得混浊起来，虽有不少香风脂气，但总让人看不清内容的真实面目。

这香风脂气徐徐刮来，“小燕子”乘风九万里；这香风脂气款款刮来，琼瑶也玩上了深沉；这香风阵阵刮来，文章里充满了谁也不懂得”酷毙了““帅呆了”之类的呆话，这香风猎猎刮来，报刊、书籍便充斥着矫饰媚俗的“马屁”之作。

没有“我”的作品是工匠手下换碗饭吃的活计，不敢说真话的文章，还不如阿桂的话让人略懂一二；矫揉造作的文字，是粉饰太平的铅华；在肠子里绕了十八道弯的词句，便连一点人气也没有了，鬼知道是什么味儿！

清穆的文风，你快来！我们真的不能等了！你拿了铲子，我带了扫把，去除去除污秽！

去其饰，存其真，铲其俗，昭其纯，让清穆的文风刮起来！

风与智慧 人们过去很留心观察风向.猎人懂得猎物总是顺着风向活动.若要靠近猎物而不被其发现，猎人则必须逆风而行了.农人通过观察变换着的风向，能够预测降雨或干旱的发生. 躺在小船上，感受着大风掀起的海浪，波利尼西亚水手便可知道远在地平线以外的某地会有岛屿，并感受到大风掀起的海浪正冲击着遥远的岛屿.在北极，当大雾和刺眼的白雪模糊了所有的界标而使得方向难辨时，爱斯基摩人依靠沿着记忆中冰雪之上空气的流动，仍能辨明方向. 对风向的谙熟使得西班牙，荷兰，法国和英国的船只能够远航非洲，印度和美洲.一位叫做罗斯的英国船长自称，听着大风吹动船索所发出的声音，便能预告一场暴风雨即将来临. 当今没有多少人能分辨出风向.我们生活在铬钢和玻璃结构的楼房之中.而外面的风经常是由川流不息而过的车流或楼房林立的狭窄街道所形成.我们现在赁气象预报，而不再赁身后的风来预测天气.我们听到的风声大都是风吹窗户的吱吱作响声，树枝碰擦着窗纱的瑟瑟声，客厅过道穿堂风的萧萧声.这风声，如树叶掠过小草的沙沙声，树枝在疾风中的呼叫声和汹涌海浪的咆哮声.这些风声像流行音乐，而不是古典音乐. 人们自然要问，在风的背后是什么 人们很容易将风拟人化成上帝的呼吸，认为把风吸入肺中则给予人生命.在犹太人，阿拉伯人，罗马人和希腊人的语言里，"幽灵"一词都是源于"风"这个词.每当爱斯基摩的男子用长枪去射击他们认为驾着阵风的邪恶幽灵时，他们的女人便挥舞着棍棒，跑到户外去追赶大风.一首那伐鹤语诗歌，把我们手指尖上的指纹说成是祖先诞生时吹起的大风延续至今的余波. 和风拂面，令人心旷神怡.风儿吹起层层波浪，拍打着气候温和的海岸，香料和椰子四外飘香，沁人心脾.风儿召唤着我们继续向前.站在夏威夷卡威开罗夷的灯塔下，你闻着迎面吹来的北风，这风使你觉得似乎还带来了中国和日本的气息.偶尔你可看见大风四外喧嚣，它把新墨西哥州搅得尘土飞扬，将红色的尘埃一直刮到密执安州和华盛顿特区.它把撒哈拉大沙漠的尘土如同血红色雨点吹落到法国本土.透过风，我们见到了未曾发现过的世界中的一些迹象. 然而风可以给人以启示.夏日的夜晚，微风从小山边吹来了臭鼬的气味和干草的芳香.有一些动物对这些气流是很熟悉的.熊在夜晚伸着鼻子，嗅着这些气流，敏捷地穿行于松树之间.也许，鸟类也正是通过这些气流来决定迁徙的时刻.人们对飞翔入迷，津津有味地观赏着鸟儿乘风飞翔.鹰顺热风直冲云霄.秋天，野鹅从北极驾驭着北风南行.海鸥拍击着翅膀，翱翔在海波浪尖之上. 我们也听见，只有风才能使植物吹奏起音乐.聆听着风，你能欣赏各种植物发出的不同声音.松树的尖啸，橡树的鸣咽，绿草沙沙的叹息，红杉柔婉的歌唱.了解风是一种智慧，它使人懂得了大地.要认识风，你就得了解你所在的位置以及所住时间的长短. 风的愿景 风说"我爱你"——对雨.雨是风的初恋，她有着冰冷的青纯，柔和却倔强.风每每追随着云彩，只为着和雨见面，他想带雨走——去看看整个世界.然而雨总坚持"坠落"，她要她的归宿——一片有着灿烂金光的麦田，一个深沉的湖泊，或者那炽热的沙海.而风有的只是流浪.雨是现实的，她选择离开，风也只能轻轻推动云彩，把雨带到她选定的爱人上空.当雨撒着泪纵身直奔地面，风绝望的呜咽常被雨哗哗的哭声所淹没，他们在做最后的倾诉.所以人们总感到风雨交加的夜是最寒冷的夜，因为空中有两颗冰冷的心，想为彼此拭去夜幕下的泪痕……风的爱被雨冲走了一半. 风再说"我爱你"时，心中已有了几分的犹疑.这一次，是对火.火她狂放地笑了，跳动着美艳的胴体，舞出全身的热浪，裙摆下开满了通红的花朵.风需要的正是这温暧，这 *** .他不再犹疑，重复了爱的誓言，眼中满是鬼魅般的火焰.风的爱已不再单纯，不再真诚.他跟火就这么在一起了.风卷着火那滚烫的身躯飞奔，狂舞."噼啪"声中，野兽惊恐逃散，草木化为虚有，他们甚至焚尽了雨的那片麦田……疯狂的欢乐后，风开始愧疚与自责，他觉得这不是他要的生活；然而火却依然快乐着，借着风势吞咽所及的一切，吐出浓烟，吐出灰烬.风感到头晕，看着火的身体竟生出了几分憎恶几分不屑，他想他不再需要火的温暧.他把火带到了草原，火可以在那里自由霸道地生存下去，他以为自己为火找到了安乐便可以抽身离去了.风毅然决然地起身了.他向空中奔去，留下火在地面燃着.他想："火永远烧不到天"，不禁感到一种久违的轻松，便回眸一看，火仍旧对他笑着，还抛去一点火星，在风的身体里熄灭了.风再次低头时，火却已衰竭了，已将死了.风吃了一惊，没想到离了他，火竟走向了死亡，"原来火那么爱我"……风心中仅剩一半的爱又随着火的消亡而熄灭了许多. "我爱你"——这是风的最后一点爱，他只想找一个真正需要他并能温柔娴静地受控于他的爱人，然后随身带着去过风所选定的生活.他会照顾她，对她负责，不丢弃她，"这就算是爱了"，风这么认为.被他看中的爱人，是树梢一片娇嫩的绿叶.她害羞地答应了他，却勇敢地决心脱离家庭，跟风去流浪.风蛮横地卷走了她，留下枝头的其它叶片沙沙地发抖，哭泣.从此，风带着那一。

你是否曾经站在春意盎然的暖风里 闭上眼，细细体味，任凭风撩起长发，围绕在四周，那被风吹过的一瞬间，似乎洋溢着一种淡淡的温暖。

享受，更觉得，是一种爱. 简.爱像是风的使者，给于阿黛尔一种关爱（虽然阿黛尔并不缺乏爱，但简.爱却在教育的过程中用自己所有的爱给予了她），而简.爱也获得了她的喜爱. 在我们的精神社会中，关爱是一种轻抚，宛若一阵风，但在夏天，又是必不可少的风.我们需要这阵风，也需要将这阵风送给他人.人与人之间的交流，是心与心的沟通，我们要把心里的关爱之风送递给别人；人与人之间，更应该有爱，这样我们就能更好地相处. 世界是充满爱的，你在与别人生活中，总是希望得到爱.在与同学交往时，你希望得到爱；在与父母交往时，你希望得到爱；在与朋友交往时，你希望得到爱.想象一下，如果没有爱的存在，世界将是一片灰暗，也失去了色彩；有了爱，世界也变得缤纷多彩. 所以我们要学会关爱别人. 在别人悲伤时，你只要安慰他一下，他的世界就会充满色彩；在别人失落时，你给予一句鼓励，他的心情也会温暖起来；在别人寂寞时，你能与他一同度过，他的生活也会洋溢着阳光.如果生活中你都能像简.爱一样，用关爱的风去和他人交往，友谊，是不会离开你的，而会长存. 生活就是这样，只有你付出了爱，才能让世界温暖如春.而不理解他人的爱更是一种悲哀. 因此我们要学会理解别人的爱. 你是不是常常觉得父母很唠叨 其实，这就是他们对你的爱，只是他们的表达方式不是很好而已.我们是他们的子女，应该要理解他们，他们唠叨只是因为太关心你罢了.而对别人的"滴水之'爱'，当涌泉相报"，你因为太熟悉，而忽略了父母的爱.每一件事他们都关爱你，照顾你，他们是不是花了比常人更多的心思呢 他们的爱我们是不是受得更多呢 其实，父母的爱才更需要被报答.在他们说每一句话时，你心里怀着感"爱"的心情，你就会不觉得他们唠叨了.因为，他们是爱你的. 理解父母的爱吧，感受那种温暖的风吧，给予你爱的人那爱的温暖吧！ 风，依然，因为它的清凉；爱，依然，因为它的永存；心，依然，因为它的那种爱。

========================= 人们过去很留心观察风向.猎人懂得猎物总是顺着风向活动.若要靠近猎物而不被其发现，猎人则必须逆风而行了.农人通过观察变换着的风向，能够预测降雨或干旱的发生. 躺在小船上，感受着大风掀起的海浪，波利尼西亚水手便可知道远在地平线以外的某地会有岛屿，并感受到大风掀起的海浪正冲击着遥远的岛屿.在北极，当大雾和刺眼的白雪模糊了所有的界标而使得方向难辨时，爱斯基摩人依靠沿着记忆中冰雪之上空气的流动，仍能辨明方向. 对风向的谙熟使得西班牙，荷兰，法国和英国的船只能够远航非洲，印度和美洲.一位叫做罗斯的英国船长自称，听着大风吹动船索所发出的声音，便能预告一场暴风雨即将来临. 当今没有多少人能分辨出风向.我们生活在铬钢和玻璃结构的楼房之中.而外面的风经常是由川流不息而过的车流或楼房林立的狭窄街道所形成.我们现在赁气象预报，而不再赁身后的风来预测天气.我们听到的风声大都是风吹窗户的吱吱作响声，树枝碰擦着窗纱的瑟瑟声，客厅过道穿堂风的萧萧声.这风声，如树叶掠过小草的沙沙声，树枝在疾风中的呼叫声和汹涌海浪的咆哮声.这些风声像流行音乐，而不是古典音乐. 人们自然要问，在风的背后是什么 人们很容易将风拟人化成上帝的呼吸，认为把风吸入肺中则给予人生命.在犹太人，阿拉伯人，罗马人和希腊人的语言里，"幽灵"一词都是源于"风"这个词.每当爱斯基摩的男子用长枪去射击他们认为驾着阵风的邪恶幽灵时，他们的女人便挥舞着棍棒，跑到户外去追赶大风.一首那伐鹤语诗歌，把我们手指尖上的指纹说成是祖先诞生时吹起的大风延续至今的余波. 和风拂面，令人心旷神怡.风儿吹起层层波浪，拍打着气候温和的海岸，香料和椰子四外飘香，沁人心脾.风儿召唤着我们继续向前.站在夏威夷卡威开罗夷的灯塔下，你闻着迎面吹来的北风，这风使你觉得似乎还带来了中国和日本的气息.偶尔你可看见大风四外喧嚣，它把新墨西哥州搅得尘土飞扬，将红色的尘埃一直刮到密执安州和华盛顿特区.它把撒哈拉大沙漠的尘土如同血红色雨点吹落到法国本土.透过风，我们见到了未曾发现过的世界中的一些迹象. 然而风可以给人以启示.夏日的夜晚，微风从小山边吹来了臭鼬的气味和干草的芳香.有一些动物对这些气流是很熟悉的.熊在夜晚伸着鼻子，嗅着这些气流，敏捷地穿行于松树之间.也许，鸟类也正是通过这些气流来决定迁徙的时刻.人们对飞翔入迷，津津有味地观赏着鸟儿乘风飞翔.鹰顺热风直冲云霄.秋天，野鹅从北极驾驭着北风南行.海鸥拍击着翅膀，翱翔在海波浪尖之上. 我们也听见，只有风才能使植物吹奏起音乐.聆听着风，你能欣赏各种植物发出的不同声音.松树的尖啸，橡树的鸣咽，绿草沙沙的叹息，红杉柔婉的歌唱.了解风是一种智慧，它使人懂得了大地.要认识风，你就得了解你所在的位置以及所住时间的长短. ================================ 风说"我爱你"——对雨.雨是风的初恋，她有着冰冷的青纯，柔和却倔。

为什么天地这般复杂地把风约束在中间？硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。

不管它怎样猛烈的吹；吹过遮天的山峰，洒脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。

也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。

蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢？风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。

随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。

有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔；有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。

因为一放松，天地便主持不住。假如一股流水，嫌两岸缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。

风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧；树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。

窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房于把它罩住。

但是风顾得这些么？沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑几扫个干净。

听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么？地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混饨。

不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。

吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。

未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼；像悲哀到极点，转成绵绵幽恨；狂欢到极点，变为凄凉；失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。

不论是严冷的风，蒸热的风，不论是衷号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。但是风哪里就吹完了呢。

只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。

或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。2 风，可以穿越荆棘生命如风。

好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。

我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：唯有风，可以穿越荆棘。狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。

这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅？？，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。

我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。

梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”

或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。苏轼看见了风。

这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。

面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。

挫折，痛苦，唯有忘记。顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……梵高看见了风。

他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。

然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。……关于风的故事太多。

在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。唯有风，可以穿越荆棘。

唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途。

伤风败俗意思：指败坏良好的社会习俗风气（伤：损害。败：败坏）。

伤风败俗读音：shāng fēng bài sú。

伤风败俗出处：汉·桓宽《盐铁论·论诽》：“威仪节文，非以乱化伤俗也。”

伤风败俗例句

1、他居然做出这种伤风败俗的事情。

2、正因为他缺乏起码的道德观念，才干出这伤风败俗的勾当来。

3、时赐婚到来，相公便可推却，说已经娶有正室，不敢停妻再娶作伤风败俗之事，又不敢辜负圣恩，将钦赐夫人为妾，上表辞婚，名正言顺，岂不是两全之策。

4、我万万没想到，你竟会做出这种伤风败俗的丑事！

5、村里人传开了流言蜚语，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。

伤风败俗的意思：指破坏社会风俗。

【拼音】[ shāng fēng bài sú ]

【解释】伤：损害。败：败坏，破坏。指破坏社会风俗。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·论诽》：“威仪节文，非以乱化伤俗也。”

【近义词】世风日下、败化伤风、有伤风化、不堪入耳。

【反义词】高风亮节、激浊扬清。

伤风败俗造句

1、他从未做过任何伤风败俗的事。

2、他居然做出这种伤风败俗的事情。

3、女子袒胸露臂，出现于公共场所，伤风败俗。

4、我万万没想到，你竟会做出这种伤风败俗的丑事!

5、女子袒胸露臂,出现于公共场所,伤风败俗。

【成语】：

伤风败俗

【拼音】：

[shāng fēng bài sú]

【解释】：

伤：损伤;败：败坏。指败坏社会风俗。多用来谴责道德败坏的不正当的行为。

【出处】：

《论佛骨表》

【举例造句】：

纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。

【成语故事】：

唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好;他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是!

成语名称：伤风败俗

成语拼音：shāng fēng bài sú

成语用法：作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为。

实用性：常用

感情色彩：贬义词

成语结构：联合式

成语年代：古代

成语解释：伤：损伤；败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

成语来源：《魏书·游明根传附肇》：“肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。”

成语造句：聂绀弩《探春论》：“其欺天害理，伤风败俗，无君无父，断子绝孙为何如乎！”

伤风败俗的成语故事

伤风败俗出处唐·韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。释义“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。故事唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！

伤字开头的成语

伤风败俗

包含有伤字的成语

伤风败俗 两败俱伤 两虎相斗 少壮不努 暗箭伤人

唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的.，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！

成语出处：唐·韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。

成语释义：“伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的行为。

【拼音】shāng fēng bài sú

【出处】伤风败俗，传笑四方，非细事也。

唐·韩愈《论佛骨表》

【解释】伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

【用法】作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为

【相近词】不堪入目、不堪入耳、伤化败俗

【反义词】高风亮节、移风易俗

【同韵词】家给民足、惟利是图、不一而足、狐鼠之徒、阴险歹毒、罪以功除、年尽岁除、右翦左屠、炙肤皲足、怏怏不服、......

【成语故事】唐朝文学家韩愈在担任国子监博士期间，见唐宪宗把佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉，他特写《论佛骨表》劝谏唐宪宗说：“佛教并不能使人长寿，有的百姓愚昧无知，发疯地自残，干出一些伤风败俗的事情，于国于民都不利。”

【成语举例】纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。

明·许仲琳《封神演义》第十九回

【成语造句】

◎ 清华校长梅贻琦先生说：从前，他们女子出门还都撑把挡住头面的伞，现在你们一部分男女学生居然并着肩步行，这在他们看来算不算怪事？同时你们女同学穿着华丽的衣饰，也很容易改变她们俭朴的习惯，我们来到这里，即使不能移风易俗，可也不好伤风败俗；

伤风败俗的成语故事说的是唐宪宗时，佛教盛行。宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉，让大臣们奔走施舍，浪费大量财富。有的百姓愚昧无知竟然焚烧自己的身体以表示对佛的虔诚，所以韩愈特地写了一篇文章劝宪宗将佛骨扔掉。

1、伤风败俗的成语故事

唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！

2、伤风败俗的材料

【注音】 shāng fēng bài sú

【出处】《魏书·游明根传附肇》：“肇；儒者；动存名教；直绳所举；莫非伤风败俗。”

【解释】 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

【用法】联合式；作谓语；含贬义

【近义词】 有伤风化、世风日下

【反义词】高风亮节

【年代】古代

【例句】他居然做出这种伤风败俗的事情。

3、伤风败俗的点评

故事中有的百姓愚昧无知为了表示对佛的虔诚，竟然烧自己的身体。人有自己的信仰是好的，不过千万不能盲目信仰。我们要善于去分辨什么是对，什么是错。你如今的行为都会对今后的生活造成影响，所以我们一定不要去做伤风败俗的事情，以免被人当成笑话四处传播。