突然发现古代神话故事很多张姓人成仙，这是为什么呢

中国人对地神和神仙的理解一般来源于神话传说和魔幻小说，如封神演义，如八仙过海。神死后被册封，仙就是是由活人培育的。这就是为什么有封神和修仙这样的说法。根据《说文解字》中的解释，神是通向一切。这是神的原意。神有两种起源。一个是自然，如太阳、月亮、风、雨、山和河伯。另一种是鬼神，通常指死后被崇拜者或信徒选为神的人，或被朝廷正式封为神的人。例如，伍子胥被人们认为是钱塘江的神。

《封神演义》名单上的神也可以这样说是鬼神这一种。另一个例子是聊斋志异，他死后被称为城隍。还有有无数的小神，如土地神。神仙是中国古代神话中有特殊能力并能永生的人，《家语》就是这样说：“不食者，不死而神。”《说文解字》也有相关的说法“仙，长生仙去。从人从山。”而《释名》也有同样的记载“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”

由此可见，仙通常指通过实践获得不朽称号的活人。在中国的八仙传说中，虽然每个人成仙的经历都不一样，但历尽艰辛是必要的，这就是修炼的过程。另一个例子是黄大仙，香港人相信它。黄大仙的真名是黄楚平，浙江省金华市兰溪徐晃村人。他最初是当地一个牧羊男孩，培养道教，并在金华山成仙。他在香港、澳门和台湾，东南亚非常受欢迎。

今天，浙江金华有黄大仙祠，广州和香港有黄大仙祠。下士首先死亡，然后脱落，这被称为“尸解仙”。难理解的是所谓的“尸解仙”，根据道家经典，修行者可以弃身成仙，也可以不弃身，只留一件东西给世界，升天。这个过程被称为“尸解仙”。从此永生的人被称为“尸解仙”。“尸解仙”是一种早期道教神仙，经常受到世人的非议。

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。

神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。

宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态体现方式。

解释

1.民间文学的一种，远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，对后世的文学艺术有深远的影响，而宗教神话属于特殊意识形态体现方式。

2.关于幻想的奇异故事，虚构方式：一.完全虚构；二.半虚构。

基本定义

在学术上，学者所说的神话，必须具有几个条件：

1. 叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。

2.传承者对这些事件、故事必须信以为真。

3. 必须是远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造，并且没有透过传承而且群众的成员对其创造的参与，这故事再怎么神奇均不属于神话。