当一件事发生时，你会独立思考吗 还是会人云亦云，《乌合之众》你看过吗

有没有这样一本书，大家都说它好，你却读不进去，这就是我最初对这本书的印象。180多页，却那么难懂。上一次多了序言就放弃了，这次终于看完了第一章，结果发现确实挺好看，好多身边的事在书中都找得到答案。

之前有人说管理“键盘侠”的方法很简单，一切都实名制，他就不敢乱说了。其实，群体的行动也是如此。因为中国也有句老话叫：“法不责众”。所以一群人会做出与平时完全相反的行为，只因他能隐去自己的身份。比如当一个人需要向人群中求救，怎么样成功率最大？不是“广撒网”，大声的去喊“谁来帮我一下？”，因为围观群众此刻就是一群人，没有太强烈的自我意识，所以你该做的是向具体的某个人求助，这样你大概率能得到帮助。因为这个时候，他是一个个体，他有属于自己的道德和行为操守。

而关于如何做决定这件事，我似乎得到了我想要的答案。书上说群体的智力水平要比个体低，因为群体产生的想法是门槛低、无技术含量的。看到这我开始反思自己的行为，因为我很怕跟大家不同，所以做了很多从众的行为。

我一直英语都不好，原因就是自己记忆中的第一次从众。那时候刚接触英语，不知道学习方法。单词背了就忘，但我还是很刻苦的背，直到有几个同学来我家玩，告诉我学姐给他们的经验考前背就行，现在背了也忘白费功夫。我也就随波逐流了。结果中考英语全班倒数第一，考研也离理想的学校两分英语的差距。而这一切都源于那个下午，一个群体意识。导致很来一直跟的很辛苦。

其实，这个故事在我的人生中不断重演，但我完全意识不到哪里有错，知道最近才意识到独立思考的重要性。人生的意义不只有赚钱，也不只有名利，所以努力向上生长的时候，别着急。打好基础，照顾好自己及家人的心身也同样重要。

人为什么要学会独立思考？苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。生活需要审视，这个审视当然是自我审视，是一个独立思考的产物。人要没有独立思考的精神，和猪有和区别呢？从小时候的教育就是教你什么是对的，什么是错的，仿佛教科书的编写者就真能完全认清了这个世界，他们并没有告诉你该如何去思考和推论什么是对的或者错的。而且一旦你与大家不同，你将承受被孤立的代价，从那个时候起，你就已经在逐步丧失了独立思考的意愿和能力。在学校你尚且为独立思考而感到担忧，进入社会，你将会更加恐惧独立思考。因为这是一个一致同意的社会，你与众不同，你就会被扣帽子，来着家庭、单位、社会的种种也将把你淹没在唾沫之中。独立思考是认识结构知识结构的重建。首先需要的是你对自我思考模式的反思，是否陷入人云亦云的懒惰思维。那些人人都认为是真理的东西，真的是真理吗？多问问自己，多进行常识问题，特别是道德问题的思索，把那些看似理所当然的道理进行推论，你才明白也许自己从未开动过大脑，而只是遵循所谓的传统和大众而已。当然，独立思考是需要长期训练的。因为人的思维习惯总是喜欢走老路，就像一个用右手写字的人，当他准备写字的时候，一般都会用右手。排除这种习惯的干扰非常困难。即使如此，打开独立思考的大门，世界会很精彩。如果你因为害怕惩罚或者要付出代价去接受某种然你不舒服的观点的时候，那更需要你开动独立思考的机器，因为你的恐惧已经损坏了你的自由和幸福。仔细思考，你会发现，这个世界现实是多么地可怕！

简介：《乌合之众》主要是对群体时代的大众心里的深层次剖析，从群众心理学的角度解释了历史和当今的社会现象和事件。作者语言辛辣，观点极端，书中不乏太过绝对的判断和对低等生物的藐视，但我们依旧可以从中感受到天才般的洞见，从而带给我们一场震撼人心的“毁三观”的思想享受。

导论

文明的巨大变革是民族思想变化的结果。随着群众势力的不断壮大，民众思想、观点和信念的改变成为促成文明变革的唯一重要因素。

当文明赖以生存的道德因素失去威力时，它也就被无意识的野蛮群体解散了。创造和领导着文明的，从来都是少数的高级知识分子而不是群体。群体只有强大的破坏力，他们的规则永远是渴望回到野蛮阶段，而有着复杂的规章制度、从本能状态进入理性状态的文明，从来都是属于文化的高级阶段。

尽管时代在不断前进，无论是资本主义社会，还是社会主义社会，个人额道德、逻辑、理性相较于勒庞时代已有了很大的进步。但是。

一旦形成了群体，其所产生的化学反应并不会比19世纪的群体进步多少，因为影响群体智慧的不是单个人的智慧，而是人们无意识的本性行为。

群体心理：即在一个群体中个体自觉个性的消失，获得一种集体心理，从而使他们的思想、感情和行为都趋向一致。 他们生成了一个新的生命体，呈现出一些新的特征，变得与他们单独一人时截然不同。

（1）群体完成不了高智商的工作。

在集体的气氛下，个人的智能差异化被削弱了，他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞噬，无意识特质逐渐占了上风。 形成群体后，个体的才智就变得平庸了。群体积累起来的只有愚蠢的智慧，而非天才的智慧，即使是高智商人士在群体中也只能用普通人的平庸智力来处理工作。

（2）群体的感情和道德观

群体容易冲动、易变和急躁，他们做事经常不经过大脑，个人的行为完全是外界刺激的结果，孤立的个人有对刺激的反应的加工能力，而群体却缺少这种能力；

群体易受暗示和轻视，他们歪曲自己亲眼目睹的事实，甚至把歪曲性的想象所引起的幻觉和真实的事件混为一谈。比如说历史：因为群体证词容易出现失误，所以史学著作所记载的事实大多是无根据的记述；

群体感情夸大且简单，他们不能对事物进行细致的区分，总是把事情看作一个整体，而看不到事物中间的过度状态；

群体的道德：他们经常能表现出很高的道德。他们可以为了自己只有一知半解的信仰而英勇地面对死亡，可以为了服从一道命令而罢工， 群体对个人道德的净化作用不是一成不变的规律，但它却是一种我们可以经常看到的常态。

书中将群体观点和信念的决定因素定位蓄积因素和即使因素，从种族、传统、时间、幻觉、经验等各个方面做了细致的分析。

但我想分享的是更有意思的部分――群体的领袖。

无论是动物还是人，只要一定数量的生物在一起，他们就会本能地臣服于首领的权威之下。

（1）群体的领袖

领袖在一开始往往都是被领导者。他本人首先要被某种思想所迷惑，进去才能成为这种思想的拥护者。

“他们多来自于那些病态的、神经质的、激动的、精神错乱的人群，也就是介于疯狂边缘的人群。”尽管勒庞的概述对于21世纪的领袖已有所不适用，但最初的领袖无非是这样，如：路德，萨伏那洛拉等。他们具有一种罕见的，强大的品质――持久的意志力，这样的意志力可以征服一切。

（2）领袖的行为方式

断言法：简洁有力的断言，不采取任何的推理和证据，是让某种观点深入人心的最可靠办法之一。一个断言越是简单明了，越缺乏证据，就越有威力。

重复法：如果断言得到了有效的重复，就会得到大家一致认可。从长远看，那些不断重复的观点会进入自我的无意识区域，而我们的行为动力就是在这个区域中形成的，这个过程让重复的断言具有十足的威力。

传染法：传染的威力非常大，它不但迫使个人接受某些观点，甚至能让个体接受一些感情模式。群体的观点和信念会因为传染而不是推理而得到普及。

声望：声望是一切权利的主因。只要你有足够的声望和付诸实施的才能，你就可以为所欲为。声望一旦失去成功这一基础，便会在很短的时间内消失，能够长期保持声望的神与人，会与民众保持距离，绝不允许别人对自己有任何争论。

分享一些很有哲理的语句：

我们经不起别人的怂恿，放怂恿来自集体时力量更为强大。杀人者会认为自己做了一件功德无量的事情，因为他得到了无数同胞的赞同。

随着群体势力的增长，政府的权利在他面前节节败退。大部分选民都是工人或农民，他们很少会选出自己的同行来代表自己，原因就在于这种人在他们中间没有威望。

群体持有观点都是别人强加的，他们从来不会自己思考。

不可否认，文明是一小部分智力超常的人的产物，他们构成了一个金字塔的顶端。伟大的文明，如果仅仅依靠以人多势众为优势的低劣群众额选票，是无法让人放心的。

夸大其词对领袖来说永远是有利的。

群体总会本能地需要在精力旺盛、信仰坚定额人中寻找自己的领袖。

时间做完创建性工作后，便开始搞破坏，不管是神还是人都无法幸免。一个文明在达到一定的强盛和复杂程度之后，便开始止步不前，而一旦止步不前，它注定会走向衰落。这是它便迎来了它的衰老期。

这是第一本如此细致的阐释群体心理学，从心理学的角度解释各种社会现象的书。尽管后世在其基础上有过完善，尽管作者的很多观点过于偏激，但客观来说：

从群体心理的角度，我们可以重新看待舆论对社会的影响、群体对法律的影响、看待更多的社会群体现象。

这本书也是一个警示：我们无时无刻不处于群体之中，要最大可能的保持理性，既要融入群体，又要有独立思考问题的能力，不盲目从众。

群体的智慧，不一定就比我们自己的见解高明多少！