议论文写作(标准五段式)中间的三个分论点可以从哪几个方面论述

引论，本论，结论

你也不懂吗？
唉～怎么没人回答啊～我也不会啊．

谈意气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，
当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不
能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得
之而为声，目遇之而
成色”
，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，
“侣鱼虾而友麋鹿”
，心
胸豁达可见一斑。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，
虽有昭昭若明星之德，
日月齐辉之才，
终化为泡影，
但他仍意气风发，
“举杯邀明月，
对影成三人”
，
酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，
秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的
胸襟？

人有意气，才能有千古留名，
流芳百世，
才能在国家危难之时挺身而出。
几百年的风风雨雨，
早已涤荡了风波亭的点点残血；
几百年的潮起潮落，
早已淹没了零丁洋里的声声叹息；
几百年的猎
猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，
岳武穆的满腔热血，
文天祥的一颗丹心，
苏武的一根竹杖，
张骞的十几年牢狱之苦，
早已映入史册，
成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰
。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手
观音吗？邰丽华，
虽是聋哑人，
但她有意气，
手臂练得青肿了，
脚底磨出血泡了，
她始终坚持练习。
最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她
怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡
中疲软筋骨麻木神经，
在歌舞升平中平息了壮志，
在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，
我们要坚
决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

学会如何面对挫折
建立符合自身情况的目标
我们每个人都有自身的优势和劣势，应该在全面了解自己的长处与短处的同时，充分发挥自己的优势，努力改进自己的劣势，建立符合自己客观实际水平的奋斗目标。
诚实而平静地检讨自己的过失
犯错误是我们人类的天性，人要想在社会中有所作为，不犯错误是不可能的，重要的是要以一种怎样的态度去对待自己的过错。我们应该坦诚地面对自己的失误，及时采取弥补措施，并且在自己的过失中吸取教训，争取一个错误不犯两遍。
不把跟别人比较作为唯一衡量自己的尺度
释迦牟尼说：“不要把你所得到的东西估价过高，也不要羡慕旁人，羡慕旁人的人，不会有宁静的心情”。我们应该收回自己放在外界的过多精力，使力量转而投向自己的内心，努力培养精神上的独立性和自主性，建立自己的为人标准和处理原则，而不是把跟他人的比较作为衡量自己的唯一标准。
学会自我接纳
自我接纳是主观幸福感的因素之一。所以学会做到对自己进行比较全面客观的认识，摆正自己的位置，正视自己的优缺点，接受自我，欣赏自我，并在此基础上发展自我，不断完善自我。
坚强的信念与理想
在生命的旅途中，我们常常地遭遇各种挫折和失败，会陷入到某些意想不到的困境。这时，信念和理想犹如心理的平衡器，它能够帮助人们保持平稳的心态，度过挫折和坎坷，防止偏离人生的轨道，进入心理暗示。
所以，面对任何挫折，给自己的伤痛加个期限，告诉自己，在这个期限以内，我可以无尽地消沉，低落，一旦期限已到，我就已经不需要再疗伤了，即使伤口还在，它不能妨碍我的前行了。时间是一副良药，它可以在不知不觉中治愈我们的伤口。但这种治愈，并不是简单地随着时间而忘记，而是在生活阅历不断累积的过程中，我们的心变得更加豁达。
www.tymood.com

我们把规范议论文基本模式归结为“
‘五段三论’
,主论‘三分’
”或者叫“五段三论+1式”
。
“五段”
就是文章写足五段
(也可超过五段,
但仍为五部分)
;
“三论”
既指全文分引论、
本论、
结论三大部分,
又指本论部分主要论述段分立三个分论点,
每一个分论点展开论述分
起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”
。
“+1”指主体三论
之后还可以加一个“当然”段。
首段:引论。针对生活现象、作文材料,引出论题或论点;或者针对论题,在介绍论题
含义的基础上引出论点。这里,生活现象与作文材料概述要简练,突出要点。同时,概述生
活现象、材料,要有过渡句,然后再引出论点。过渡一般有三个方向:对概述材料的分析肯
定,正面引出论点;
对概述材料的分析否定,
从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引
出新的观点。
中间三段:本论,全文的论述主体。
首先围绕中心论点确立几个分论点,一般是三个分
论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题,构成总分关系。二是多层次、多侧
面设计问题,使中心论点具体化和立体化,一般从概念内涵、条件、原因的角度设问,或通
过假设设问。三是逐层深入设计问题,或围绕“是什么”
“为什么”
“怎么样”三个问题来确
定分论点,或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。
确立了分论点,以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次:起始部分,
摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题)
,称为“段首中心句”
;展开部分,围绕中心句
提供事例论据或道理论据;终结部分,对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段,
我们称之为“完全段”
。
“当然”段:以“当然”领起,或者论述论点的另一方面,或者辨析表面相似的概念的
内涵区别,使全文论述显得辩证。这一段可有可无,看中心论点和论述而定;文字要简短,
两三句话即可。
结尾段:结论。或总结上文,突出中心论点;或提出希望,给人启发、鼓励;或发出号
召,抒发感叹,感染读者。
“五段三论”模式结构:
引论段:或开门见山、解释概念,提出论点;或概述现象、事实,引出论题;或引述前
人观点、别人看法、材料观点要点,从而引出自己的观点。
论述段
1:分论点
1+论述(因果或事例)+结论(完全段,正面)
论述段
2:分论点
2+论述(名言加列举)+结论(完全段,正面)