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第四章·（13）·无情怀，不作文

时间: 2021-09-18 20:39:00 | 作者：秋草独寻人去后 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 96次

第四章·（13）·无情怀，不作文

在作文教学中，我一直把“情怀”看的很重。我曾经和学生分享过一个观点：如果一篇文章写完没有什么“情怀”，还不如不写。我们写一篇文章绝不是只是告诉读者我们去过哪些地方，见过哪些人，经历过什么事情，更重要的是要挖掘这背后中我们独特的生命体验，独特的观点与看法，独特的情怀等等……

关于作文写作中的诸多因素中，“情怀”始终被我排在第一的位置。在正式写作之前的教材学习里，我们也应该要侧重培养学生这方面的能力。至于很多师生朋友十分关心的具体写作文的技法那些，真的不是很重要！把握好“情怀”后，适当学一些“母题写作技法”，很多高考题基本上是“有手就行”。但我知道很多人又确实比较看中这些具体技法，所以我当然也会给大家分享，而且会分享得很细致，只不过如果缺乏了前面这些章节的铺垫，我提到了你也模仿不像或者学不会，那又有什么意义呢？

最近我在读台湾师范大学教授曾仕强教授写的《易经的奥秘》和《易经的智慧》这两套书，用他在书中提到的观点来模拟一下很多人对于写作的观点。

其一，很多人学作文过分看中所谓的技法，比如哪些精彩的句子可以加入文章中，哪些观点适合放在结尾等，正如很多人看《易经》是为了学习“算命”，或者说得文雅点，叫“占卜”。殊不知，善易者不卜。

其二，过分看中技法，只注重实用性，显得太急功近利，表面上看可能会有些成效，但实际上很难长久。《易经》64卦中的第三卦“屯卦”其实告诉我们了相关的道理。“屯卦”为“下震上坎”的组合。“六爻”中只有“初九”和“九五”为“阳爻”，其余均为“阴爻”。它的“卦象”为“草”，整体上可以模拟自然界中草从刚开始从种子状态到一步一步破土而出，露出两片嫩芽（上六）的状态。种子要破土，中间要经过至少从“六二”到“六四”的关口。略举以列。“六三”的爻辞为“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”结合作文写作，可以这么理解。如果你去追一头鹿缺乏向导，只是痴痴傻傻地进入一片森林，那么这种情况你追到鹿的概率很低，有可能还会有生命危险，比如可能会迷路，陷入沼泽等。这种情况“君子”还不如放弃追“鹿”，继续坚持的结果大概率是不好的。“情怀”相当于写作的向导，也就是“爻辞”里的“虞”，没有这个东西，只要技法，很容易就在作文中“迷路”。

其三，很多读者在看了前四章的文章后都在问我为什么还没有写到他们最感兴趣的作文技法部分。我微微一笑，不是不放技法，要是直接放技法，怕直接颠覆你对于写作文的三观。比如，我提前告诉你一个我的作文观：高考作文写作是一个非常简单的事情，很多作文都可以“秒出好思路”。哪怕你从小到大没看过什么名著，没看过什么杂志。哪怕你沉迷于游戏，追剧、综艺节目等，只要方法得当，经过必要的作文训练，丝毫不影响你在写出一篇较好的高考作文。这个观点是不是很难接受？所以，前四章中，关于作文的一些技法我是偶尔提到一些，一次提到一点点，聚少成多，到最后几章在集中出现。这个道理和“屯卦”中“九五”的“爻辞”所反映的道理也基本一致——屯其膏，小贞吉，大贞凶。技法要慢慢讲，慢慢学，才能“趋吉避凶”。有了前期的众多铺垫，后面写一篇相对较好的作文就是水到渠成的事情了。

明白了以上的道理之后，我们就可以来谈谈什么是我心中的情怀了。

先提一下一件很悲伤的事件，就是今年上半年袁隆平爷爷的离世，袁爷爷真的为中国杂交水稻事业付出了很多心血，也取得的很高的成就。当然，他去世之后的一段时间中，很多国人都沉浸在悲痛之中，很多人都用自己的方式来表达对袁爷爷的缅怀。这些行为，很容易让人动容，甚至潸然泪下。

这个事件，如果从作文写作的角度去看，会怎么样？具体而言，就是如果我们要在一篇作文中表达对“无双国士”发自内心的崇敬该怎么写？

如果学生的思路仅仅停留在“赞美、崇敬”这些基本层面，那么显然是情怀不够的。我们该怎么继承他们未竟的事业，怎么将他们给予我们的精神力量转换成我们为中国的复兴而努力奋斗等内容肯定是要有所涉及，学生的作文才算好文章，学生的人格也才能更加健全。我担心的是，从作文的角度考虑，学生面对自己较为熟悉的“大事”，如果都很难写出比较有情怀的术语，那么回到他日常的作文训练中，面对一些“小事”、“陌生的素材”、那些不太容易勾起情怀的人和事情时，他们写出的作文便会显得平庸。

那么什么是有“情怀”的句子呢？

我先举一个游戏《英雄联盟》中的例子。先声明一下，我是非常希望中国队能在“S赛”中以“全华班”身份夺冠的，尽管中国的IG战队在S8世界赛确实夺冠了，但是如果是全华班，我相信粉丝会更加高兴。我是联盟的LPL的“老粉”，当年OMG五十血翻盘那局比赛，反复看了很多遍；S5时EDG在MSI上战胜全盛时期的韩国劲旅SKT真看得我激动万分……这些都是很容易勾起英雄联盟粉丝情怀的瞬间。但在2021年S10的时候，冠军队伍DWG中单选手ShowMaker说得那段经典的采访确实惊讶到我了。

“那一年的决赛，是SSG对阵SKT，最终比分3-0。当时我看见FAKER颓坐在椅子上泣不成声，这个画面我永生难忘。 那一刻我在想，如果我能成为一名职业选手，我一定要赢下所有。如今奖杯就在眼前，我必须考虑这会不会是我此生仅有的机会。我相信LCK能有过去的霸主地位，FAKER功不可没。重铸LCK的荣光，我辈义不容辞! ”

最初听到这句话的时候，我马上就意识到这是一段非常有情怀的句子。如果学生的作文中能有类似这种句子，那些作文中所谓的华丽辞藻、绝妙构思真的显得不是那么重要了。

我再举一篇我认为特别有情怀的作文——《悲中行》，这里我强烈建议没有看过全文的朋友在网上看一下全文。这篇作文是2008年四川省高考作文，主题为“坚强”。那一年，几乎所有人都知道那年五月十二日下午，四川汶川发生了非常惨烈的大地震。很多人家破人亡，流离失所。我当年看新闻的时候，都直接哭了。我第二次因为汶川地震而哭，就是在2008年高考之后不久，看到这篇充满情怀的《悲中行》。

这里，我简单摘录其正文中的几句——

汶水东流不复西，神仙难改地震袭。

川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。

映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。

秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。

都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。

江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。

北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。

川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。

……

这篇文章总体上是以“歌行体”写就的，开头部分有少许文言文，结尾还有“楚辞体”的句子，其余部分典故很多，化用很多，诗句通顺……总之，优点非常多。最让我动容的是他的“藏头”处理。比如上面节选的部分藏了“汶川”“映秀”“都江”“北川”等当年汶川地震的重灾区，我们天天关注新闻的人都做不到这些地点十分熟悉，一般人仅仅知道新闻提到频率最高的几个地点，但是这个中学生却能够把它们尽量找全，还能在考场中那么短时间内写出如此高水平的文章，真不容易！这样的作文，如果都得不到高分，真的是天理难容！

说到现在，大家应该明白为什么“情怀”在作文中很重要了吧，它是一篇作文的“魂”！可惜的是，很多同学的作文中根本就看不到这些东西，充斥全篇的不是假大空的口号，就是较为低端的所谓技法。

这里，我想举另外一篇高考优秀作文与《悲中行》作一个对比。2021年，浙江省高考满分作文的其中一篇文《生活在树上》非常有代表性。这篇文章一曝光出来，就立即引发了社会人士的激烈讨论。我摘录其中的第一段加以说明——

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

这篇文章通篇的感觉和这一段类似，粗略读过的朋友都会感觉到其中的几个典型特征：生僻字和哲学家及其名言的掌握。

对于没有专门“研究过”相关内容的师生朋友，看到这篇这文章后，可能会惊为天人。从我的角度来看这篇文章，我觉得文字有点“作”。

且不论这个学生是否真的懂他文章中所讲的内容，他的表现形式过于“花哨”了，而且脱离的普通大众的基本认知范围。

这时候，可能会有人说了，你这是“吃不到葡萄说葡萄酸”的心理，你行你上啊！

关于这种看法，我这么说吧。就这种程度的作文，即便我不懂西方的这些哲学家的话语，给我几个小时，我现学现卖，写得作文从表面上看可能不会输给这篇作文。这其中的道理，和我在《<滕王阁序>，我愿称你为最强》一篇中单用50个成语写作时一样的。甚至，我可以写得比这个考生还要老辣。比如，我把他写的每个文字替换成甲骨文或者金文，或者直接用瘦金体写。那时，我们再来看下谁的得分高？

有人可能会说，一般人怎么可能会“甲骨文”？

我暂时不会很正常。但是给我一个星期，等我在网上把我任何一篇文章的每个字查一查对应的甲骨文是什么。然后花点时间记录下来，在考场时，适当的“迁移”转化就能实现。

从这个角度看，单纯的“技法”我并不提倡。两篇作文中，我当然更欣赏《悲中行》，用普通人能看懂的有文学色彩的语言来表达自己的意思，同时让读者收获满满的感动与震撼并能从中汲取“多难兴邦，中国坚强”的能量。我们没必要、也不提倡专门用生僻字或者被人看不懂的语言来作文。还是用群经之祖《易经》举例，很多人看不懂《易经》的原因是上来就是“元亨利贞”，时过境迁，我们现在的字义和当年的差了不少，因此现代普通人很难理解当年的字义。伏羲当年一画开天，文王、孔子等发扬《易经》时是用的老百姓能够看懂的语言的，比如说，乾为天，坤为地，坎为水，巽为风……最初八卦的“象”都是来自生活中的寻常事物的。他们当年如果故弄玄虚，专门选老百姓看不懂的语言写，那么估计《易经》早就失传了。

另外，对于这篇《生活在树上》的作文，我其实更关心的是这个学生的“情怀”。不妨从好的方面去假设，这个学生天赋异禀，对其文章中提及的这些哲学家或者使用的生僻字如数家珍，这个固然值得开心，值得赞美。但如果是仅仅为了高考作文得高分而“逢场作戏”，适当冒险，我们就没必要过分关注这种“少见”的文章。如果这个学生，有大情怀，把对哲学家这些观点的理解融入日常的学习和生活中，而不仅仅是为了这一篇文章的“秀计”，我诚心敬仰！

既然提到了哲学家，又提到了情怀。这里，我就适当展开一下，看看我比较喜欢的哲学家马克思是怎么写作文的。他在自己的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中怎么表现自己的情怀——

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

没有故弄玄虚，没有矫揉造作，我们看到的是多么通俗易懂，多么感人肺腑，多么令人敬佩的大情怀，大格局啊！关键是，他当年也就只是一个中学生而已！更重要的是，他用它的一生身体力行自己的观点，终成一代伟人。

由此反观普通的作文，如果写“职业”的相关话题，很多都会涉及到“钱多事少离家近”“怎么轻松怎么来”这些低端格局的内容。

这种差距，就是情怀的差距！这种可能是一个人一生都弥补不了的！而很多师生重视的技法，真正的差距就在几个月，几天，甚至几个小时，几分钟就能弥补。

近几年来，我越来越觉得，不讲情怀的阅读和作文，其结果就是既不懂阅读，也不会写作文，至少很难写出好作文。

那么，教师在日常教学中，如何利用手中的教材来引导学生，启发学生内心的“情怀”呢？我举几个例子。

其一，在给学生讲《再别康桥》的时候，我提到了徐志摩、林徽因、梁思成、金岳霖等人的故事。讲完故事后，顺便，花了几分钟给学生们讲了2021年的清明节，我一个人专门去了北京八宝山革命烈士公墓缅怀逝者的经历。我当时怀着崇敬的心情在墓碑前依次看见了很多熟悉的名字，其中就有“林徽因”。她的墓前除了很多鲜花，我特别留意到旁边有人用石块压了一张字条，上面就用较为娟秀的字体誊写了林徽因的诗歌《如果我的心是一朵莲》。我看后十分震惊，同时也比较感动。于是，从我背包中也撕下一张纸，留下了一段我的感慨。然后，将这两张纸并列放在了一起，也用小石头压着的。之后，我看着这两张纸条，沉默良久方走。

我心中一直有一个小心愿，就是想认识当年先我一步留下字条的这个人，然后聊聊人生，聊聊理想。

其二，在给学生讲《长恨歌》的时候，我特别给学生讲我在大学时去龙门石窟旅行，当时得知了白乐天的墓就在我不远处之后，就想一定要去拜祭一下。在去的路上，我边走边慢慢背诵《长恨歌》和《琵琶行》两部作品。当年的那段路在我心中有种“朝圣”的感觉，朝我心中的诗歌大咖走去，只要他那些脍炙人口的作品还在，他就从来就没有离开过我们。

最后，我想再次表达一下本篇的核心观点——阅读写作，情怀第一，无情怀，不作文。

【封面设计】中南大学艺术设计专业2002班 王圣龙

【封底题字】北京师范大学2021级校友 边强

文章标题: 第四章·（13）·无情怀，不作文
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文章标签：情怀  高考作文  易经
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