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作文纸条 | 2021年高考作文押题素材（十）：尊重

时间: 2021-09-09 21:40:23 | 作者：纸条 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次

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----------------------------- ↓ 本期押题素材：尊重 ↓ -----------------------------

交织条条丝线故而结网，连接座座孤岛方成大陆，每个人都是网中人、陆上客，唯有尊重才能驱寒逐冷，温情暖心。

尊重是春风遍地，不分贵贱高低；尊重是细雨润物，落在生活点滴。以尊重包容差异，以交好换取和谐；不以己所不欲施之于人，而以自知自重推己及人，既予他人玫瑰也遗自己余香。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。过去，蔡邕倒履相迎，家中时时高朋满座；周公吐哺握发，尽得天下贤士；杨时程门立雪，一举而成千古美谈。如今，中国奋起腾飞不忘协和万邦，在求同存异中合作共赢，在投桃报李中美美与共，以尊重换取尊重，“朋友圈”不断扩大。

尊重，是对他人个性的包容，是对他人劳动的承认，也是对他人善意的回礼。飞架尊重之桥，连接你我之心。

获得自由不仅仅是摆脱自己身上的枷锁，更是尊重和增加别人的自由的一种生活方式。——曼德拉

【出处】语出曼德拉的《漫漫自由路》

【纸条用户@于曾的素材运用】

前南非总统曼德拉说过：“获得自由不仅仅是摆脱自己身上的枷锁，更是尊重和增加别人的自由的一种生活方式。”的确，有很多人的自由是建立在他人的“枷锁”之上的。在晚上因为声音过大而扰民的广场舞大妈，那些在南京大屠杀纪念馆门前穿日本军服摆拍的人，那些把共享单车据为己有的人，他们都认为自己有自由，有选择自由的权利。斯米茨说过：“道德是自由的保卫者。”的确，假如我们为了跳出自己的枷锁，却又在别人身上套上一层枷锁，我们又怎能获得真正的自由呢？

古有商纣、夏桀欺压百姓，实行暴政，置人民与水火之中。今有美国，打着人权至上的旗号，实行霸权主义，干涉别国内政。他们看似自由自在，实则困在欲望织成的笼子当中，失去了自己的自由，也剥夺了别人的自由。

人就像风筝，而规则就是风筝线，自由并不是无拘无束的自由，自由需要规则的制衡，离了风筝线的风筝，就算飞得再高，也必定会掉到地上，无人理会。只有在追求自由的同时尊重他人自由的人，才配拥有真正的自由。

（有删减）

▣ 纸条君的点评文段立论清晰，紧扣规则与自由的相反相成来写，能够分别从自我与他人这两个角度切入，谈自我的自由对他人的影响，揭示了滥于自由的危害。作者对于素材的运用也非常合理得当，既有时事热点、日常生活，又有古今对比、国家层面，论述十分有力。此外，作者能综合运用道理论证、比喻论证、举例论证等多种论证方式，深谙议论文的精髓。当然，若能对文字语句多加锤炼，文章添些华彩会更上一层楼。作者原文在此之上仍有大段关于追求自由的重要性的论述，于立论无用，且显赘余，故删去。这也是很多小纸条在平时练笔时容易犯的错误，写作一定要找准自己的主要论点，避免在旁支蔓节上多费笔墨。

人最大的毛病是，爱以自己的习好度量其他事物。——刘亮程

【出处】语出刘亮程的《逃跑的马》

【纸条君的素材运用】

仅仅着眼于自身，固然能护一己周全，但独善其身难比融融和乐，只有设身处地为他人着想，才能以尊重换取尊重，以真心还报真心。王维见月，是“明月松间照，清泉石上流”，淌流着虚静禅意；李煜望月，是“无言独上西楼，月如钩”，剪不断亡国离愁；张若虚看月，是“人生代代无穷已，江月年年望相似”，满溢着生命感悟。一轮明月尚且能够繁生出截然不同的种种诗情，况人生百态，难有相似，又怎能以己之意度他人之心？

刘亮程说：“人最大的毛病是，爱以自己的习好度量其他事物。”不要用自己的准则去评价他人，而要充分理解、体谅他人的处境，晋惠帝不能换位思考，“何不食肉糜”这一无稽之问犹响耳边，昏君之名难洗。落红既可以是悲春伤秋之无用，也可以是护花春泥之大用，单一的音符难以奏出美妙的乐曲，要容允差异的存在，继而尊重差异，以开放心态塑造多元和谐。

和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。——《三国志》

【出处】语出《三国志·夏侯玄传》

【释义】整盆汤具有鲜美的味道，因为把不同的调味品调配在了一起；良好的关系，在于彼此之间能互相学习，取长补短。

【纸条用户@寒栖√今天也很爱学习的素材运用】

墨子说：“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”

的确，包容是任何事物都应拥有的美好品格，当你有了能容纳百川的胸怀，才能得到芬芳盈袖的春色满园。 君子生非异也，善容物也。蔺相如容廉颇之恶言，终成千年将相和之佳话，西楚霸王项羽对自己求全责备，终落得个葬身乌江的下场。蜀国君主刘玄德，善用人才包容人才，终得天下。故曰:君子容己谅人怀天下。

君子和而不同。形形色色的齿轮若是只顾坚持自己的立场，任凭其制作精良，也不过废物一堆。人也是如此，各有各的长处也各有各的不足，人们在相处或合作中，如果不相协调，优点和长处也会被消减，甚至成为缺点。正如齿轮应当相互贴合与协调才能达到最好的效果，面对不同立场的人，我们应该理解并尊重，将偶尔的矛盾与冲突轻轻拂去。

包容并不意味着失去个性。但个性不是一味标榜自我，独立高标，如果执意如此，最后可能会会失去自我，甚至失去从须弥到芥子的一切。包容其实才是个性的最好体现，请试想，若是斑斓的万物褪去颜色，天地穹庐茫茫一片，世界将会变得多么单调。是以，包容与个性并无冲突，包容中的个性才是最好的个性。

中国文化博大精深。中华文明源远流长，从四大文明中脱颖而出，成为唯一一个一脉相承的灿烂文明，正因为它虽历经无数次朝代更迭，却能敞开博大而包容的胸怀纳入异源之江流，让其在自己的河床中中滋长繁盛。而她自己则衍生出了儒家、法家、墨家和道家等文化，成百家之美。和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。如此，她拥有了独特而丰富的内涵，魅力自然无与伦比。

云山苍苍，江水泱泱。包容之量，山高水长。

（有删改）

▣ 纸条君的点评文章先以举例及比喻论述包容的重要性，继而在阐述并解决包容与个性的冲突中突出包容的必要性，整篇文章立意中的，论据丰富，逻辑清晰，也有意以排比等修辞手法增添文采，写得相当不错。但最后一段与文章整体结合得不够紧密，稍显突兀，建议改为：“和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。”中华文化能从四大文明中脱颖而出，成为唯一一个一脉相承的灿烂文明，正因为它向外能敞开博大而包容的胸怀纳入异源之江流，让其在自己的河床中滋长繁盛；于内则能衍生出儒家、法家、墨家和道家等多样文化，成百家之美。正是多元包容的气度使中华文化拥有了独特而丰富的内涵，魅力自然无与伦比。

尊重艺术多样性，从包容人体写生开始

从遥远的古希腊到现在，俯瞰流淌了数千年的艺术长河，我们可以看到，无数熠熠生辉的、在历史上占有重要地位的艺术杰作都是通过塑造裸身人体之美来展现其永恒的艺术魅力。

无论是西方街头随处可见的一座座裸体塑像、博物馆中陈列的裸身油画，还是我国古代的石画像、敦煌壁画中全裸半裸的飞天，这些艺术作品无一不展示了艺术家们瑰丽的表现力与非凡的艺术造诣。

不可否认，与裸体相关的文艺作品因其特殊性无法像其他一些普适的艺术作品一样被所有人接受。每个人都有自己的喜好和取向，看待同一件事的态度与观念不一样本就无可厚非，喜欢与否自然也不能强求；而基于国情、传统或文化接受等原因，对人体艺术这一艺术形式欣赏不来，也完全可以理解。总而言之，任何关于艺术本身的批判或讨论，只要是基于理性，都应该被尊重、被倾听。

正如著名社会学家费孝通先生在谈及文化多样性时所说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在费孝通先生看来，人们在欣赏自己创造的美的同时，也应该包容和尊重别人创造的美。确实如此，对于裸体艺术，我们并不强求欣赏，但请给予理性的尊重与包容。这一事件，或许诚如庞茂琨先生所言，审美教育确实任重而道远。但纸条君认为，更重要的是观念的转变与对多元化的包容及理解。

（素材摘自作文纸条App内容《时事 | 尊重艺术多样性，从包容人体写生开始》）←戳一下跳转查看全文及素材运用示例。

D&G辱华事件：缺乏尊重，必犯众怒

2021年11月，在引发争论的“起筷吃饭”的视频里，D&G故意采用轻佻浮夸的表达方式，从女模特的行为举止到布景旁白，都带有一种西方视角下对东方文化的扭曲审视。而之后旗下设计师直白的辱华言论更是直接损害了无数中华儿女的感情，再到所谓“账号被盗”的言论和设计师避重就轻的道歉视频，更是体现了D&G缺乏对中国和中国文化的尊重。

这已经不是D&G第一次因为文化差异而出现的“辱华危机”了，2021年4月，D&G发布了其在北京拍摄的广告照片，图片里有衣着浓艳的模特和破旧的场景、三轮车等道具，被认为是故意突出极端的贫富对比，甚至是“故意展示中国落后的部分”。除了对中国文化表现出极大的不尊重之外，D&G早前的部分产品也因“政治不正确”遭遇过舆论炮轰，如2021年他们推出“奴隶凉拖”，2021年让模特带着有黑人厨娘形象的耳环走秀……桩桩件件，无一不表现出D&G的傲慢自大，人类社会已经进入平等的文明时代，但他们还怀抱着老一套，持有所谓“西方优先”和种族歧视的态度，对待多样性的民族文化不仅缺乏尊重，而且还恶劣地加以歧视和玩笑，因此才作茧自缚，不仅在中国的影响力和正面形象丧失殆尽，品牌的全球口碑也急剧下降。对待他人文化，应当在充分尊重的基础上求同存异，达到一致共识。

（素材摘自作文纸条App内容《时事 | D&G辱华事件》）←戳一下跳转查看全文及素材运用示例。