高考语文-诗歌鉴赏常考意象和象征，你知道几个

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古典诗词而言，诗人所写之“景”，所咏之“物”，即为客观之“象”；而借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”，“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。

1．冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2．月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡”。(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看”。碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3．柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

4．蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

由于蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5．草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青”。(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

6．南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。屈原《九歌•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7．长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

8．芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

9．芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

10．梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

11．梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》。”张道洽：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

12．松柏《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

13．杜鹃杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞。春山无限好，犹道不如归。”

14．乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦。”

15．蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》，它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

16．猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

17．关山关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。

18．羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。

19．明月、白云望云思友、见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。

20．水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

21．琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

22．螟蛉《诗•小雅•小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。

23．鸿雁《汉书•苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。

24．神器指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。”

25．月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。(见《续幽怪录•定婚店》)后来因此称媒人为月下老人，或月老。

26．陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

27．祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。

28．秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

29．连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，结果还是跌下去死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

　　高考语文古代诗歌意象含义

　　杜鹃

　　⊙悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思

　　杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流 血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。中国古代有望帝啼鹊的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇(即望帝)因被 迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流 血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

　　杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

　　例1：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。

　　例2：李白《蜀道难》：又闻子归啼夜月，愁空山。

　　例3：白居易《琵琶行》：杜鹃啼血猿哀鸣。

　　例4：秦观《踏莎行》可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

　　例5：宋人贺铸《忆秦娥》：三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。

　　例6：文天祥《金陵驿二首》：从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

　　杜鹃的啼叫又好像是说不如归去，不如归去，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思 。

　　例7：宋代范仲淹诗云：夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。

　　例8：宋人王令《送春》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

　　鹧鸪

　　⊙乡思、羁旅行役

　　鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　例1：落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)

　　例2：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)

　　4、鸿雁

　　⊙思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息

　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

　　例1：隋人薛道衡《人日思归》：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。

　　例2：夜闻归雁生相思，病入新年感物华。(欧阳修《戏答元稹》)

　　例3：残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼(唐人赵嘏《长安秋望》)

　　例4：星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风(宋人戴复古《月夜舟中》)

　　也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁　《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用鸿燕雁书雁足鱼雁等指书信、音讯。

　　例5：晏殊《清平乐》：生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

　　例6：李清照词云：雁字回时，月满西楼。李清照另一首词云：好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。大雁在这里是传书的信使。

　　鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。

　　例7：鸿雁几时到，江糊秋水多。(杜甫《天末怀李白》)

　　例8：朔雁传书绝，湘篁染泪多。(李商隐《离思》)

　　例9：鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。(张若虚《春江花月夜》

　　例10：中年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。(蒋捷)

　　鱼

　　⊙自由 惬意

　　鹰

　　⊙刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

　　高考语文古代诗歌鉴赏表达技巧

　　表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。复习时要系统归纳各种表达技巧，储备相关知识。首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。

　　至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。总之，鉴赏古代诗词，第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：1细读标题和注释;2分析意象;3品味意境;4联系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特点;2辨析表达技巧;3说明表达作用。第三步，评价内容观点：1概括主旨;2联系背景;3分清主次;4全面评价。

　　答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈;二是要点要齐全，要多角度思考;三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。

　　高考语文古代诗歌默写

　　1.《离sao》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

　　2.《离sao》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。

　　4.《离sao》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

　　5.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 。

　　6.《离sao》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：

　　怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

　　7.《离sao》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　　8.《离sao》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　　9.《离sao》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　10.《离sao》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　11.《离sao》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：

　　宁溘死以流 亡兮，余不忍为此态也。

　　意象是中国古诗文的精髓，在高考语文诗歌鉴赏题目中也常会考察到这类型的题。下面我给大家带来高考语文古诗文飞鸟意象含义，希望对你有帮助。
　　高考语文古诗文飞鸟意象含义
　　⊙某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁

　　⊙(1)比喻人生理想的实现

　　人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有“愿接翼于归鸿，

　　嗟高飞而莫攀”(《九愁赋》)的感叹，闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出现“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的高亢之声。生命的缺憾在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。

　　诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。

　　例1：汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”(《西北有高楼》)，以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望;

　　例2：无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡”(《步出城东门》)，诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞因日夜思念的故乡。

　　例3：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”(《赠秀才入军》)是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身为鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥的境界。

　　例4：“诗佛”王维“开轩临颖阳，卧视飞鸟没”(《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)的诗句，与此意境相似。

　　例5：宋代文豪苏轼“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”(《水调歌头·快哉亭作》)。在政治上遭受打击，自请放外任期间，在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从“卧视”“欹枕”之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。“没”是一个延续性的动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔;飞鸟隐没天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自由的那份和谐、认同之感。

　　例6：崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的鸿鸟为友、忘却世间的争斗。陶渊明做官时甚至“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿诗》)，辞官回乡后，则以“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”(《读山海经》)等诗句表现自己的耕读之乐。众鸟安居巢中，诗人爱其庐宇，人鸟之间有种幻化为一的感觉。

　　⊙(2)与自然同一的宁静、和谐

　　历代表现人鸟和谐相处的诗句很多：

　　例1：一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。(杜甫《岳麓山道林二寺行》)

　　例2：自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。(杜甫《江村》)

　　例3：无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。(李中《思九江旧居》)

　　诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的盟约。

　　例4：北宋黄庭坚的《登快阁》可以说是“盟鸥”诗中最著名的一首： “痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔景色，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。

　　继黄庭坚之后，南宋诗人屡有“盟鸥”之作：

　　例5：凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。(辛弃疾《水调歌头·盟鸥》)

　　例6：呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。(姜夔《庆宫春》)

　　⊙(3)乡愁、羁旅、漂泊

　　跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的。芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生存而奔波，因战乱灾荒而漂泊……夕旧西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子思乡的愁肠!在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起：

　　例1：游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。(曹植《情诗》)

　　例2：翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他乡。(《玉台新咏·艳歌行》)

　　例3：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

　　例4：背归鸿，去吴中。回首彭中，清泗与淮通。(苏轼《江城子·别徐州》)

　　翔鸟高飞云天，行士却羁于徭役;堂前燕子冬藏夏现，兄弟三人却漂泊异乡;入春以来，大雁飞回北方，出使南国的诗人却迟迟不能北返;苏轼将由徐州南下杭州，正与北飞的鸿雁背道而驰……飞鸟依物候变化自然而自由地来去，比照出人世间的无奈与辛酸。

　　例5：这类诗中最著名的恐怕当属有“百代词祖”之称的《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。”此词相传为李白所做，缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中：远树含烟，寒山苍碧，昏暝暮色渐渐笼罩高楼，使登楼望远之人倍增忧愁。他在白玉的台阶上久久伫伫，只见鸟儿迅疾滑过天际，飞返故巢。他不由地想到：自己要是能够回到故乡该多好啊!可是故乡是那么遥远，那一路之上，不知要经过多少座长亭，多少座短亭!

　　有人认为《菩萨蛮》从女性角度着笔，是一首望远怀人的思妇词，这也可以解释得通。这位忧愁的女子祈盼丈夫归来，傍晚时分，看到出外觅食的鸟儿回巢，在心中为丈夫暗计归程。家人盼归主题下的诗篇与游子思乡诗形成对应，飞鸟也是其中的主要意象之一，比如“困依危楼，过尽飞鸿字字愁”(秦观《减字木兰花》)等。

　　天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来，可能是孤凄无伴、漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心情绪的反应：

　　例6：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。(阮籍《咏怀》))

　　例7：名岂 文章 著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。(杜甫《旅夜书怀》)

　　例8：谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。(苏轼《卜算子》)

　　例9：利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。(陆游《秋思》)

　　例10：以飞鸟比喻人生，苏轼有一首著名的《和子由渑池怀旧》：

　　“人生处处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否?路长人困骞驴嘶。”

　　苏辙(字子由)原诗有“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”之语，苏轼的和诗即从“雪泥”引发，变实为虚，创造出“雪泥鸿爪”的有名比喻，喻指往事在人心中留下的痕迹。雪泥上指痕还在，如诗人心中记忆犹存，然而那只鸟早已不知飞到哪里，保存着昔 日记 忆的诗人兄弟也已历经磨难。苏轼以飞鸿踏雪，一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使人惆怅。
　　高考语文古诗文常见风格
　　1、雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》，项羽《垓下歌》;《观沧海》。王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽;王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔;孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)

　　2、豪放：豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬;想象奇特，夸张出格;志向高远，襟怀旷达;气呑宇宙，力拔山河;傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》) “白发三千丈，缘愁是个长。”(《秋浦歌》)宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，《念奴娇?赤壁怀古》是代表作。“大江东去”二句， “须关西大汉，执铁板”而唱。

　　3、沉郁：如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放;当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。何为沉郁?沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。

　　4、 悲慨：触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之 愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲 慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》再如辛弃疾的词。

　　5、俊爽：即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊， 总结 教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”再如《赤壁》(折戟沉沙铁未销)的节奏明快，《山行》(远上寒山石径斜)《江南春绝句》的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”(《遣怀》秀而不冶，艳而不妖。
　　高考语文古诗文情境式默写
　　1.写女子在无奈下与男子约定婚期的 句子 是：将子无怒，秋以为期。

　　2.用动物比喻女子不要沉迷 爱情的句子 是：于嗟鸠兮，无食桑葚。

　　3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

　　4.与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。

　　5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。

　　6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。

　　7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。

　　8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。

　　9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣

　　写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德

　　10.女子总述自己得出的生活 经验 的句子：“于嗟女兮，无与士耽!”

　　11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”

　　13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。

1.归纳古诗词常用意象

原发布者：ningmengchaqaz

古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类1、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。（2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的

2.高中语文古诗词中常见意象及其示例诗词

冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

月亮：对月思亲——引发离愁别绪，思乡之情。

蝉：以蝉比喻品行高尚。

梅花：高洁人格的象征。

杜鹃：在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

松柏：象征孤直耐寒的品格。

菊花：高洁的品质。

（桃花象征美人 牡丹寄寓富贵 杨花有飘零之意）

猿啼：象征着一种悲伤的感情。

水：绵绵的愁思。

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

见背：喻父母去世。

逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下。

献芹：谦称赠人的礼品菲薄，或所提的意见浅陋。

执牛耳：指在某一方面居领导地位。

作壁上观：比喻观别人成败，不卷入其中。

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3.哪位能给我总结点高考诗歌常见的意象

①修辞格：比喻，拟人，顶真，夸张，借代，同感，反复，设问，对偶。

②表现手法：a叙事，议论，抒情，描写。b浪漫（李白诗歌）。c虚实结合（夜雨寄北，十一月四日风雨大作）。d时空结合（大江东去浪淘尽，千古风流人物）。e远近结合。（天街小雨润如酥，草色远看近却无。）f浓淡搭配（日出江花红胜火，春来江水绿如蓝）。g化虚为实（问君能有几多愁？恰似一江春水向东流）。h推己及人（想得家中夜深坐，还应说着远行人）。i动静结合（鸟宿池边树，僧敲月下门）。k对比：物是人非（显示时间变化之快）“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。（体现坚贞，坚持）l乐景村哀情（感时花溅泪，恨别鸟惊心）。m递村（已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮）o只见其人，不见其声。p移情于物。

间接抒情方式：1借经抒情。2托物言志。3借史抒情。直接抒情。

意想定义：中国千百年来文人赋予它的特定的情感，文化的积淀，久而久之这些事物被称为意想！

代表：月亮→人生聚合，思乡思人

梅花→傲然独立，坚韧顽强

柳树→挽留之情，寓意分离

花飘零，水东流→感叹时间流逝

梅，兰，松，竹，菊→对君子的夸赞

大雁→思乡代名词

烟波→远走异乡游子的思念知情

寒砧→思念知情

秋→感慨人生悲凉

冰雪——以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

长亭——是陆上的送别之所。

梧桐——在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

芭蕉——常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

水——在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。

4.古诗文中常见的意象有哪些

古诗中常见的意象

1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类

一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉 、猿猴、燕、鱼

三

器乐类：羌笛（羌管、笛）

、胡笳、琵琶、戍角

1

、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往

表示戍边思归。王之涣

:

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

李白：谁家玉笛暗飞声，散入

东风满洛城。李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，

一夜征人尽望乡。

5.高考诗歌鉴赏意象归类,谁有好且使用的

常见意象的寓意

古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。

【花草树木类】

花开：希望、青春、人生的灿烂。

花落：凋零失意人生、事业的挫折。

菊：隐逸、高洁、脱俗。

梅：傲雪、坚强、不屈不挠。

兰：高洁。

牡丹：富贵美好。

草：生命力强、生生不息。

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。

绿叶：生命力、希望、活力。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮。

松柏：傲岸坚强、生命力。

竹：气节、积极向上。

梧桐：凄苦。

柳：送别、伤感、春天的美好。

【飞禽走兽类】

子规：悲惨、凄恻。

猿猴：哀伤、凄厉。

鸿鸽：理想、追求。

鱼：自由、惬意。

（孤）雁：孤独、思乡、消息。

鹰：刚劲、自由、事业的成功。

狗、鸡：生活气息、田园生活。

（瘦）马：奔腾、追求、漂泊。

乌鸦：小人、俗客、庸夫。

沙鸥：飘零、伤感。

【风霜雨雪类】

海：辽阔、力量、气势。

海浪：人生的起伏。

海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲。

江水：时光的流逝。

烟雾：情感的朦胧、惨淡。

小雨：春景、希望、生机。

暴雨：残酷、热情。

春风：旷达、欢愉、希望。

东风：春天、美好。

西风：落寞，惆怅、衰败。

狂风：作乱。

霜：人生易老、社会环境恶劣。

雪：纯洁美好、环境的恶劣。

露：人生短促、生命易逝。

云：游子飘泊。

天阴：压抑、愁苦、寂寞。

天晴：欢愉、光明。

【颜色器物类】

白：纯洁、无瑕、丧事。

红：热情、奔放、青春、喜事。

绿：希望、活力、和平。

蓝：高雅、忧郁。

黄：温暖、平和。

紫：高贵、神秘。

黑：黑暗、绝望、庄重、神秘。

玉：高洁、脱俗。

珍珠：美丽、无瑕。

簪缨（冠）：官位、名望。

【其它类】

酒：欢悦、得意、失意、愁苦。

英雄：追慕、自愧、自叹。

小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞。

古迹：怀旧明志、昔盛今衰、衰败萧条。

破晓：初现希望。

深夜：愁思、怀旧。

乡村：思归厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静。

草原：辽阔、人的胸襟。

城市（市井）：繁荣、热闹、富贵、奢华。

仙境：飘逸、美妙、洁净、忘尘厌俗。

月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲。

朝阳：希望、朝气、活力。

6.高中语文古诗词中常见意象及其示例诗词

冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

月亮：对月思亲——引发离愁别绪，思乡之情。蝉：以蝉比喻品行高尚。

梅花：高洁人格的象征。杜鹃：在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

松柏：象征孤直耐寒的品格。菊花：高洁的品质。

（桃花象征美人 牡丹寄寓富贵 杨花有飘零之意）猿啼：象征着一种悲伤的感情。水：绵绵的愁思。

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。见背：喻父母去世。

逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下。献芹：谦称赠人的礼品菲薄，或所提的意见浅陋。

执牛耳：指在某一方面居领导地位。作壁上观：比喻观别人成败，不卷入其中。

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