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这首诗是以前送给朋友的,有什么需要改正的地方,或者说还有什么地方可以改进吗

时间: 2021-10-12 07:02:37 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 104次

这首诗是以前送给朋友的,有什么需要改正的地方,或者说还有什么地方可以改进吗

【悬赏多少都可以】反思自己在日常生活中的言行举止,如语言,态度,动作等有什么需要改进的地方。

反思自己在日常生活中的言行举止,如语言,态度,动作等有什么需要改进的地方。 rnrn这是我们学礼仪一课布置的作业。实在是组织不出来语言。求给写一小段。几句话就好。是原创的话最好。如果不是原创。改动后语言通顺也可以。尽快。感谢。rnrnrnrn悬赏有多少给多少。

1、言语——体现你的修养水平    

未曾说话先有礼,一旦开口更有礼。    


 说话时要注意对方心态和时机    

就是要考虑对方能否听得懂,是否感兴趣,接受程度怎样。在特殊的日子、特定的时刻,一句由衷的祝贺、一段真诚的赞美,必有锦上添花之效果;在他人陷入困境之时、心情沮丧之日,一句贴心的问候,一番恳切的鼓励,更有雪中送炭之功效。    


 不可说假话、空话、大话    

“狼来了”只能捉弄人一回、两回,第三回就必然受惩罚了。栽赃陷害、出口伤人、诽谤他人,是对人的极大伤害,挨打的皮肉之伤易愈合,被冤的心灵创伤难平复。    

说空话、大话者,可能会迷惑人一时,但绝不能哄人长久。在这种情况下,“日久见人心”,所见的是浅薄之心,不可信赖之人。    

⑶ 注意区分客套语和反语    

在日常生活及社交中,还有一类“言不由衷”的现象,是出于特定的需要和惯例,则不能视为虚伪和失礼。    

在社交场合的客套话,如“久仰大名”、“幸会”、“光临寒舍”、“蓬荜增辉”等,显然有点言过其实,但令对方感到舒服,觉得受到尊重,已是约定俗成的社交客套话,是不失礼貌的表现。    

在亲友,尤其是情侣之间,常说些“冤家”、“好恨你”等等,且不必为他们担心,这些带戏谑的反语,与相敬如宾相辅相成,也是一种生活的情趣。    

2、情感——是否动听的关键    

人是最富有情感的高级动物,获得礼遇可满足自尊需要,因此,说话必须讲究情感。    

⑴  态度诚恳。与人交谈时,神情应专注,态度应诚恳亲切。表示祝贺时,表情应热情,如果仅是嘴巴动听,表情冷冰冰,就会被认为是敷衍,甚至讽刺。与人交谈时,神态应专注,如果东张西望、漫不经心、答非所问,就很失礼。    


 善于聆听。当对方说话时,我们应认真听,并经常有一些交流的体态语,如点头等,这样可使对方觉得自己受到重视。千万不要表现出不感兴趣或去打断对方的话语。    


 细微有别。人类的话语是丰富多彩的,有的一字之差,所表达的情感就大不相同。如:坐、上坐、请坐、请上座;喝茶、请喝茶、请用茶,就令人明显感受到所获礼遇等级的差别。    

⑷ 严于律己。说话者要有换位思维,设身处地为他人着想,严于律己,宽以待人。    

3、技巧——说话也要有艺术    


 要有角色意识。说话时应注意自己和对方的身份,主次不分、没大没小,从来都是不礼貌的。    


 要顾及他人。俗语讲“说者无意,听者有心”,因此,说话者要顾及他人的情感,不要在无意中刺伤他人的自尊心,令人尴尬难堪。要考虑到听众是否听得懂,因此要尽量说大家都能听懂的话。要将心比心,说话要有善意。还要注意在聚会场合,不要冷落那些社会地位低、长相欠佳、有自卑感的人。    


 要考虑措辞。直率固然是优良品格,但在许多场合说话则不宜直来直去,否则就是缺乏教养,可能使人误会、难堪。在酒店用餐、出席宴会,你就绝不能讲要去大便小便,非说不可的话,也只能讲去卫生间、洗手间。    


 要学会幽默。幽默是一种最有趣、最有感染力、最具有普遍意义的传递艺术,因为幽默能使气氛轻松,活跃。    

4、称呼——与人沟通的开始    

在人际交往中,称呼反映着自身的教养,体现着双方关系的程度和社会风尚。    

亲缘性称呼:爸爸、妈妈、叔公、婶婆、三叔、二伯、大哥、二姐、姑妈、舅舅、姨妈、表哥、表姐之类。这在家庭生活、亲族聚会时候常用,按辈分身份称呼,显得亲切温馨。    

职场性称呼:以交往对象的职务、职称等相称,如“孙院长”、“林教授”、“郑老师”、“陈经理”、“王医生”之类,以示身份有别、尊敬有加,这是一种常见的称呼。    

姓名性称呼:其一,连名带姓称呼,显得比较生硬,只在开会等少数场合使用。其二,只呼其姓,并在姓前加上“老、小”等前缀,如“老张”、“小黄”,比较尊敬随和,也较常用;姓加后缀,如“王老”之类则尊敬有加,只能对德高望重者。


只称其名,比较亲切,常用于长辈称呼晚辈,在亲友、同学、同事、邻里之间使用:

泛称性称呼:对未知其姓名职务身份者,可用泛尊称。在公司、服务行业对男士称“先生”、未婚女性称“小姐”、已婚女性称“女士”;购物、问路等场合常用同志、师傅、老板、服务员、小姐、小妹、小朋友之类的泛称,也可用“大哥”、“大姐”、“叔叔”、“阿姨”之类带亲缘性的称呼,显得更为亲切。    

通过表演不同的立、坐、行等姿势使学生亲身体验优雅礼仪带给人的美感,使他们认识讲礼仪的重要性,从而激发他们按礼仪要求去做的积极性。
其实你可以把自己当成服务员 想象一下对待客人要谦逊有礼 有任何事都不能去大声的争辩· 还有就是把幼儿园学的礼貌用语挂在口边 相信可以改变很多的 求给悬赏
一小段还不好整么
你就说你以前从不认为自己有什么不对的地方,再从言行举止等方面扩展一下,然后就说学习以后怎么样有改变就行了,再整几句谢谢老师,谢谢谁的就结了
我觉得我平时说话的语速需要减慢一些,说话就是为了让对方能够听到清晰明了,所以这点是我今后需要改的,要减慢语速,同时还要注意说话的口气,这个也是一个素质问题,一个礼仪问题。希望今后通过礼仪这个课程,我们能认识到更多自身需要改进的地方,能学到更多。相信学习这个课程会有很多收获,谢谢!

微信上线语音转文字功能,还有哪些需要改进的地方?

继微信退出小游戏之后,今年又出大招,直接上线语音转文字功能,看来,以后微信用起来就更加方便了。那么,对于私密性较强的这个聊天工具,还有哪些需要改进的地方呢?


有网友说希望增加“远程协助”

说一下我的工作中,对于微信希望增加的一项功能:远程协助。我是做软件服务的,工作中几乎每天都会用到远程来解决客户的各种问题,现在远程用QQ或者帮我吧一类的工具,有的客户真的连个QQ都没有,只有微信,毕竟现在不管男女老少,微信是人手一个。我希望微信或者说微信PC端增加远程协助的功能,毕竟现在微信也是和客户沟通很重要的一条途径。


改掉实用性太弱的缺点

比起私密性,微信在实用性上并不占据优势。不知道各位有没有注意过微信是没有发送动态相册的功能的,  既然微信是以发送图片为主,那么增加相册的编辑也是合理的。                                                                  

娱乐性强一点

我们的朋友圈除了朋友们发的动态而外,娱乐性真的欠缺很多。如果每个人发布的朋友圈都可以以不同的风格展示在动功能态中,发的文件和图ye没有限制,趣味性强,那一定超有趣的。


增加文字编辑功能

曾经多少次因为打错字或是少打字而把刚刚发过的朋友圈删掉,真的讨厌只能用这种方式解决烦恼,因为我只想改正其中的某一个字,每当这个时候,我就希望微信可以增加这样一个文字编辑的功能。

需要改进的地方确实有很多提升,这个识别率就是很好的。
语音转文字最重要的就是识别率啊,识别率越高越好。
识别率如果更高一些,那就太好了呀。
微信的语音转换功能识别度不高,其次就是翻译之后会乱。

为有源头活水来,全诗是什么

《观书有感二首》

南宋·朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

译文:

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

扩展资料

这首诗是《观书有感》中的其一,其二是:

昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

译文:

昨天夜里江边涨起了阵阵春潮,巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。

向来行驶要白费很多推拉力气,今天却能在江水中央自在地顺漂。

观书有感二首

其一

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

其一

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

要问为什么那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

扩展资料:

《观书有感二首》是宋代学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受,借助生动的形象揭示深刻的哲理。第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象,比喻要不断接受新事物,才能保持思想的活跃与进步;第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中,比喻艺术创作需要灵感的道理。全诗寓哲理于生动形象的比喻之中,不堕理障,富于理趣,一直为人传诵。

其二

昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

白话译文

其二

昨天夜里江边涨起了阵阵春潮,巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。

向来行驶要白费很多推拉力气,今天却能在江水中央自在地顺漂。

庆元二年(1196年),为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间,他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文,文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。

又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》,还在该村写下了《观书有感二首》。

第一首诗是抒发读书体会的哲理诗,描绘事物本身感性的形象时,又蕴涵了理性的东西。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,半亩的“方塘”不算大,只有半亩地的一个方方的池塘,但它像一面镜子那样地澄澈明净,“一鉴”的“鉴”,就是“镜”,照人的镜子,“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“

半亩方塘”虽然不算大,但它却像一面镜子那样地澄澈明净,“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动,情态毕见。作为一种景物的描写,这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感,能使人心情澄净,心胸开阔。这一种感性的形象本身,它还蕴涵着一种理性的东西。

很明显的一点是,“半亩方塘”里边的水很深、很清,所以它能够反映“天光云影”;反之,如果很浅、很污浊,它就不能反映,或者是不能准确地反映。

诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘,写出了颇有哲理的三、四两句:“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”,不是“一渠水”的“渠”,它是一个代词,相当于“它”,“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深,第三句诗里边突出了一个“清”字,“清”就已经包含了“深”。

因为塘水如果没有一定的深度的话,即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”,就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束,他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”,能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。

诗人于是放开了眼界,从远处看,终于,他看到了“方塘”的“源头”,找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水,而是有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入,所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永远“深”而且“清”。

“清”得不仅能够反映出“天光云影”,而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

参考资料:百度百科-《观书有感》

这是朱熹的《观书有感》,全诗如下:

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

此诗中,诗人以景喻理,形象而又深刻,巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。预示人要心灵澄明,就得不断认真读书,不断求新求异,不断获取新知,才能达到至高的境界。

扩展资料:

朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。

参考资料:百度百科_观书有感

  观书有感
  朱熹
  半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
  问渠那得清如许,为有源头活水来
  己不所欲,勿施于人
  己所不欲,勿施于人”并非“处世之道”,因为孔子提出这一观点的时候,是有特定环境的。

  首先来看看“己所不欲,勿施于人”是从哪里来的。

  《论语》中关于这句话的原文:
  1、仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”

  可以看出,孔子并不是泛泛地谈做事的原则,而是有针对性的。仲弓(名,冉雍)是孔子弟子中宽厚智慧的典范,在孔子眼中,此人是个诸侯国君的料。所以孔子从治国方面,论述“仁”体现在,重民,宽民,爱民。邦,是指诸侯国;家,是指大夫的封地,不是指家庭。

  2、“子贡问曰:‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人。”

  这一则就更好理解了,子贡(名,端木赐)利口巧辞,经商有道,家累千金。在日常生活中,他当然免不了偶尔的口舌计较,孔子认为这是子贡个人修养上的缺陷,所以时常提醒他,要学会宽容。

  综上所述,“己所不欲,勿施于人”这句话与其他任何一句名言一样,并不适用于一切情况。孔子说这句话的时候,都是有特定的环境,万不可以偏盖全,断章取义。

  另外,从这句话本身来分析:

  1、“己所不欲”,自己的好恶,不能等同于别人的好恶。自己不喜欢的,不见得别人不喜欢,自己乐意的,别人却不见得就情愿。衣食住行,待人接物,个人的品质、性格不同,都会有不同的价值观。

  2、“勿施于人”,那要看是什么事情,对象又是什么人。如果从法律的层面讲,这句话根本就不成立了。因为法律对于违犯它的人来说,都是强制性的。难道执法者真的会因为孔子的一句话而犯傻吗。

  总之,无论是谁的名言,都有特定的历史背景、社会环境和语言环境,甚至还有说话者个人的好恶,在引用的时候,一定要能恰到好处,自圆其说。

问渠那得清如许,为有源头活水来,小学语文必背古诗《观书有感》

形容兄弟,或者说朋友变了,不在是以前的他,应该用什么词语,或句子,诗句形容?

士别三日,当刮目相看
一起走过的春天已褪去了昔日亮丽的颜色,再回首,残影斑驳,你的感觉已渐行渐远······
士别三日,当刮目相看。
薄情寡义,重色轻友。
薄情寡义,重色轻友,一年不如一年!
人面桃花相映红 人面不知何处去 桃花依旧笑春风
物是人非
文章标题: 这首诗是以前送给朋友的,有什么需要改正的地方,或者说还有什么地方可以改进吗
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文章标签:有什么  什么地方  或者说  改正  这首诗
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