时间: 2021-10-04 15:39:26 | 作者:局外人 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 106次
用来控制灵魂重心的集合。
“如果穆斯林理解伊斯兰教,他将成为偶像崇拜者。”——Mahmud Shabestari
Eleggua是一个丑陋的开门者,头上戴着钩子,眼睛戴着考利贝壳,黑色桑特里亚雪茄和朗姆酒,就像Ganesh一样,他是一个骑着老鼠的大象头胖子。
感受神圣消散感受的器官。那些感觉不到巴拉卡(Barakah)[1]的人不可能感受到世界的爱抚。
Hermes Poimandres教授了精灵的活力,精灵居住在神像中的魔法,但是那些不能在自己身上执行这一仪式的人;在整个可触摸的物质存在结构上,只会继承蓝色、垃圾和腐朽。
异教徒的身体变成了天使的法庭,他们都把这个地方,这个小树林视为天堂(“如果有天堂,肯定在这里!”——莫卧儿花园大门上的铭文)。
但本体论无政府主义对于末世论来说太过旧石器时代了——一切都是真实的,巫术作品,丛林精神,想象,死亡,令人不快的模糊——奥维德的《变形记》的情节是一部易变的史诗。个人的神迹。
异教还没有发明法律,只有美德。没有神职人员,没有神学、形而上学或道德,只有一种普遍的萨满教,在这种萨满教中,没有人能在没有远见的情况下实现真正的人性。
乌鸦,插销骗子,有时是一个男孩,老妇人,偷月亮的鸟,池塘上漂浮的松针,哈克尔/杰克尔图腾柱头,齐声合唱的乌鸦,银眼在木桩上跳舞,就像爪哇革命的驼背白化病雌雄同体皮影偶赞助人塞马尔一样。
从一个角度来看,本体论的无政府主义是极其赤裸裸的,剥夺了所有的品质和财产,与混乱本身一样贫乏,但从另一个角度来看,它像加德满都那该死的神庙一样,或像一本炼金术的象征书一样,伸展在它的长沙发上,吃着香肠,娱乐着异端的观念,一只手伸进宽松的裤子里。
海盗船的船壳漆成黑色,拉廷帆则是红色、黑色的横幅,横幅上有一个带翼的小玻璃装置。
一个南中国的心灵之海,远离棕榈树的丛林平坦海岸,腐烂的黄金寺庙献给未知的野兽神,一个接一个的岛屿,微风像湿黄色的丝绸在裸露的皮肤上,泛神论的星星在导航,一个接一个的象形文字,光照在明亮而混乱的黑暗中。
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