只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山

摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！

只要想起一生中后悔的事梅花便落了下来比如看她游泳到河的另一岸比如登上一株松木梯子危险的事固然美丽不如看她骑马归来面颊温暖羞涩。低下头，回答着皇帝一面镜子永远等候她让她坐到镜中常坐的地方望着窗外，只要想起一生中后悔的事梅花便落满了南山

陈有悔说，

1，是的，张枣在《镜中》里写道：

只要想起一生中后悔的事

梅花便落了下来

美是很美，只是，后悔和梅花又有什么联系呢？——据我考证，这份情感的递进，是从这首《摽有梅》中化来的。少女看到梅子被打落，纷纷扬扬在半空，不免心旌摇摇，此时，又恰好有少年前来求亲。就这么一段简洁明快的小故事，最后却解读得一波三折——金性尧先生认为这是少女的急切：

摽有梅，是说梅子被打落在地上，但留在树上的还有七成，所以，当有人向这位女子求婚时，她便说：且等个吉日良辰吧。实际还想延迟一下。等到树上梅子剩下三成时，她急了，便说：就赶着今天吧。到第三章时，落下的梅子已可装满篮筐，两人便聚会在一起了。——金性尧《闲坐说诗经》

持类似观点的人是很多的，而闻一多先生则独辟蹊径，又提出另一种看法，说是少女的自然选择：

在某种节令的聚会里，女子用新熟的果子，掷向她所属意的男子，对方如果同意，并在一定期间里送上礼物来，二人便可以结为夫妇。这里正是一首掷果时女子们唱的歌。一章可抛的梅子，十分还有七分，心想这回求到的大概是吉士罢。二章可抛的梅子，十分只有三分，心想这回大概是为堪士罢。三章梅子都抛光了，索性连筐子也扔给他，心想这回准是嫁给他了。——闻一多《风诗类钞》

无论如何，各个版本的解释者都认为，等（迨）的主体是少女，她是主动的一方，由她来择婿、定时间、最终决定——就好像有个小伙子在不停地打报告，而少女在酌情审批。但是，在我看来，少女是完全被动的，此处，一定要考虑到，诗中有个不可忽略的字眼——「庶士」。庶者，众多也，庶士就是很多的小伙子。庶士「迨其吉」、「迨其今」都说得过去，「迨其谓之」就是嫁人了，一个少女要把自己嫁给一群人，这实在是说不通。所以这并不是个你侬我侬的两情故事，它说的是一群人和一个少女，它说的是在众多求爱者之中少女的不安和迷惘，它说的是白驹过隙之中少女的惶惶之心。那么，主动的其实是「庶士」，他们才是「迨」的主语和发起者，「迨」是等待时机的意思，甚至是算计、是投机、是相机而动，而「吉」、「今」、「谓」就是庶士，这些耐心的猎手，在不同时机而采用的不同压迫感，这并非是少女的愿望，甚至是少女所抵触的。所以这首诗翻译成现代口语应该是这样：

漫天落梅啊，梅子还有很多。

追求我的那些小伙子啊，他们等待着吉日！漫天落梅啊，梅子只剩三成。

追求我的那些小伙子啊，他们等待着今天！漫天落梅啊，梅子全在筐里。

追求我的那些小伙子啊，他们等着把我直接带走！

梅子从七成变为三成，最后都装在筐里，采梅时节就结束了，就好像相亲节目到了最后的时刻，光着脑袋的主持人问你是否牵手，并要求在三分钟内赶紧决定。您也知道，选择是困难的，它并不具有收割那般愉快，反而还可能会一失足成千古恨，这样的时刻，一点也不谈不上轻松，压力完全在少女这边。少女一直在犹疑不定，也许是挑花了眼，也许是根本没有喜欢的人，但无论如何，梅子是越来越少，时间缓缓地过去，小伙子们也抓住了她急切的心理。梅子七成时，逼她纳吉，梅子三成时，逼她允婚，梅子装筐时，逼她出嫁。对此，我只能说，这些会玩的小伙子们啊，你们真是心理大师，把人拿捏成这样。所以说，这是一个少女感受到世界充满压迫的故事。2，到最后，少女有没有被「庶士」中的一个成功牵手呢？诗中没有说，但是那也并不重要了。按照当时的风俗，婚礼往往举办在秋天（「霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏礼杀于此」《孔子家语》），若是梅子落光时，一切便恐怕都来不及了，婚姻的事，只好等到明年春天。在如此紧迫的状况下，无论牵手还是不牵手，都决不是一个最佳的决定。被迫的选择，将来必会造成悔恨——或者是随便牵手一人，违心为之，将来免不得悔其草率，或者是继续选择单身，想找个更好的，最后也不免悔其错过。「梅」就是「媒」，就是「女」和「某」的相连，就是婚姻。象征婚姻的梅花落满了南山，怎能不想到那「摽有梅」的时节，怎能不想到当初的犹疑不定，怎能不想到这使人后悔一生的事。梅子也好，梅花也罢，古代文学作品中，落梅断肠之句甚多，见梅有悔的句子却寥寥无几。大概是人们往往为表象所感染，看见落梅就心生一些莫名而来的感慨，从而忽略了那些背后的小思量。多一些真诚，少一些套路。张枣的诗，不是随便用个什么花都可以，它绝非是拿来一些古典的意象来对汉语进行装点那么简单，如果你读懂了这一点，你就进入了张枣的梅花和南山。

3，

从古至今，一个人孤独伤感的时候，镜子正是个很好的道具。崔颢有言，「泣尽无人问，容华落镜中。」或者是因为「无人问」，最后只能与镜中的自己唇齿相依；或者是了无生趣，干脆自己住进镜子里去，既然生无可恋，索性抛弃肉体，成为幻象。而张枣此诗，又写出了三重影像。其一，过去是现在之镜，过去之梅和现在之梅并无不同，只是时间已经逝去，悔恨已经发生，人生已经改变。其二，窗外是窗内之镜，窗内孤苦伶仃，而窗外梅落满山，也是无我之相，孤独之感觉，内外并没有什么不同。其三，镜中人就是我，我就是镜中人，无论是登梯、渡河这些翘首期盼中「固然美丽」的危险的事，还是对话皇帝时「面颊温暖」的心动一刻，悲剧的命运总是早已定下的，镜中人无法走入现实，现实里的人却最终要走入镜子。生而为人，却无奈摆脱固定的命运，这就是一生中最使人后悔的事。

镜中有少女，默默推此篇。

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