怎样理解王尔德的名言 ： 人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

　　我喜欢王尔德很久了，并且大学里也有过你问的这两个的问题的疑问，所以我查了很多资料，这些算都我自己的一些总结吧。
　　王尔德的思想是以唯美主义为主的，他的唯美主义里充满了颓废色彩，所以他的言论里自然也有这种色彩，并且从古希腊开始外国文学就以悲剧为美，像什么悲喜剧啊，喜剧啊什么的在他们认为都是低俗的，基督教文化中也是这种色彩，认为人都是有“原罪”的，两希文化极大的影响了西方文学，这对王尔德这样的人来说也是必然的。所以王尔德也说过，“悲剧是最美的”“不圆熟，即完美”。
　　至于这句话的意思，我觉得是王尔德唯美思想的一个中心，得不到你想要的当然这是最不爽的，但是一旦得到了，你又会有别的欲望，你最终不可能得到你想要的所有。我建议你可以去看看他的小说《道连格雷的画像》也许就会明白他的这句话了。在拿他自己来说，在他的《自深深处》他说过，他曾经有最伟大的名誉，并且有财富有地位也有他自己以为很美好爱情，但是他将自己沉沦其中，于是他的一切便滞后了，他的享乐让他不可自拔，于是最后变得身败名裂，一名不值。

　　那个，这就是我对这句话的理解，不知道能不能帮到你。其实王尔德真的是个很传奇的人，我每次看他的文字，尤其是他的童话的时候，我都会为王尔德觉得不平。为什么有着如此美丽文字的人最后要有一个那样不公的命运。LZ，希望以后还能有机会和你一起谈谈王尔德哈……嘿嘿

没有那么复杂，得不到是悲剧好理解，得到也悲剧是因为人总不懂得珍惜，所以注定悲剧，就如同歌里唱的“得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐”

在我看来这是文学家的思维方式，在一个理科生眼里这是一个悲剧的两种表现形式而已，这一个悲剧就是人生被欲望控制。

这句话里蕴含着伟大的辩证法,“得到”与“得不到”确有个本质转化的“度”。有所得,就有所失;有所成,就有所败;有所爱,就有所恨;有所喜,就有所悲;有所重,就有所轻。在人生的天平上,找不到绝对平衡的时候。

我在网上找到的，有点意思

因为找不到绝对的平衡点，不论什么时候，辩证的讲，你得到或者失去的时候，其实都是在失去的，所以注定结果是悲剧。
得到了自己想要的东西的同时，你也失去了一种期盼，同时总有一天你失去这件东西的时候会比你没得到过更加的痛苦

记得上学的时候，一星期最美好的时刻，就是星期五的下午。明媚的午后，落日渐渐西垂，淡淡的余晖透过窗帘，洒进教室，整个教室都洋溢着弛缓而躁动的气氛：老师都去开会了，没有老师的教室，就是天堂。同学有的窃窃细语，有的听歌，有的偷偷发短信，有的开始整理书包…班干部此时也都心不在焉，只是象征性的提醒几句，维持班级秩序。结束了一个星期的紧张忙碌，美好的两天假期就在眼前，一种轻舟已过万重山的释怀感。

但星期六很快过去，而到了星期天的下午，算得上是一星期中最郁闷的时刻了，假期结束，意犹未尽便要兴尽归校，又要熬过长长的一个星期。丰子恺把这种感受称为实行的悲哀，人往往是在好事将近的时候感觉最美好，而真正身临其中反而没了期待时的那种快乐。这样的感受生活中还有很多。小时候爱吃的棒棒糖总是不忍心一口气吃完，而是舔几口便又包起来，那等待吃下一口的感觉才最甜美。去一个地方游玩，那在去目的地的路上一定是满怀期待，憧憬着达到后会是如何一番欢乐景象。点了爱吃的外卖，送到了，总是不急着打开，而是放在一旁，非要等到忍无可忍，才打开盒子开始吃。

一本好书，一部爱看的电视剧，也总是不忍心一气呵成的看完，而是每天只读几章，只看几集，怕一口气看完后又是一阵空落落。
约了喜欢的女生明天出去玩，今晚注定会是充满幸福期待的夜晚，会忍不住幻想着一切我与她。王尔德说人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。这种感觉真是很微妙，由预想进于实行，由经过变为结果，原是人事展进的正道，但在人心的深处，期待结果往往比结果本身更令人快乐。缘故是期待时可以充满希望，一旦成为结果就只有回忆了。

2大悲剧之一：“得不到想要的”我持不同态度;得不到想要的应该是一种幸福吧，人生在于奋斗，如果都得到了，人生就没有多大意义了（当然不是一直得不到）。
悲剧之二：“得到了不想要的”
真的是悲剧吗？？？
我认为答案是否定的，这些
东西别人可能求都求不来呢！！
在别人眼里你这是'身在福中不知福'。
善待与善用自己已经得到的，争取那自己想要的！！

这句话让我想起了春节晚会上张本山那个小品里的两句话：
第一句：人生最大的悲哀莫过于，钱还在，可人没了。
第二句：人生更大的悲哀莫过于，人还在，可钱没了。
虽然跟你所说的存在很大的区别，不过道理是一样的，站在不同的立场去看一个问题，得到的答案是不一样的。你所说这句话也可以说成：人生最大的笑话是，得到了不想得到的东西，想得到的却没有得到。
得与失之间，是不好界定的，往往人最容易把得到的东西认为是自己不想得到的，而得不到的东西，无论它事实是是好是坏，因为得不到，所以想得到，所以才觉得美好。而实际上，等到某天蓦然回首时，才知自己错过了最好的东西。

"万念俱灰"和"踌躇满志"是两种截然相反的心境,从字面上来理解,意思是过分悲观和过分乐观都不是对待人生的正确态度,从而无法正确认识自我的价值和社会的内涵,因而是悲哀的.之所以说它们是"人生的两出悲剧"是因为往往人们由开始的"踌躇满志"转为后来的"万念俱灰",终其一生也无所作为,无所真切的感受和领悟.
它以哲学的角度告诉我们,表面上内容相反的东西,在实质可能可以归结于相同的一点;一种东西看似产生了显著的变化,但可能在某种意义上它并没有变.
儒家道家释家思想对于中国几千年的文化有着巨大的影响.
在中国传统文化观念下,就有着“出世”与“入世”两种截然相反的人生态度.
简单的说,一个人对世界失去信心,容易倾向于出世的人生价值观.对于对世界失去信心的人来说,最可怕的悲剧莫过于万念俱灰,对生活和一切失去了兴趣.什么都不想要,什么都不想做.
踌躇满志,对生活抱有太大的希望,像刚毕业的大学生一样,一心想创业,发展,成为社会精英,最后发现,自己想成为中产阶级都非常难.希望越大,失望越大.这往往又成为人生的另一种悲剧：想得到什么,却就是得不到.

当你得不到时你痛苦，当你得到时你又会觉的自己为了这些值不值的，为了这些你得到的，你可能失去了更多的． 这是个哲学命题，叔本华是专门研究这的可以找到看看

得不到的永远在骚动，人就是这样，没得前想象有多美好，当得到时却感觉没想像中那么好

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