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如何评价花里实乃里的名言:“我是准备跌得粉碎的”

时间: 2023-11-07 14:01:30 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 98次

如何评价花里实乃里的名言:“我是准备跌得粉碎的”

吕蒙正的名言有哪些

有一出名的名言:天有不测风云,人有旦夕祸福。你知道出处在哪?

吕蒙正《破窑赋》中的第一句话“天有不测风云,人有旦夕祸福”,吕蒙正自小过的就是贫穷的生活,其实他的家庭不算穷,他的父亲吕龟图,曾任后周起居郎,母亲刘氏出身于莱州的名门望族。

此人情况:吕蒙正是北宋时期的名臣,他青年时中了状元,入官场后三次拜相,其名作《破窑赋》激励了很多寒门学子。

言归正传:下面先来分享其名言为好~~

出自吕蒙正的名言有许多这里给大家简单介绍几个:

1、时遭不遇,只宜安贫守分;心若不欺,必然扬眉吐气。——吕蒙正《寒窑赋》

2、天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。——吕蒙正《寒窑赋》

3、人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。——吕蒙正《寒窑赋》

4、人贫志短语言低,马瘦毛长无力嘶,得意猫儿雄似虎,失群鸾凤不如鸡,龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺,命里未逢君且待,宽宏大量成富贵。——吕蒙正《破窑赋》

5、时虽不足,只宜守分安心,心存不欺,必有荣华之日。——吕蒙正《破窑赋》

6、天不得时,日月无光。地不得时,草木不长。水不得时,风浪不平。人不得时,利运不通。——吕蒙正《寒窑赋》

7、蛟龙未遇,潜身于鱼虾之中;君子失时,拱手于小人之下。——吕蒙正《破窑赋》

再找一点吕蒙正名言:

1.天有不测风云,人有旦夕祸福。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

2. 蜈蚣百足,行不及蛇;

雄鸡扇翼,飞不过鸦。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

3.马有千里之程,无骑不能自往;

人有冲天之志,非运不能腾达。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

4.楚霸英雄,败于乌江自刎;

汉王柔弱,竟有万里江山。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

5.时也,命也,运也!

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

6.天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

7.人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

8.天有不测风云,人有旦夕祸福。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

评价其人

像这样一个人,人们对他的评价是极高的,他是宋朝有名的宽厚温良之人,对下谦恭有礼,宽容有度,对上敢于直言相谏,据理力争。这里还流传了个他敢说真话的小故事:

有一年正月十五,宋太宗大宴群臣。喝到高兴处,宋太宗开始自夸:“五代的时候,生灵凋丧,周太祖从邺南归,官吏和百姓都遭到抢掠,下则有火灾,上则彗星出现,观者惊恐畏惧,当时认为天下再也没有太平日子了。朕亲自总揽政事,万事大致得到治理,每当想到上天的赏赐,导致这样繁荣昌盛,就知道国家的治理与混乱在乎人为。”在座的大臣纷纷鼓掌表示赞同之际,只见吕蒙正起身,离开座位走到太宗面前说:“皇帝所在之处,百姓都到此聚集,所以繁盛至此。臣曾经看到城外不出数里之地,饥寒而死者很多很多,不是都像城里这个样子。希望陛下从近处看到远处,才是百姓的幸福啊。”宋太宗听了这话,大为扫兴。



乍听这个名字,可能很多人不熟悉,但是他说的有句话大家一定知道——天有不测风云,人有旦夕祸福。

相传吕蒙正乞丐变宰相,他历任宋太宗、宋真宗两朝宰相,宋太宗赵光义评价他:“蒙正之气量,我不如也。”这样一个“宰相肚里能撑船”的人,肯定是很多经典名句流传于世的,下面看看这些名言里有多少是我们再熟悉不过的~

💡吕蒙正名言:

据说这些名言都出自千古奇文《寒窑赋》。

1、天有不测风云,人有旦夕祸福。

【含义】:人生无常,福祸难料。

2、蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡扇翼,飞不过鸦。

【含义】:尺有所短,寸有所长,每个人都有自己的优劣。

3、晏子身短五尺,使楚拜齐名相;诸葛力无缚鸡,出作蜀汉军师。

【含义】:你是一朵幽兰,就算是深谷,也会吸引蝴蝶,也能把香味传播到山谷之外。

4、天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,波浪不静;人不得时,限运不通。

【含义】:如果是冬天,生命力极其顽强的野草,也不会冒尖;如果是雪落的日子,繁茂的松树也不能展示绿油油的样子。天地都有“蛰伏”期,更何况是普通人呢?

5、富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。

【含义】:所谓的富贵、贫贱是天地之间循环不息的大道规律,这些都不为人的意志所转移。人们能做的就是安在当下,静心面对就好。

6、有先贫而后富,有老壮而少衰。

【含义】:三十年河东,三十年河西。你永远不知道苦难什么时候会来临,你也永远无法预测机遇什么时候会出现。你能做的就只有奋发努力,然后静候命运安排。

7、衣服虽破,常有礼仪之容;面带忧愁,每抱怀安之量。

【含义】:人生不如意者十之七八,即使身陷困境,人生低谷,也不要看不起自己!韩信能受胯下之辱,正是对自己的强大自信!

8、时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必有扬眉之日。

【含义】:生活的真谛,正在于不卑不亢地欣赏它的跌宕起伏。不要急,命运不会亏待你。

💡吕蒙正个人简介:

吕蒙正(944-1011),字圣功,出生在北宋初期河南洛阳。父亲吕龟图三妻四妾,喜新厌旧,抛弃糟糠之妻刘氏。他从小随着母亲刘氏被父亲赶出家门,刘氏终身不再嫁人,母子俩住在一个破窑中相依为命,童年生活非常穷苦艰难。

以我们很多人的人生经验来看,吕蒙正生长在单亲家庭,母亲又是普通家庭主妇,几乎是生活在当时社会最低阶层,他的人生前程几乎看不到未来。

但吕蒙正却没有破罐子破摔,也从不屈服命运,从小立志奋发苦读,寒窗十年最终在太平兴国二年考取状元,后来成为太子赵恒的老师,三次登上相位,封许国公,位极人臣。

吕蒙正的这些金句看似通俗简单,却蕴含着很多道理,有世事无常,也有人情冷暖,都是用他自身所经历的一切在告诉我们,如何去面对现实和接受人世间的变化,多读一读,也许心境就能豁达许多~

我们从“时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周而复始”这句话认识了吕蒙正。吕蒙正是北宋初期的宰相,他是一个寒门出身,然后一步登天做到宰相的人,像这么一个人,可想而知,他会有多少的金句,下面就来分享一些他的名言。

吕蒙正的名言: 

1.天不得时,日月无光; 地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平; 人不得时,利运不通。 ——吕蒙正《破窑赋/寒窑赋/劝世章》

2.初贫君子,天然骨骼生成; 乍富小人,不脱贫寒肌体。

——吕蒙正《破窑赋/寒窑赋/劝世章》

3.注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?

——吕蒙正《破窑赋/寒窑赋/劝世章》

4.天有不测风云,人有旦夕祸福。

——吕蒙正《破窑赋/寒窑赋/劝世章》

5.马有千里之程,无骑不能自往; 人有冲天之志,非运不能自通。

——吕蒙正《破窑赋/寒窑赋/劝世章》

6.青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      

7.时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》     

8.有先贫而后富,有老壮而少衰。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      

9.时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周而复始。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》     

10.命运未通,被愚人之轻弃。

——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      

像这样一个人,人们对他的评价是极高的,他是宋朝有名的宽厚温良之人,对下谦恭有礼,宽容有度,对上敢于直言相谏,据理力争。这里还流传了个他敢说真话的小故事:

有一年正月十五,宋太宗大宴群臣。喝到高兴处,宋太宗开始自夸:“五代的时候,生灵凋丧,周太祖从邺南归,官吏和百姓都遭到抢掠,下则有火灾,上则彗星出现,观者惊恐畏惧,当时认为天下再也没有太平日子了。朕亲自总揽政事,万事大致得到治理,每当想到上天的赏赐,导致这样繁荣昌盛,就知道国家的治理与混乱在乎人为。”在座的大臣纷纷鼓掌表示赞同之际,只见吕蒙正起身,离开座位走到太宗面前说:“皇帝所在之处,百姓都到此聚集,所以繁盛至此。臣曾经看到城外不出数里之地,饥寒而死者很多很多,不是都像城里这个样子。希望陛下从近处看到远处,才是百姓的幸福啊。”宋太宗听了这话,大为扫兴。

能有这么一个敢说的人实乃百姓之福,他不会为了哄皇上开心而去附和对方,这样百姓的日子会好过很多,从长远来看,有这样一个臣子,也是皇上之幸,因为有人不断地鞭策他,他会更有所作为,不然长期活在一个盛世的假象里,容易引起朝纲动乱,总的来说,有吕蒙正这样的人于民于朝都是福祉,也让我颇为敬佩。

我们从“天有不测风云,人有旦夕祸福”这句名言中认识了吕蒙正。吕蒙正出生寒门,通过自己的努力成为一名当朝的宰相。他积极向上、勤奋好学的品格值得我们学习。吕蒙正的名言有很多,现在我来给大家分享一下。          


吕蒙正的名言:      

1、马有千里之驰,非人不能自往。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      

2、人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      

3、人有千般巧计,无运不能自达。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      

4、吾敬为此劝世文也。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》     

5、若天不得时,则日月无光。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》    

6、青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      

7、时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》     

8、有先贫而后富,有老壮而少衰。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      

9、时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周而复始。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》     

10、命运未通,被愚人之轻弃。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》      


吕蒙正知人善用的事例:      

有一次,宋太宗问吕蒙正谁出使辽国合适,吕蒙正推荐了一陈姓官员,宋太宗觉得不合适,就没有同意。第二天,宋太宗问起人选的事,吕蒙正又以此人呈上,宋太宗再次否决了。当第三次问及时,他仍以此人呈上,气得宋太宗把呈上的文书扔到地上,十分不高兴:“卿为什么这么固执呢?”吕蒙正说:“臣不是固执,而是陛下不能体察谅解啊。”再次说:“这个人可以任用,其他的人赶不上他。臣不愿用阿谀献媚盲目听从皇上的意见,以致耽误国事。”同僚们屏气不敢言。皇上退朝后对身边的人说:“吕蒙正的气量是我不如的啊。”此外,吕蒙正还向朝廷推荐了经常说他坏话的老同学温仲舒等。     

有个叫富言的人,是吕蒙正的宾客。一天告诉吕蒙正说:“我的儿子十几岁,想让他入书院,事奉廷评、太祝。”吕蒙正答应了他。见面后,惊叹说:“这个儿子将来名位与我相似,而功勋事业远远超过我。”令他与自己的几个儿子同学,供给很优厚。富言的儿子就是富弼。后来富弼两次任宰相,也是以司徒退休。吕蒙正善于识人才就是这样。      


吕蒙正是北宋初期的宰相,他是一个寒门出身,然后一步登天做到宰相的人,他的很多事迹都值得后人学习,下面一起来欣赏这位寒门宰相吕蒙正的名言有哪些?

吕蒙正的名言:

一、时遭不遇,只宜安贫守分;心若不欺,必然扬眉吐气。——吕蒙正《寒窑赋》

二、人贫志短语言低,马瘦毛长无力嘶,得意猫儿雄似虎,失群鸾凤不如鸡,龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺,命里未逢君且待,宽宏大量成富贵。——吕蒙正《破窑赋》

三、人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。——吕蒙正《寒窑赋》

四、时虽不足,只宜守分安心,心存不欺,必有荣华之日。——吕蒙正《破窑赋》

五、天不得时,日月无光。地不得时,草木不长。水不得时,风浪不平。人不得时,利运不通。——吕蒙正《寒窑赋》

六、蛟龙未遇,潜身于鱼虾之中;君子失时,拱手于小人之下。——吕蒙正《破窑赋》

七、天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。——吕蒙正《寒窑赋》

八、 马有千里之程,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。——吕蒙正《寒窑赋》

吕蒙正小故事:

吕蒙正小时候家里非常贫穷,经常一天三餐没有着落。 后来,“皇天不负有心人”,他发奋读书,终于考上了状元,最后还当上了宰相。 有一天他在朝廷上奏事,隐隐约约听见,有人在背后小声议论他“没升到这个以前住破窑的小乞丐,现在也做到了宰相”。 吕蒙正装作没听到,没有回头就离开了。 一个随身侍卫气愤难平的要去查证,是谁在议论他。但是吕蒙正把他制止了。 吕蒙正说道:“如果知道是谁在说我,心头就不免不快,与他就难以相处,所以还不如不知道。反正对我也没很大影响”。 后来这件事被宋太宗知道了,宋太宗不由得感慨道:“蒙正的气量,我不如”。

一个人只有能忍能容,才能避开很多纠葛是非。 一个人需要拥有大度的气量,大度的气量也会成就这个人。

用对称句写作文的作文一百字

1. 介绍自己的作文用古文一百字左右对称

悠悠不知何许人也,亦不详其姓字,因读陈子昂“念天地之悠悠,独创然而泣下”句,感时之好,因以“悠”为号焉! 悠悠生五年,于村中玩耍,忽一人至,谓其父曰:此女聪慧,若未见《诗》《书》,惜矣……言乞不见。

其父大惊,遂送私塾知诗书矣…… 复豆蔻年华,入中学,师皆爱之。然一日,悠于课堂酣睡,师指之曰:何于吾课堂酣睡耶?悠从对曰:师之业,吾已烂熟耶,复听之,亦老生常谈也……师摇首,苦笑而去…… 时有好事者闻之,问师曰:先生何故闻其言而摇首,复苦笑去耶?? 先生对曰:悠悠少聪,博文而强记,此吾叹服。

然敏而少学,心之不专,吾故摇首也!子不闻,学而时习之乎?前者,悠闻道,今吾复讲,其酣睡,复多日,必忘矣,是以吾苦笑而去也……后悠闻其言,乃深知己之不知,遂发奋向学。复三年,入重点中学…… 文言文自传5余入世讫今,算来二十二年有余矣。

前六载幼小,后十年寒窗。因资质愚钝,未曾高中。

不得已,惟背井离乡。以求谋生也。

时至方今,虚度六轮春秋。好逸恶劳,一事无成。

实非所宜也!诸如此类之属。务必慎之!戒之!夫,心无远虑者.虽如脱缰之驹,任尔驰骋.然.终有力竭之时哉!孟德尝言:“ 老骥伏枥,志在千里。”

彼花甲之年尚有壮志,况尔年少乎!夫子曰:“朝闻道,夕死可矣!” 余当铭感五内,以儆己身。 至若性情,喜诗词春秋,尚孔孟之道 ,羡古人之胸怀,慕先人之才情。

余虽好之,然岂吾辈之所能望其项背乎?及暇,以丝竹自娱,偶习丹青书法之术。实乃消遣之举耳,不堪入目者也。

谨以斯文偶记闲情。以慰余心。

2. 用有四字词和对称句写500字的作文

在我脑海里,有许许多多的难忘的是,但其中有一件事最令我难忘,那就是我第一次做饭。

那是那一年的夏天,中午我放学回到家,一回到家,我就大声喊道:“今天谁做饭啊? 饿死我了”。 走到餐厅,才发现爸爸妈妈不在,着急的我这是在餐桌上看到了一张字条,上面写道:“儿子,今天我们不回来了,你自己做饭吃吧”。

看到这张字条,心里想:“哼!不就是做饭么,谁不会,今天我就露俩手给他们瞧瞧”。我该做甚么呢? 就做我最爱吃的鸡蛋面把。

我先拿来俩颗鸡蛋,左手拿着鸡蛋,右手固定住碗用力的在碗上磕了一下,不聊鸡蛋被我磕碎了,蛋黄都洒在了我的手上,没办法还得重磕,我又把另一颗鸡蛋拿在手上,吸取了上次的教训,我这次稍微用力的一磕鸡蛋,正好磕在了碗里,我高兴的手舞足蹈,然后,在用力搅拌,搅拌好了,我就开始和面,面活好了我就用菜刀切,这些面被我左切一下,右切一下,让我切的乱七八糟,面切好了,我在打开电磁炉,里面的水开了,我就把鸡蛋和面条放进去一起煮熟,等上七八分钟,面就好了,这中途,我就打开电视,开始看我最喜欢的电视剧了,过了一会,走到餐厅看到面早就熟了,我赶紧把面倒进碗里,幸好还没有坏道低,还能吃了。我听爸爸说加点醋和辣子味儿会跟好点,然后我就加了一些醋和辣子,最后我尝了尝我的“杰作”。

呀,还不错就是有点辣了,我得意的点点一头,嘴里还吃着自己做的面。等妈妈爸爸回来尝尝我的面,一定会开心死的。

这就是我难忘的第一次,没次想到这见是我都会捧腹大笑,你呢?。

3. 关于对称的作文

对称,是一个法门,是一个帮你理解文章的手段。

不能说对称是万能的,但对称就有如黑天里的一个手电筒,来帮你照亮眼前的黑暗,它的意义就在于此。明白了吗?好,现在我们再把这个发一下,大家把前几天学的重新温习一下:一、是否意识到自己的孩子在作文方面的四大问题?二、是否理解了先登堂后入室的意思?三、是否愿意对自己的孩子扶上马、送一程?四、是否能感受到作文就是文字的游戏?五、是否愿意结合孩子的实际,确定一个他能跳起来够得着的目标?六、是否理解了模仿作文的作用?七、是否理解在学习作文中僵化、固化、强化、优化的步骤?八、是否理解了口说作文是一个“太好”的方法?九、是否理解了“苹果”与“苹果的故事”之间的本质差别?现在我们就正式进入话题。

“对称”,最初来源于《笠翁对韵》里的 “对”。“笠翁”,这个词不用多讲,是作者的别号;“对”,就有了对称的意思;“韵”,就是押韵的意思。

我们先来看几组:“天对地,雨对风。大陆对长空。

山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。

日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。”

当然,在《笠翁对韵》里还有更长的句子,大家可以找来看看。通过这个,我们可以看出来,里面有对称的字、对称的句。

在今后要出的书里面,讲了“四个对称”:一个是对称词,一个是对称句,一个是对称块,一个是对称段。为什么我们要跟小朋友,或者说对于刚刚“登堂”的人来讲“对称”,而不是讲复杂的修辞呢?大道至简,去繁就简,只有这个目的。

换句话来说,我们要去讲孩子能听得懂、能感受到的东西。我们从《笠翁对韵》再展开去看,《声律启蒙》、《千字文》、《幼学琼林》、《三字经》、《弟子规》,无一不是对称的表达。

也就是说,《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《千字文》、《幼学琼林》、《三字经》、《弟子规》等等,这些都相当于过去的小学课本。这些书里面,最重要的特征就是对称,适合孩子认知的特点。

那么,有什么方式或理由,来说明“对称”是一个简单的法门呢?我们先从字来谈起。黑与白,是不是对称?黑与红、青与蓝、天涯与海角、张冠与李戴、白云与青天、行云与流水…这些是不是对称呢?认识到了对称的字, 扩而大之, 我们又认识到了对称的词。

那么,它们起着什么样的作用呢?可以跟孩子说,这个就起着一个“文字游戏”的作用,就可以用它来凑数。怎么讲呢?比如,我们会这样写:无论你在天涯在海角,我都会思念你。

我们是不是可以为了加强语气,这样写:不管你在天涯,还是在海角,我都会思念你。我们也可以这样玩文字游戏:假如你在天涯,我会思念你;假如你去了海角,我也同样思念你。

同样,我们也可以把“思念”换一下:你在天涯我会思念你,你在海角我会牵挂你。再比如,我们说“天气”,今天秋高气爽。

我们扩而大之,是不是可以这样写:今天,秋云正高,秋风正爽。这样的表达,一是丰满,二是增加了文章的节奏。

对称字,对称词,这个很好理解,那么对称的段呢?对称的块呢?理解起来也简单。比如,我们把一个段叫A,另一个段叫B,把A与B看成是一个字,是不是就有了对称呢?比如我们说一篇题为《感激》的作文,在内容里面,有一段叫“第一件感激的事”,还有一段叫“第二件感激的事”,这样是不是就对称了呢?好,我们再问:黑与白是不是对称?从字上来看是对称的,那么我们怎么去理解段或是块的对称呢?比如,写《我的妈妈》这样的题目,我们是不是可以一开始在A里面写“妈妈的缺点”,在B里面再写“妈妈的优点”?A是黑,B是白,这样是不是对称了呢?明白了这个,我们再来大段地看一下《岳阳楼记》:庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。

越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

属(zhǔ)予(yú)作文以记之。予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。

衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪(yín)雨霏霏(fēi),连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜(qián)形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qǐng),沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青(qīng)。

而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。一个写的是阴雨天,不好的心情——A;另一个写的是晴天,喜洋洋的心情——B,这是不是对称的呢?好,为了进一步。

4. 把握自己作文100字左右对称

把握自己 只有把握好了自己的青春,我们才能烦恼少,快乐多。 ——题记

与青春一起走过的日子,充满惊喜与快乐,也有数不清的烦恼和忧愁。但我只要把握住自己的节奏,调节好心态,就不怕烦恼的侵袭。 因为青春,我可以在烦恼时大哭发泄,然后面壁思过;我可以在失败之后,还硬着头皮往前冲;我可以随时随地大声地喊出自己的梦想;我可以和每个朋友分担自己的困难……

青春是一条曲折又耐人寻味的山间小路,每走一步都有那么多的新奇,却又总会与挫折不期而遇。虽然“行路难”,但青春是最好的挡箭牌;青春,让我没有跨不过的障碍,跌到了,站起来,拍拍身上的尘埃,又可以大步向前走。

我从来不知足,总爱幻想风的感觉。梦中,我会飞的很高,很远,当然跌得更伤。老鹰警告我:“你还差的远呢!”仔细看看,原来天幕下,我渺小得如此不堪一击;我既没有老鹰的雄姿英发,也没有小鸟的轻盈。

原来,我拥有的仅仅是青春。但我竭尽全力不让自己自卑,把握住快乐积极的心态,我会让自己飞得更高。

青春常常是孤独的,独自走过一站又一站,独自面对青春的蜕变,我只有一边努力一边等待,等待毛毛虫蜕变成蝴蝶的那一刻。在等待中,我似乎应该学会些什么,至少,在该坚强时要坚强,不能肆无忌惮地把眼泪放纵;至少,在不该流泪时要笑迎生活。对于得失的思考,要升华得宽容一些。

尽管,总有一天,时光总会带走我的青春;但我至少现在拥有并时刻努力着。好好把握今天,一定会拥有一个美好的明天。

与青春一起走过的日子,我进取,我勇敢,我快乐,我骄傲,我也懂得要把握好自己。

5. 关于有名言,用对称的500字作文

5 主心骨。

哥哥是我们家的骄傲。今年大学刚毕业,又考上了武汉大学的研究生。

不过,哥哥不是书呆子,每逢假期回家,都会给我捎上几本故事书和一些小礼物。我呢,是家中的宝贝。

老爸老妈对我最大的期望就是要我快乐地学习,健康地成长!第6篇我的老师梁老师是慈祥的,每一天只要留意起老师的容貌,就会发现梁老师的眼睛布满了血丝,黑眼袋在脸上明显地露出来,看上去,老师好像老了几岁。我可以肯定,老师为了我们的学业而献出了自己的青春。

老师对学生高度负责,他为了提高我们班同学的作文水 >水平,特意去新华书店买了许多作文选让我们阅读,他为了不让我们偷懒,就要求我们记好里面的好词好句,每逢上语文课,都要我们用两分钟来写好词好句。一来可以练好字体,二来可以让我们积累词句。

另外,每到星期五都要写一篇作文。我是一个经常犯错的学生,有时做班干部失职,有时因为默写不会默,有时上课讲话等等,老师经常找我去谈话。

有一次,老师叫我在下午收反问句,陈述句的作业纸,当时因为我没留心听课,所以------下午,老师突然问“作业纸呢?”我犹如丈二和尚摸不着头脑。霎时间,梁老师说出了一句这样的话:“黎嘉楹撤职。”

顿时,教室里鸦雀无声,我惭愧的底下了头,眼泪刷刷的流。放学了,梁老师把我叫到办公室。

老师对我说:“最近,你的学习成绩一落千丈,不是因为你的脑子生锈,更不是因为你的智商低于别人,而是学习态度不端正。一.老师要求收的作业迟交,二.老师要求的事情没有完成,三.上课不6 专心。

现在我给你最后一次机会。班干部依旧是你,要好好做啦,我送你几个字:业精与勤而荒于嬉,知耻近乎勇。

回去吧!”听了那段话,心理热血沸腾。梁老师,真是比老师还要神圣的老师。

我一定不辜负你的期望,以最好的礼物——最优秀的成绩献给你第7篇这就是我大家好,或许大家还不认识我吧,让我来好好的给你们介绍一下吧! 我叫毛均培,今年19岁。我来自人杰地灵的陕西安康,众所周知,陕西是一个历史文化底蕴十分深厚的大省,或许正因为如此造就了热爱历史与写作的我。

随着秦岭隧道的开通,我的家乡安康市成为了重要的交通枢纽城市,起着承南接北的作用,作为一名安康人,我也希望像家乡一样,成为一名传媒人士,加强南北文化交流与沟通,让更多的人了解陕西,让更多的人了解中国。我生活在一个和谐美满的家庭,也许是受爸爸的影响,我性格热情、大方、爱交朋友,因此我也练就了较好的社交能力。

我爱看小说,作为男生,可能很多人喜欢悬凝、推理,而我却喜欢青春言情类,我喜欢贴近生活,贴近我们的故事,关于成长、关于梦想、关于情感,在我看来,这些才够真实。科幻类我认为太过虚假,不过,这不会妨碍我天马行空的思想。

当然,我更爱看历史战争片。尤其是电视剧《亮剑》。

李云龙的霸气,赵政委的儒雅,这正是我极力学习的。再比如电影《风声》。

最后顾晓梦的那段独白“只因民族已到存亡之际,我辈只能奋不顾身挽救于万一。”这给与我的不仅仅是心灵的震撼,我更在这种光影世界里找到了自己喜爱的专业。

我爱青春,也爱历史,我很坚强,也很脆弱,或许这样很矛盾,但哲学上不是说嘛,矛盾是事物发展的动力。我也渴望我这个矛盾体能找到自己的发展舞台。

7 这就是我,一个热情大方的人,有机会让我们交个朋友吧! 第8篇爸爸,我想对你说我在家里最关心我的人就是爸爸了,爸爸每天辛辛苦苦的上上班回来,还要为了我的作业而累。每天,爸爸上班回来都要先问我:“作业做完没有?”爸爸每天都是这样,我都听烦了,但我知道爸爸也是为了我好才这样的。

每天中午都要问我:“你昨天的作业得没得100分?”要是我说:“得100分了,”爸爸心里就像吃了蜜还要甜,只要我说:“没有得100分”,爸爸心里就像吃了苦药一样痛。爸爸为了我的学习,连休息的时间也没有,天天都叮嘱我要把学西学好。

有一次,爸爸正下班回来,因为我那天正考完单元测试,发下来了,爸爸就问我:“单元测试考得多少分?”我低声说:“我没考好,只考得83分。”那天,爸爸也没有骂我,只是说了我几句。

后来,爸爸就跟我讲了我卷子上的错,有一题,爸爸跟我讲了好多遍,我还是不知道怎么做,给爸爸气的火直冒,后来爸爸写在草稿纸上,给我看着讲给我听,我才知道怎么做。哪天,我知道爸爸很生气,他就是生气在我不动脑筋,生气在我学习上只要是动脑筋的题,我差不多都不会做,我也知道爸爸是为了我可以把学习学好才这样的,只要我做得来,爸爸肯定不会这样的。

爸爸也不是一个骂人鬼,他心情好的时候,常常都是笑容满面的,对我也是很好。爸爸现在上班很忙,但他还是每天都要检查我的作业,天天都是在忙着。

我现在终于知道爸爸是那么的和蔼可亲啊!爸爸我想对你说:“您辛苦了,您把你的知识教给了我,我一定回好好学习的,不会辜负您对我的辛苦的。”我要大声的对您说:“爸爸,我爱你!”。

6. 请用对称手法写一篇关于学习的作文

笑容。回首眸光相触的一瞬,换回了从前。仿佛整个蒲山镇和我都在酣眠。梦见你曾经卸下的一地温暖。

孤单的一片蒲公英随风从窗棂吹入,徐徐滑翔。书被翻至扉页。那里赫然写着蒲公英的花语:

不能停留的爱。

01°

夏已渐去,炎热和黏腻的溽暑悄悄隐匿,摇曳的叶片在风的怂恿下挣扎着离开枝头,殷勤的知了终觉疲倦,停止了鸣叫。

就像我马不停蹄地辗南转北,磨灭低落的心情一样,所有阴郁的天色早已在两个月的漫长暑假中以接连而来的磅礴大雨的形式倾泻。天空飘过几片祥和的云朵。

只剩下干净好看的百事蓝。光线奔向安静的街道,房屋上每一片瓷砖反射出姿态各异的斑斓绿泽。清风掠过青秀的山水,铺天盖地的蒲公英暗藏的芳香随风飘散。

7. 请用对称手法写一篇关于学习的文章

飘散殆尽的蒲公英(上)我乏力地斜倚着那块古老的墙壁。伸开手掌,纹掌若隐或出现你雾霭般的笑容。回首眸光相触的一瞬,换回了从前。仿佛整个蒲山镇和我都在酣眠。梦见你曾经卸下的一地温暖。

孤单的一片蒲公英随风从窗棂吹入,徐徐滑翔。书被翻至扉页。那里赫然写着蒲公英的花语:

不能停留的爱。

01°

夏已渐去,炎热和黏腻的溽暑悄悄隐匿,摇曳的叶片在风的怂恿下挣扎着离开枝头,殷勤的知了终觉疲倦,停止了鸣叫。

就像我马不停蹄地辗南转北,磨灭低落的心情一样,所有阴郁的天色早已在两个月的漫长暑假中以接连而来的磅礴大雨的形式倾泻。天空飘过几片祥和的云朵。

只剩下干净好看的百事蓝。光线奔向安静的街道,房屋上每一片瓷砖反射出姿态各异的斑斓绿泽。清风掠过青秀的山水,铺天盖地的蒲公英暗藏的芳香随风飘散。

蒲山镇的人们像往昔一样从早到晚穿梭于鳞次栉比的建筑,妇女挽着菜篮牵着小孩到蒲山采药,年壮的男子光着黝黑的膀子推着煤车,裹着脏兮兮的布料的老人一瘸一拐行着……日复一日,年复一年,乐此不疲。

8. 五篇散文每篇都在一百字左右对称

这个季节,冬,还没来得及道别,春的脚步已悄悄来临。早春的情愫盈盈,轻轻地撩拨内心柔软的心弦,初清,微寒,舍不得大彻大寒,舍不得烈日炎炎,她总是这般惹人爱恋。冬,像个调皮的孩童,扯着春的衣角,迟迟不肯离去。春是害羞的,懵懂的憧憬在冬的拉扯中缓缓溜走。

这一季,春暖花开。尘封在冬日里的情愫已在春日的气息里渐渐发芽,是苏醒,所有的沉睡已在此刻苏醒。看吧,大地已经苏醒,他已不再沉睡,抖擞着往日的精神,使出浑身解数将满身的疲惫丢弃;看吧,小溪已经苏醒,他已不再沉睡,撕破冰封的外衣,奔流不息;看吧,树儿已经苏醒,她已不再沉睡,披上绿色的嫁衣,准备又一次的轮回…

苏醒,让这个春天不再孤单,让这个春天不再黯然。

蘸着绿色落笔,白色已不再是整个梦的主题,冬天是漫长的,一年的陈旧被冰封在冬的寒气里,记忆也将在这个春日的来临里苏醒。冬是落寞的,也是孤寂的,伴着每一朵花的凋谢,每一棵树的干枯,每一棵草的荒芜,时光也在此刻默默伤感,只是太多的言语无法表达。冬日里伤感,冬日里的孤寂,伴着春日的到来游散到了海角天涯,又是一次轮回,又是一次新生命的到来。

春天到了,阳光明媚,他不再慵懒,和煦的春光普照着大地万物,生命开始复苏,那些曾在冬日里禁锢的生命,也已开始了成长,灰色,已不再是春的颜色。

缓缓地,听,花开的声音,窸窸碎碎,花开的喜悦诉说着情缘,是不曾出现的另一种美,她的娇媚,她的明艳,给视觉一次满足,放纵在一场春暖花开里,待蝶儿飞恋,待少女爱怀,待少年捧起整个春日里的鲜花,在花香沁人心脾里表白;给听觉一次冲击,听每朵花的心语,听她们的窃窃私语。

春风拂面,脚踏每一寸土地,在漫山遍野里追寻梦的脚步,去追求,去拼搏,去奋斗,只因一年之际在于春。这一季,我们是冲动的,这一季,我们是勇敢的,也许可以停歇,却决不可以是懦弱的退缩。

一直喜欢春天,喜欢春的绿意盎然,喜欢春的鸟语花香,静静的捧一本书,在绿色的山头,感受清风的撩人,看花开的娇美,看青草随风飘舞的姿态,这是春天独有的味道,是无法比拟的美,文人墨客愿在此刻提笔,尽抒心中的万千感慨,思绪,也铺满山坡,绿了整个山。

蓝天白云,清风徐徐,泉水叮咚,山花烂漫。泉水流淌在山涧,却不时流入人的眼帘,那口甘甜,滋润冬日里干燥的空气,更是滋润我们干涸的心田,那些有节奏的声响,谱成了一首有节奏悦耳的音乐,盈盈地萦绕在了心间,和着人此刻愉快的心情。

春天来了,风更轻,云更淡,情更真,意更切,人更美。春风吹化了所有的禁锢,搅动了内心柔柔的爱恋,梦,也插上了翱翔的翅膀,开始了拼搏。这一季,在春暖花开的季节,扬帆起航,追求梦的发光。

9. 写景含有过渡句的作文100字

写景作文好过渡句

丰收的喜悦是什么呢?我四处看了看,梨子穿上了金黄的外衣,苹果露出红红的脸颊,棉花地成了一片白色的海洋,人们的心里乐开了花。

秋天更是收获的季节,田野里红红的是高粱,金色的是水稻。我从红红的高粱上,摘下一小串穗子放进瓶子里。

冬天,是一个迷人的季节,到处都是白茫茫的一片。

漫山遍野的春光惹人喜爱,我忍不住抓着春姐姐的衣角,悄悄地走在绿色的大地上。

微微的寒风抱着秃了头的树木们轻轻地摇着,偶尔又卷起尘土,扬洒到了天空。

多好的夏夜!该出去走走,只有到村外的大自然里,才能真正体味和享受诗人描写的那种境界。于是,我走出了大门。

在这高温多雨的季节里,各种植物生长迅速,积极地孕育着果实:大豆结满了鼓鼓的青绿豆荚,玉米抱上了胖胖的娃娃,果子坠满了枝头,这不正是丰收的前奏吗?

一株株枫树挺拔直立,秋风一吹,叶子发出“哗啦啦”的响声,就像在鼓掌欢迎我们哩!

清晨,我推开门一看,啊,好大的雪!树上的柳枝像雪白的银条,房屋上也铺满了厚厚的雪,我高兴极了。

远处,偶尔传来广播声。鸡啼声也此起彼伏,一声比一声雄壮、洪亮,好像在争着报晓。早起的人们跑向公园,去进行早锻炼。

中午时分,太阳照得树上的叶子油亮油亮的,知了在树上、姻姻在庄稼上,振着翅膀呜叫着。

已经快到晌午了,万里无云,可是因为在水上,所以还有些凉风。这风从南面吹过来,从稻秧上、苇尖上吹过来,水上没有一只船,水像无边的跳落的水银。

浓得化不开的夜色,像一位丹青妙手,把一切都涂上了神秘的色彩,于是,凝重的夜便产生了一种激动人心的魅力。

风儿轻轻地吹,一点点将云儿吹远,让它们再也玩不成游戏,月儿便完完全全露出来。

不多久,雪停了。下午,太阳公公也出来了,他给雪娃娃们涂上金色的胭脂,把她们一个个打扮得分外美丽、耀眼。

一天傍晚,冬爷爷给我们送来了一份珍贵的礼物—雪。这六角形的瑰丽的奇花,是我们南方的稀客。

雾虽然没有大雪壮观,没有小雨缠绵,但它十分温柔。它像一位慈祥的妈妈爱抚自己的儿女一样,抚摸着你的脸,使你有一种温柔、温润之感。

太阳完全坠人西边的山后,晚霞也在归巢的鸟声和人们欢乐的笑声中,收起了最后一丝光亮。

深邃的星空毫无遮拦地出现在我面前了。那满天的繁星像是一只只调皮的眼睛,眨呀眨的。星空无言却又像是欲言又止,那许多的传说和故事就浮现在我的脑海里了。

我等啊等,等了好久,连月亮的影子都没看见。我有点儿不耐烦了,撅着小嘴望着黑糊糊的夜空。

夏天的时候,谁不希望风儿多多光临人间呢?天气总那么闷热,可风儿却变得格外淘气,总在跟人们捉迷藏。好不容易出现了一丝风,可还没来得及高兴呢,它又跑得无影无踪了,无论怎么我都找不到它。唉,真是拿它没办法!

刹那间,雨大了,雨帘变成了瀑布,好像天上的神仙把一盆清水碰翻了,倾泻下来。房上溅起的水花,像雨雾一样笼罩着整个小院,就连房檐下的接水沟也承受不住瀑布的压力,裂开了一道大口,雨顺着裂口哗哗地流下来,溅在窗户上。

啊,快看呀,下雪啦!多漂亮的雪啊!洁白无瑕的雪花像柳絮一样,纷纷扬扬为我们挂起了白茫茫的通天雪帘。

天越来越黑,雪越下越大。天空黑沉沉,大地白茫茫。又过了一会儿,雪下得更大了。纷纷扬扬,飘飘悠悠,像一片片大鹅毛,又宛如天宫桂花树上的一片片银花在风中飘洒。

关于望夫云还有一个动人的故事呢。

西湖中有三岛,人称“蓬莱三岛”,意为海上的仙山琼岛。我们乘坐小船,来到了其中最大的那个岛—三潭印月。

成功的定义是什么?

请大家帮帮忙

释义:

它指达到或实现某种价值尺度的事情或事件,从而获得预期结果叫做成功。

获得预期结果

【五笔】dnal 

【注音】ㄔㄥˊ ㄍㄨㄙ 法语:Succès 【仅供参考】 德语: Erfolg【仅供参考】

【词性】形容词,动词。

【定义】成功就是逐步实现有价值的理想,得到你想要的结果。

【同义词】胜利、完成、告捷,告成,得胜、凯旋、获胜。

【反义词】失败、铩羽、挫折。

【释义】【(动)获得预期的结果,着重在完成,重大事业或一般事情都可以用。】

【仅供参考】[succeed;achieve success] 成就功业、政绩或事业。

在人生道路上实现价值目标。

可指精神的崇高,即做人的成功。

一个人如果得到了社会、历史、人民的认可,无论结果,都可以认为他是个成功的人。

入于太庙,还矢先王,而告以成功。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》

实现自我或他人订定的理想或目标。

成功 chénggōng

[success] 获得预期的结果,达到目的。

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》 (古文中此“成功”类似“儿子”,不同于现代的成功的含义。“儿子”指女儿和儿子,“成功”指完成任务建立功业。)

扩展资料:

成就功业或事业

《书·禹贡》:“禹锡玄圭,告厥成功。”

汉 桓宽 《盐铁论·结和》:“黄帝以战成功,汤武以伐成孝。”

2.成就的功业,既成之功

《史记·秦始皇本纪》:“今名号不更,无以称成功,传后世,其议帝号。”

3.事情获得预期结果

唐 顾况 《塞上曲》:“酣战祈成功,于焉罢边衅。”  

参考资料:

成功(词语释义)_百度百科

成功的定义有很多,有的人认为,能赚很多的钱财,就是成功,有的人说:有一个美满的家庭,有一个爱我的老婆或者老公我就成功了,还有的人说:我有一个健康的身体,一个幸福的家庭,我就成功了,这些都是对的,因为成功是根据每个人的价值观的定义不同,所导致的成功结果就会不同,简而言之,成功的定义就是在规定的时间内达成自己所定下的目标过程及结果。 在行销学中有这样的一个哲理,说成功是一种心态,即 “信念决定思想,思想决定行为,行为决定结果,”朋友你目标的结果能使你满意吗?它就是你之前的行为导致的,如果你很努力,但是现在还不富有,那就要检查一下是不是你的价值观出了问题,因为人的信念是取决于人的价值观,如果你一心想要的要赚到1000万人民币,但是你目前的能力无法完成它,此时你就要修复你的价值观,从新再定义,再或者是你有这个能力但方法有些地方需要转变下,价值观是人们对待自己想要的结果竟界,分工具型价值观和追求型价值观两大类,工具型的价值观我们对物质的要求及达到,而追求型的则是我们达到我们想的结果的一种感觉,比如说(我现在有1000万,此时的1000万是属于工具型的价值观,因为它是一种物质,一个实体,)换句话说”(当我有1000万的时候我就会非常的成功)此刻的1000万就变成了追求型的价值观了,因为它所要的是一种成功的感觉。 在现实生活中工具型的比较容易实现,追求型则不易为人所满足,因为很多世界富人也不一定会快乐。为什么呢?因为他们把价值观定义得太过于完美了,它不容易甚至不可能的同实成为现实。此时的你也许会有疑惑,为什么价值观太过于完美了也不行呢?如何来清晰价值观呢?比如说你的价值观中有(家庭、事业、健康)那先要给此四个价值观排序,如果让你在健康和事业两项只能选一个的时候,你会选择哪一个呢?如果你选择的是健康,那就证明健康对你来说比事业要重要,然后我们再拿健康与家庭相比,如果你选择是家庭,那就出来了,你的第一价值观是家庭,第二是健康,再者才是事业,从这个角度就可以给你的人生下一个生命目标,称其为使命,你要做的就是全力的维护及营造好你的家庭,为了你的家庭你要保重健康,及为了家庭你去做事业,再给自己设定一个目标,通过什么样的方法来完成你的事业......!
什么是成功?这是个老话题了。然而每个人对成功的认识却也不同。 有的人认为有钱、有房、有车、有女人,就是成功。 有的人则认为成功是你做了一件你想做的事并且做好它。 还有人干脆否认成功地存在,他认为这世界上没有成功,只有无止境的追求。 我们从人的角度来分析一下成功这个词。 首先成功必定要和事件有联系,没有事件便没有成功。 那么事件是怎么开始的呢?这就不得不考虑到成功的主体是谁?换句话说就是谁成功了? 我们现在假定成功的主体是你。主体是你,自然对成功的感受也是以你为主的了。接下来我们就会想到与你有关的事件的开始、发展以及结束了。事件是怎么开始的呢?这事件是你做的,当然是因你而起的啰! 那么你为什么要做这件事呢?是无意中做的,还是你有计划早就想做的,或者干脆是你不想做的? 无意中做的事会使你有成功的感觉吗?我是没有,即使这件事做成功了,至少也不是那种可以延续很长时间的好感觉。用中国人的一句俗语来形容这种无意中做成的事,那就是走了狗屎运的感觉,有惊喜但没有长久的满足感,不好意思摆上台面炫耀。 如果你不想去做某一件事,由于某种原因使你不得不做,这事做好之后,你会欣喜吗?你会有满足感吗?你会觉得你是成功的吗?我是不会,我想你也不会。 好了,就当作这件事是你想做的。撇开做这件事的过程不谈,做一件事必定有做好和没有做好两种结果。那么没做好自然就不算是成功了。但是做好了一件事,就算是成功吗? 如果这件事是一件你认为微不足道的小事,你想做也只是因为你可能需要他,但是它一点也不值得称道,你会有成功的感觉吗?你会兴奋得大声喊道我成功了吗?我想你不会。因此这件事,必定是你非常想做的事。你有强烈的欲望想要做成它。当它做成后,你会有强烈的满足感和兴奋感。 好了,结合上面的论述我们来看看成功到底是什么?首先是成功的主体也就是你,接着是你非常想做的事,然后这件事你做成了,接着最重要的一点就是你获得了强烈的满足感。 我们可以看到,成功实际上是一种感觉。是谁的感觉?是成功的主体你的感觉。你感觉怎样?你既高兴又兴奋,而且还特有满足感,你愿意将你做的事向别人述说,让他人也能感受到你的喜悦之情。 因此我要为成功作一个新的定义:成功是指人们做好了一件非常渴望做的事所获得的满足感与兴奋感。 因此我们做事情,不管大事小事,只要是你想做的事,并且通过你的努力做成了,你高兴了,那你就成功了。 不要把成功看得太遥远,也不要把成功看得太容易,成功需要你的努力。 那些认为成功不存在的人,实际上是不断界定新的目标的人,他们也会从他们所做的事中获得快乐,他们也成功过。 成功意味着什么?成功学家卡尔博士认为“成功意味着许多美好积极的事物。成功意味着个人的兴隆:享有好的住宅、假期、旅行、新奇的事物、经济保障,以及使你的小孩能享有最优厚的条件。成功意味能获得赞美,拥有领导权,并且在职业与社交圈中赢得别人的尊宠。成功意味着自由:免于各种的烦恼、恐惧、挫折与失败的自由。成功意味着自重,能追求生命中更大的快乐和满足,也能为那些赖你维生的人做更多的事情。”的确,成功意味着很多很多东西,并且根据每个人不同的理解,上面的描述还可以无限的延长下去。但是究其本质,成功是什么呢? 成功其实包含两方面的含义。一是社会承认了个人的价值,并赋予个人相应的酬谢,如金钱、地位、房屋、尊重等等。二是自己承认自己的价值,从而充满自信、充实感和幸福感。但是人们往往忽略了成功的后一种含义,认为只有在社会承认我们、他人尊敬我们时,我们才算度过了成功的人生,只有在鲜花和掌声环绕着我们时,才算是到了成功的时刻;而仅仅自己认为自己成功不仅没有意义,而且还有狂妄自大的嫌疑。 实际上,一个人只有在对自己有较高评价并认为自己一定会成功时,他才可能真正成功。这中间的道理也很简单,那就是人不可能给别人他都自己没有的东西。如果一个人觉得自己的生命没有有价值,那么又怎么可能给社会创造价值、并最终得到社会的承认呢? 我们从小就生活在一个教导我们要“自谦”、“自制”的环境中,许多人生箴言如“出头的椽子先烂”、“夹着尾巴做人”等等,更无时不在提醒我们要压抑自己、小看自己。尽管这些观念在有的时候可能是一种对外的托词,可能是一种自我保护策略,但是任由这些观念泛滥,就会形成一种洪流在社会上流淌,人刚开始就象一个个棱角犀利的岩石,在这种抹杀个性的观念洪流中,久而久之被变成了没有棱角的鹅卵石,失去了自信,甚至失去了期望,不敢再有什么没好的憧境,碌碌无为地度过了一生。 人们常说“期望什么,得到什么”,期望平庸,就得到平庸,期望伟大,就有可能真的伟大。公交战线的标兵李素丽上中学时的期望是当一名播音员,但是在实际工作中却当了一名公共汽车售票员,按照常规的理解,她的希望是破灭了,她完全可以放弃原来的期望,带着失败的感受,作一个普通的售票员,但是她不是这样,即使在售票员的岗位上,她仍然用播音员的标准要求自己,字正腔圆的报站名,兢兢业业地为顾客服务,在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。记得在学习李素丽的活动中有这样一次电视采访,一群演员、歌唱家、播音员登上李素丽服务的车组进行观摩,有人问她还想当播音员吗,李素丽自豪地说她本来就是播音员,汽车上的播音员。她的这种自豪感肯定不是在她当上标兵、评上劳模之后才有的,这种自豪必然是她的一贯的心态,正是由于她心中不灭的期望和自豪感,使她数年如一日的坚持严格的高标准服务,并受到众多乘客发自肺腹的感激和赞扬。正是她的这种不灭的期望和自豪感以及由此产生的坚定行动,树立了售票员的新形象。 人就象一部汽车,而期望就象汽车的变速档,而心中的怀疑、自卑、愤恨、失败感等消极的想法就象汽车发动机里的锈斑和污垢,只有在清除这些污垢并挂上高速档时,人生这部汽车才能快速地奔向成功,而一个对自己期望很低并且自卑的人则好像一辆只有低速档的冒着黑烟的老爷车。正如一句唐诗中描绘的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,现代社会更是一个人才济济、充满竞争的社会,只有自信并敢于行动的人才有成功的机会。在美国哈佛大学约翰.科特关于美国成功的企业家的一项调查中,研究了数百个成功的个案,他发现成功人士的一个共同特征就是有很高的自我评价,认为自己的行为代表正确的方向,同时他们都有很强的自信心和进取精神。 当然,在生活中也有另外一面,那就是任何人都会遇到不如意的事,每个人都难免产生烦恼、悲哀、内疚、失望等情绪。面临失败,有人会不断地提醒自己是个失败者从而在颤颤惊惊中等待下一次失败,而失败也常常如约再次降临到这些人身上,所以失败有时也是自找的,在真正的失败到来前,他们已经在心中对自己的能力发生了怀疑,放弃了努力,坐等失败的来临。成功人士也有失败的时候,但是面临失败他们也会维持他们的自信。他们会把失败当作特例,他们会对自己说:“这不象是我干的,我会干得更好”;他们会从失败中找到积极的一面,如“留得青山在,不怕没柴烧”;他们会通过积极的行动来弥补过失,转移自己的消极情绪。通过这些行动,他们不仅再次具有了较高的自我评价,同时又为现实中的成功作好了准备。对于他们,失败才是成功之母。 “人贵有自知之明”,其潜在含义常常是要人们多看看自己的缺点,不要自满等等。其是这种专挑缺点的“自知”并没有什么积极意义,它只使人明白什么是要避免的,但不能告诉自己什么是要发展的。要知道“君子一日三省吾身”,现代人虽然可能达不到古代君子的内省标准,但在生活中也要不断地进行着自我评价。自我评价的方向和内容对人很大的关系,只看自己的缺点好像千百遍地听人说“你这不行,你那不行,不准干这,不准干那.....”,但从来不知道自己哪儿行、不知道要干什么,这种情景是令人非常绝望的。然而如果自我评价的方向是正向的、自我肯定的,个体不仅会由此产生积极的情感体验,同时将更有可能发展出好的行为,产生良好的结果。 正象英国作家萨克雷的名言一样,“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭”,成功的到来也正如一副对联:说你行你就行,不行也行;说不行就不行,行也不行,这幅对联应该有一个画龙点睛的横批,那就是我们今天的话题“自我评价”--你认为你行,你就能行,你认为你不行,那就真的不行。 成功有两种,一是名利上的成功,二是人格上的成功。前者只风靡一时,属于表面的、物质的;而后者则永垂不朽,是永恒的、实质的、精神的,但是需要用一生的努力去获取。在我看来,做人成功,才是真正意义上的成功。成功做人,才是一个真正的人。一个人不管他多么聪明能干,也不管他的背景多么雄厚,倘若不懂如何去做人,那么最终等待他的将是失败,而且很多时候会失败得很悲惨。我很佩服这么一种人:他或许很穷,身无分文,但是他很懂得做人,在人格上是顶天立地的! 有一段话是这么说的,很有道理。一个人智育不合格,做不了事情,最多是个次品;若一个人体育(身体素质)不合格,没法做事情,顶多是个废品;但一个人若德育(思想道德)不合格,那就是人见人恨的“危险品”。可见,不会做人有多危险。古人云:“德教为先,修身为本。”于国而言,“德者,国之基也”;于社会而言,”德者,民之信也”;于个人而言,“德者,才之帅也”。 [编辑本段]如何成功 成功其实是一种感觉,可以说是一种积极的感觉,它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉!总之,我们每个人对于成功的定义是各不相同的!而到达成功的方法只有一个,那就是先得学会付出常人所不能付出的东西! 成功就是达成所设定的目标。 成功,对很多人来说,都是很遥远的距离!怎样成功,其实并没有什么秘诀,要想达到成功,我认为首先应该有热情的心 ,没有热情,就咩有兴趣,他不会成功;还要有冷静的头脑,一时的冲动或者说是急于求成往往是阻止成功的因素。 爱因斯坦有一个公式:A=x+y+z,其中A代表成功,x代表艰苦的努力,y代表正确的方法,z代表少说废话。由此可见,成功是需要艰苦努力的。
成功的定义是简单的,但稍加分析,我们就可以发现其中至少有八层基本含义。 首先,必定要有一个预期的目标。没有目标,成功当然就无从谈起了。人们常说的"成功是一件说不清楚的事情",换言之,其实绝大部分的情况仅仅只是目标说不清楚而已。 不同的人所预期的目标不同,同一个人不同时期的目标也不相同,因此,成功的内容或其现实的含义也随之而改变。 其次,预期的口标必须是达成了,才算是成功。 没有达成,就叫不成功。(当然不一定非得将这正义成失败,回为"失败"这个了眼太消极,令人沮丧,会误导自己的情绪。) 比如,你的目标是年底存钱l万儿,可是到期只存了9999元,对你而言这仍然是不成功。可能别人觉得你已经很成功了,能在这么多钱。此时你对别人头称是,因为他所说的成 功是针对他自己的目标而言的,而不是针对你的目标。如果你觉得存了9999元也比较满意的话,那最好的解释是你内心真正的目标不是1万元,可能是8000元以上。存1万元只不过是你的一个更美好的愿望罢了。 第三,成功有明显的个性化特征,标准因人而异。 简单地划分,成功应有三种标准:1.自己的标准;2 他人的标准;3 群体的标准。 人们常常为"什么才算成功" 争得面红而赤,原因是各自的标准互不"兼容"而已。 一般情况下,人们常常按照自己的标准或自己的目标来衡量别人的成功。比如,我认为成功的,你可能觉得没什么了个起;你认为成功的,他却不以为然。一个组织与另一个组织之间的标准也会不一一样,有时甚至完全则反。现在社会上公认的成功是有钱、有名、有地位。也许,你就不认同这一"群体标?quot;,你追求的是平平淡淡,你可能说:"要那么多钱干什么呢?有钱有什么了不起。" 无法断定哪一种标准是绝对正确的,原因还是因为各自判别正确与否的标准本身就各不相同。关键之一是,我们必须得有自己的标准,否则你只会盲从他人,只会在社会大潮中随波逐流。关键之二是,我们还应该知道在这个世界上还有与我们不一样的他人的标准,否则我们将无法理解他人,理解社会。 第四,成功是一个中性的概念。 因为判别成功的达成与否,标准是人们自己的预期的目标,因此,好人有成功的,坏人也有成功的;正义之师有打胜仗的时候,不义之师也有打败仗的时候。比如,小偷的目标是偷到你家的电视机,他会兴奋的说:"我成功了。"至于小偷最终又被警察逮捕,关进监狱,那不是因为小偷不成功,而是另一条规律在起作用,因为小偷的成功标准不被社会的成功标准所认可。 第五,成功是有数学概念的,所以的目标都应该是指能够被量化的目标。 许多人常常将目标定义为"更上一层楼"、"挣更多的钱"、"过上幸福生活"等等。这些目标都有一个共同的特征:没有量化,模糊不清,无法衡量。所以这类所谓的目标,充其量不过是一个想法,或一种愿望,而不是真正的目标。许多人出说的"成功说不清楚",也可能就是因为他只有一个模糊的没有量化的"目标。
这个规律会告诉你,一个人到底要怎么样才会成功!这个规律就是——成功=知识+梦想+自信+努力! 苏格拉底是古希腊的大哲学家,一天,有位青年人来拜访他:“先生,我很崇拜学识渊博的您!我也想多掌握些学识,请问怎样我才能学到更多的知识呢?”苏格拉底说:“这没什么,只要你努力学习就是了。”“可是我总是学不下去。”“那是你还不知道知识的重要性。”“那么怎样才能知道知识的重要性呢?” “如果你真想知道知识的重要性,请跟我来!”苏格拉底把青年人带到海边和他一起下了水,走到很深地方时,苏格拉底一下子把他的头按到水里去了,一会儿他放开那年轻人问道:“你在水里感到最需要的是什么?”“空气,最需要的是空气!”苏格拉底笑着说:“你说的很对,如果你明白了需要知识和在水中需要空气是同样重要,那你就可以坚持学习,得到知识了。”青年人有所悟,深深地向苏格拉底鞠躬致谢。从此,青年人如饥似渴的学习,日后终于学有所成。犹太人特别重视金钱,但他们认为知识比财富重要。一次,很多大富翁乘一艘大船出海旅游,酒足饭饱之后他们各自吹嘘自己如何富有,一个比一个说得玄。一位读书人在一边听他们争论却默不出声。“年轻人,你有什么财富?快对大家说说!”一位富翁问他。“我比你们都富有,只是我无法拿给你们看......”读书人微笑着说,富翁们以为他不过是一个穷光蛋自吹而已。几天后,他们遇到了一伙海盗,富翁们随身携带的金银财宝被全部洗劫一空,富翁们懊恼极了。大船往前驶抵一个港口后,实在没有资金再向前航行了。富翁们上岸后,困窘得只好靠给人打工填饱肚子;可读书人很快就被聘到学校去教书,生活自然比富翁们好多了。几年后,读书人有了一定的积蓄又娶了漂亮的妻子;而当年自吹自擂的几位富翁,却沦为了真正的穷光蛋,他们若有所悟的对年轻人说:“小伙子,你这才是真正的财富,把知识藏在肚子里,什么时候用都有,也不会遭到海盗的劫持……” 这两个故事,意在告诉人们,一个人要想成功,知识是很重要的。

鲁迅有哪些精神?(可以从他的名言里看出来的),而且得用四字成语概括出来!

越多越好,答得好的我加分
1 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。( 珍惜时间,勤奋工作)

2 倘只看书,便变成书橱。(注重实践)

3 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。(乐于奉献)

4 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。(谦虚)

5 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 (爱憎分明)

6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕 (爱国)

7、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。(关爱并鼓励青年)

8、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 (勇于探索、进取)

9、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。(勤奋工作)

10、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。(注重唤醒民众的觉悟)

11、沉着、勇猛,有辨别,不自私。

12、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

13、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫 (有爱心、不虚伪)

14、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。(知难而进,勇往直前)

15、凡是总须研究,才会明白。(严谨治学)

16、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。(务实)

17、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 (这就是精神)

18、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。(对当局欺压人民的不满)

19、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。(忧国忧民)

20、我每看运动会时,,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。(革命到底的精神)

21、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。(主张向先进的学习,主张“拿来主义”)

22、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。(对现实的抨击)

23、说过的话不算数,是中国人的大毛病。

24、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……

25、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

26、人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。

27、只要从来如此,便是宝贝……

28、人类的悲欢并不相通……

29、搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。

30、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。

31、有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 (痛打落水狗的精神)

33、智识太多 ,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

34、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。

35、幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。

36、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

37、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。( 无情揭露)

38、从来如此,便对吗?

39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

40、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。

41、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

42、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

43、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。

44、与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。

45、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

46、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

47、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

48、激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

49、改造自己,总比禁止别人来的难。(勇于解剖自己)

50、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

51、------只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

52、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

53、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

54、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。

55、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

剩下的你自己想吧,
关于“鲁迅精神”,已有政治家作出权威评判,归纳为“政治远见”、“斗争精神”、“牺牲精神”等等。这故然有其道理,然而政治评判毕竟不能取代学术评判。鲁迅已荣膺这“家”那“家”多项炫目头衔,而在我看来,他首先是位独立的“思想者”(称之为“家”,可能引发无谓争议)。而思想者的本质与生命,只能是以追求真理为己任的独立思考和表达。鲁迅认为,作为思想者的知识分子,必须“有研究,能思索,有决断,而且有毅力”。以此而论,当会认定,独立思考才是最为根本的“鲁迅精神”。

确实,“独立自主”是鲁迅一生坚守的人格底线,并视“至独立者”为“至强之人”。即使后期更重大众平等,也从未放弃这一底线。他始终并多次主张:“凡有所说所写”,均取“心以为然的道理”;演讲时也“须任凭我说一点我所要说的话”;“好的文艺作品……是自然而然地从心中流露的东西”,“要照自己心中要说的说”,“文人不应随和”;希望青年人“将自己的真心话发表出来”……。总之,就是要“自己思索,自己观察”,坚持独立思考。鲁迅不就是这样身体力行的吗?

整部《鲁迅全集》,就是他独立思考的见证。而能最充分体现这种精神的,是他对自己所拥护并参与的“革命”的理解。当“革命”大潮袭来时,人们无不以“革命”为荣,却鲜能对“革命”保持警觉。而鲁迅却做到了。他虽然肯定革命暴力的历史作用,却反对将“革命”理解为“非常可怕的事”,认为“革命是并非教人死,而是教人活的”。他还指出,“革命”也有可能失误,发生“不革命的或当作反革命的而被杀于革命的”,“或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的”一类惨剧。他还曾有力抨击了为害极烈的,“抓到一面旗帜”、“以鸣鞭为唯一业绩”的极左倾向。尤其是发出警告:“革命的完结,大概只由于投机者的潜入……任何意义的革命都如此。”请注意,是“任何意义的革命”!他还指出了革命被“捧杀”,“从浮滑,稀薄,以至于消亡,再下去是复旧”的危险性。这些谆谆警示,至今发人深省,也永不过时。对我们近邻的悲剧而言,不可谓一语成谶吗?

与此相联系的,是如何对待群众。鲁迅赞赏并实践为大众利益不惜自我牺牲,始终以“大众中的一个人”的面目出现。他认为“大众是产生‘天才’的土壤”,倡导“属于大众的”艺术。但是,他决不盲目祟拜大众,坚决反对“迎合大众,媚悦大众”,“以博大众的欢心”,“成为大众的新帮闲”。尤其指出:在大众普遍不觉悟的情况下,个别“大呼猛进”的觉醒者,往往会“被大众的唾沫淹死”;“民众的伐恶之心,并不下于学者和军阀”。他还曾沉痛控诉:“革命以后不久,我就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了。”因此,他力主改革“国民性”。不过,他是满腔热情地“哀其不幸,怒其不争”,而坚决反对“对于黑暗的主力,不置一辞,不发一矢,而但向‘弱者’唠叨不已”。在革命者中,有谁能象他这样辩证地看待群众呢?

对文艺与政治、革命的关系,他也有独到之见。他锐敏指出:“惟政治是要安于现状,自然和不安于现状的文艺处在不同的方向。政治家最不喜欢人家反抗他的意见,最不喜欢人家要想,要开口。”又说:“政治家认定文学家是社会扰乱的煽动者,心想杀掉他,社会就会平安。殊不知杀了文学家,社会还是要革命。”许多文坛悲剧,不就是这样发生的吗?他也反对文艺挂“革命”招牌,认为文艺“并不是先有主义,而后按主义做的”。还指出,在革命中没有功夫做“革命文学”,“等到有了文学,革命早成功了”;“于是就有人恭维革命,就有人颂扬革命,这已不是革命文学。他们恭维颂扬革命,就是颂扬有权力者,和革命有什么关系”。这时,“也许有感觉灵敏的文学家,又感到现状的不满意,又要出来开口”,而政治家又会把“从前反对那些人用过的老法子重新采用起来”,对于不满现状的文学家予以“排轧”,乃至“割掉他的头”。其后的文坛悲歌证明,这不简直就是不祥的预言吗?

还有至今被视为神圣无比的“爱国主义”。鲁迅当然是个“我以我血荐轩辕”的爱国主义者,赞赏“甘愿为国家的独立自由,而献出自己的生命”。但是,他反对将“国粹主义”冒充“爱国主义”,认为那是“把这国拿来做影子”、“抬得很高”,实际是猎取个人“荣光”。他称这种“爱国”是“合群的爱国的自大”。他对诸如“道德天下第一”、“精神文明更好”一类标榜嗤之以鼻,而更注目于人民群众“勇敢勤劳”的历史传统,自古以来“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”的“中国的脊梁”。他尤其提请人们警惕这样一种“爱国”宣传:“沦为异族的奴隶之苦”,“还不如我们似的做自己的奴隶好”。这其实就是一种奴性的“爱国”。罗庇斯比尔讲得好:在君主专制下,“只有君主一个人有祖国”,只有君主“能够爱国”。历史反复证明,“爱国主义”是柄双刃剑,稍一不慎,就可能蜕变为专制主义的遮羞布。

鲁迅一生爱憎分明,对真善美不吝赞词。但他确又倾力于批判假恶丑。而这,恰是知识分子的主要职责。正如西哲所言:“知识分子的最大贡献就是保持异议”,“知识分子扮演的应该是质疑而不是顾问的角色”。所以有人把知识分子比作咬定黑暗不放松的猫头鹰。古希腊的苏格拉底将知识分子称为“牛虻”,也与此意略同。尽管中国传统一向喜欢凤凰、喜鹊,憎恶鸱枭,可鲁迅还是常作“枭鸣”,揭穿“黑夜的装饰”、“涂在鬼脸上的雪花膏”,以及“以主子自居”、“口是心非的‘战友’”。他对那些“欢迎喜鹊,憎厌枭鸣,只知捡来一点吉祥之兆来陶醉自己”的“革命文学家者流”,给予辛辣嘲讽和毁灭性抨击。这就使鲁迅的独立思考更多批判色采,也突显了鲁迅的知识分子本色。
独立思考,需要相应的主客观条件。

客观上,应有最起码的生存和思考环境。鲁迅清醒意识到:“自由不是钱能买到的,但能够为钱而卖掉”,“为准备不做傀儡起见,在目下的社会里,经济权就显得最要紧了”。所以,他反对文士被“豢养”,作“位在声色权马之间的玩物和清客”。在那个时代,权势者毕竟还未能掌控一切生存资源,包括出版、传媒资源。这就使鲁迅有可能从体制内生存转向体制外生存,由教育部佥事到大学教师,最后成为卖文为生的自由撰稿人,凭借一定的自由生存空间,坚持独立思考。

巧妇难为无米之炊。在主观上,思想者需有丰富的知识,科学的方法,和无畏的勇气。鲁迅的广博,已无需多说,看看《鲁迅日记》中的购书单和他的杂文,便可了然。连广博的毛泽东也赞叹:鲁迅“对于外国的东西和中国的东西都懂”。他的知识,还包括“用自己的眼睛去读世间这部活书”而获得的人生阅历,蔡元培就赞他“阅历既深”。鲁迅还有经过科学训练的善于分析的头脑。其好友许寿裳就指出:“鲁迅的头脑受过科学的锻炼的,眼光极锐敏,心极细而胆极大。”这就使他能突破中国传统模糊整体思维局限,着眼大体,剖厘析毫,于不疑处生疑,对事物做深入和细密分析。鲁迅自己也说:“我看事情太仔细,仔细,即多疑虑”,“每不肯相信表面上的事情”。

当然,还需要坚持真理的勇气。鲁迅认为:“真的知识阶级,是不顾利害的”,能够“大胆地说话”。特别是在缺乏思想和言论自由的社会里,就尤需敢于承担风险。他十分清楚:“贪安稳就没有自由,要自由就总是要历些风险。”鲁迅是大无畏的。他勇于向“连发表思想都要犯罪”的国政提出抗议,屡遭通辑而毫不退缩,继续“怒向刀丛觅小诗”。勇气,还包括直面自身弱点。他真正做到了“抉心自食,欲知本味”,“解剖自己并不比解剖别人留情面”,因为“革命者决不怕批判自己”,“他们敢于明言”。在鲁迅身上,确实见不到丝毫犬儒气,这是极为可贵的。

如果将辩证法贯彻到底,就必然会对“独立思考”本身作独立思考。既然独立思考需要相应主客观条件,而任何条件又都不可能无限充分完善,因此独立思考虽然开辟了通向真理的道路,却不一定达至真理,而带有各自的局限性,即使伟人也不能免。鲁迅对中医、京剧、汉字的偏见,就不必多说了。他还有个不太为人注意的重大失误,那就是对苏联社会的误判。对新生事物抱持热情与希望,当然无可厚非。但由于苏联社会矛盾有个发展暴露过程,当权者又严密封锁消息,加之鲁迅一直未能实地考察,便极易得出片面结论。如说“高尔基生前的理想,后来都成为现实”,就明显与事实不符,高尔基自己也并不认可。鲁迅对高尔基等人“非议十月革命”、“和当局相冲突”也不以为然,还“听人说”高尔基“已有点灰色”。似乎对新生的革命就不该非议,知识者要以对革命当局的态度划线,这就与他认定的文艺与政治的关系和文艺家使命相矛盾。而今,高尔基被尘封多年的《不合时宜的思想》已公诸于世,人们对照阅读,便知鲁评显失公允。他对苏俄作家爱伦堡、叶遂宁、梭波里的批评,也有只批评作家、不批评社会的弱点。这反映出,即使对革命比较清醒的鲁迅,也仍然对革命过分理想化和过高期待。这是一种时代局限。

鲁迅独立思考的经验教训,是一切思想者的宝贵遗产。独立思考,是一个民族创造和振兴的必要条件,没有独立思考,就不会有“创新工程”。因此,有必要响亮提出——“独立思考兴国”!每一个真正的爱国政府,均应为全民族尤其为思想者的独立思考,创造尽量好的社会条件。当然,真正的思想者不应被动依赖这些条件,而应以其艰苦卓绝的独立思考,催生相应社会条件。然而,人们应该牢记密尔《论自由》一段名言:“在精神奴役的一般气氛中,曾有过而且也会再有伟大的个别思想家。然而在这种气氛中,从来没有而且永不会有精神上能动活跃的人民。”而没有这样的人民,就绝无真正的民族振兴。让我们牢记这一教训。

毛泽东在《新民主主义论》里也对鲁迅作了很高的评价:「鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是 伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝 毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代 表全民族的大多数,向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的 空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。」
1 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。( 珍惜时间,勤奋工作)

2 倘只看书,便变成书橱。(注重实践)

3 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。(乐于奉献)

4 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。(谦虚)

5 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 (爱憎分明)

6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕 (爱国)

7、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。(关爱并鼓励青年)

8、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 (勇于探索、进取)

9、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。(勤奋工作)

10、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。(注重唤醒民众的觉悟)

11、沉着、勇猛,有辨别,不自私。

12、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

13、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫 (有爱心、不虚伪)

14、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。(知难而进,勇往直前)

15、凡是总须研究,才会明白。(严谨治学)

16、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。(务实)

17、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 (这就是精神)

18、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。(对当局欺压人民的不满)

19、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。(忧国忧民)
鲁迅说:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
哀其不幸,怒其不争。
这是我找的,不对的话,对不起
满腔热忱(对人民) 横眉冷对(对敌人)
有为他人着想的精神, 世界上本来没有路,走的人多了便成了路——鲁迅
文章标题: 如何评价花里实乃里的名言:“我是准备跌得粉碎的”
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/renshenggeyan/183355.html
文章标签:我是  实乃  名言  粉碎  跌得
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