为什么按照圣经的意思，智慧是一种罪

一、罪的希腊字在新约中译作“罪”、“罪人”、“犯了罪”、“犯罪的”等等。
1、哈玛坛奴（harmartano）——犯罪、错误、不中的（即射不中目标）。
2、哈玛提玛（hamartema）—— 一种罪、犯罪（罪恶的意念）
3、哈玛提阿（hamartia）——罪、错误（犯罪的罪恶行为）、赎罪祭。
4、哈玛拖拉斯（hamartolos)——非常有罪的、作恶的。
5、按那玛提塔斯（anamartetos）——没有罪。
6、帕热帕拖玛（paraptoma）——跌倒、犯罪、过犯。
7、蒲若玛坛挪（proamartano）——以前犯罪，或公然犯罪。
8、帕热拜挪（parabaino）——违犯。（中文和合本圣经没有译出此字）。
9、帕热拜西斯（parabasis）——过失、犯罪、过犯、逾越（越过禁区、界限之意）。
10、帕热巴提斯（parabates）——犯法者。
11、按挪弥阿（anomia）——不法、反抗。
12、俄腓力提斯（opheiletes）——欠债者。
二、解释
看过以上所列，揭穿了罪的原形。“犯罪”，就是侵犯上帝旨意所定的善恶界限。“错误”就是迷失了，离开了正路。“不中的”（射不中目标、标的。标的表明上帝的荣耀），就是在上帝的理想要人类所达到的优美品格上失败了，未能中的，而亏缺了上帝的荣耀（罗3:23）.“过犯”，就是随从己意擅越上帝所定的范围。“罪恶”就是违犯了宇宙间的伦理秩序。“虚妄”与“悖逆”，就是因着骄傲与放纵而藐视神权。“不法”就是道德与灵性的叛乱。“不信”，就是任意侮辱上帝的信实。
圣经追溯罪的来源是出乎撒旦，并告诉我们罪是如何进入世界，罪如何造成了这万恶的人类历史。圣经又显明基督被钉十字架是上帝对付罪的方法，一面对付罪行，一面对付人的本性，就是罪性。
除圣经以外，就无从使人明白罪恶的可怕、可耻、可恶。其他宗教中大有名望的道德家所论的，不过看罪为愚昧、无知、不幸、软弱——很少以罪为必须遭审判受罚的。他们论罪的医治，不过是使人的身心受教育、得文化，岂知历史好像是故意恶作剧，正在文化最盛的时候，偏是世界道德堕落最深的时候；文化最发达的国家，正是道德最败坏的国家。
三、定义
圣经用那些字是本着它们自然的意思。罪（并联属的“违法”等字）在圣经中，我们看出有以下各方面：
1、罪是一种违背上帝旨意的动作（参罗2:23）无论只有心思，或与心思连带的一种外在行为，皆称为罪。例如：徒5:3.
2、罪是一种本质（参罗5:19）。人并非因犯了罪才成为罪人；相反，人犯罪乃是因人生来就是罪人。即使在信徒身上，罪的本质仍然活跃，唯有靠内住的圣灵大能才能将它制伏。
3、罪是一种状态（参罗3:9，加3:22）。上帝已宣告，犹太人和外邦人完全在罪之下，没有公义、没有良善，该被定罪。在这绝望的情况下，唯一能解决的方法，就是信靠上帝在基督耶稣里所显明的丰富恩典。
因此我们可以下一真确的定义说，凡违犯或不合乎上帝所已经启示的旨意的都是罪。

圣经中的罪指的是违背上帝的律法，上帝的律法为十诫，如下：
原文
圣经（和合本）
出埃及记20章2-17节：
我是耶和华，你的神，曾将你从埃及地为奴之家领了出来（2节）。
第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）
第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）
第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）
第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）
第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）
第六诫 不可杀人。（13节）
第七诫 不可奸淫。（14节）
第八诫 不可偷盗。（15节）
第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）
第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。（17节）

约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

因为上帝的律法高于社会上国家的法律，这样看来，每个人都犯了罪，
罗3:10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。
罗3:11 没有明白的；没有寻求上帝的；
罗3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；
罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
违背上帝的律法就是罪，结果就是死，
罗6:23 因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
因为上帝爱世人，不愿意人死，愿人人得救，于是道成肉身，就是耶稣基督，为众人的罪被钉十字架，代替众人受死，叫一切信他的不至于死，反得永生。
这里所说的不死，不是指肉体上的不死，而是指将来耶稣基督再来的时候，信他的将复活并得永生，进天国；不信他的，将被审判定罪，扔进地狱的火湖里受死，指的是第二次的死。

没有忏悔意识或自以为义的人，往往很难接受自己是罪人的这一论断。他们常常说，我没有犯罪，如果犯了罪，我就要吃官司，坐班房，被抓起来了。他们这样说，主要是没有理解汉语圣经中所说的罪指的是什么？把社会上刑事犯罪中“罪”的概念和和圣经中所说的“罪”混淆在一起了。
圣经上所说的罪是相对于上帝的律法而言的。
社会上所认定的罪是相对于国家的法律而言的。
按国家的法律，一个人在行动上造成对方人身受伤害、财产
受损失时才是犯罪；如谋杀、抢劫、强奸等。在圣经的教导中，
在上帝的律法面前，不仅上述犯罪行动被定为罪，连可能产生
这些行动的罪恶思想也被定为罪；如恨人、贪心、淫念等。谁
敢在上帝的面前说，我不曾有过这些罪恶思想呢？
按国家的法律，休妻另娶的不算罪；但按上帝的律法、圣经
的教导，如不是因淫乱的缘故，休妻另娶，也是犯罪。
按上帝的律法，反对上帝、亵渎上帝、拜偶像都是罪。但在
政教分离的国家里，国家法律不会判这些为有罪。
按专制国家的法律，认为政治犯是有罪的，例如沙皇俄国迫
害革命党人，纳粹德国残杀犹太人。而上帝的律法反要对制定
恶法，执行恶法，滥杀无辜，侵犯人权的反动统治者定罪。
由以上的分析可看出，上帝的律法和各个国家的法律有相同
的地方，也有不同的地方。因此所定义的罪和罪人也是不同的。
在希腊，英国，德国，俄国的文字中，表达这两种不同罪人的
词汇是不同的。
违反上帝律法的罪人，希腊文用αμαρτωλω，英文用
sinner,德文用Sunder,俄文用грешники。
违反国家法律的犯人，希腊文用κακουργων，英文
用criminal,德文用Ubeltater,俄文用элодеев。
因此在国外，对这两种不同罪人的概念是分得比较清楚的。
上帝的律法和一般国家的法律相同的地方是：国家法律认定
的刑事犯罪，如贪污，纵火等，上帝的律法也判定作这些恶事
的人是罪人。
不同的地方是：
一，上帝的律法要求高于国家法律，国家法律不认为有罪的，
如说谎，嫉妒，纷争等，上帝的律法判定为有罪。
二，上帝的律法是上帝藉摩西和圣子耶稣启示的，记录在圣经
中，存放在人的良心里。国家的法律是人所制定的。
三，按上帝的律法审判，一个是在末日，另一个是在今日的每
个人的良心里。所施的刑罚，一个是在末日受地狱永火之苦，
另一个在今世也会受到良心的谴责，上帝藉着人和自然给以报
应。按国家的法律审判，是在法定的有效期内，由人执行的。
四，按上帝的律法审判，任何人是躲不过的，上帝断不以有罪
为无罪。按国家的法律审判，如果制定者和执行者按照上帝律
法的精神，按公平、公正、公义的原则行事，制定的法律就是
好的，执行的效果也是好的。如果制定者和执行者违背上帝律
法的精神，实行种族歧视，侵犯人权；则制定出的法律就是恶
法。如果贪赃枉法，徇私情，包庇坏人，则执行出的就是恶果。
由于制定和执行国家法律的人是不完全的，有的犯人可能侥幸
躲过法律的制裁；但在全能的上帝面前，任何罪人是躲不过的。

因此对每一个慕道者来说，承认自己在上帝面前是个罪人，
悔改我们过去由于不认识上帝和主耶稣所犯的罪，必能得到一
个大的释放，靠主耶稣所流宝血，洗净我们的罪，就脱离了罪
恶的捆绑和魔鬼的辖制；就会有满有荣光的大喜乐。承认自己
的罪并勇于改正的人是上帝所悦纳的。
掩盖自己的罪、继续悖逆上帝的人，不仅良心得不到平安，
心灵找不到自己的家，没有安息的地方；并且会被各样的试探、
病痛所困扰，活得很痛苦。有人醉生梦死，整天浪费时间在宴
乐中，麻将桌上，歌舞厅里；但是心灵里非常空虚，没有喜乐
和平安。
只有主耶稣是唯一的救主，他说，天国近了，你们应当悔改。

那么很多人就问了，罪是怎么来的呢，人是不是生来就有罪呢？

01、谁是罪的始作俑者？
答：撒但，又称魔鬼，是罪的始作俑者。圣经记载了罪的起源。
02、撒但犯罪之前叫什么名字？那时住在哪里？
答：他的原名是路锡甫，当时住在天国。以赛亚书十四章把他比作巴比伦王，以西结书28章则把他比作推罗王。
03、路锡甫原本从哪里来？他担任什么重要职位？圣经是如何形容他的？
答：如其他众天使一样，路锡甫亦为上帝所造。（以弗所书3：9）路锡甫是遮掩约柜的天使。有一位天使站在上帝宝座的左边，另外一位在上帝的右边。（诗篇99：1）路锡甫是那群极受人敬仰的天使领袖之一。他受造时完美无瑕，智慧全备，他明亮令人敬畏。以西结书28章13节似乎指明他的喉部声带很特别，使他成为杰出的音乐家。有人认为，他曾指挥天使圣乐团。
04、在路锡甫的生命中发生了什么事情导致他犯罪？那以后他又犯了什么亵渎的罪？
答：骄傲、忌妒、不满和高抬自我的念头在他的生命中萌芽。路锡甫妄想推翻上帝，然后要求一切生灵敬拜他，这是最严重的叛逆。
05、由于路锡甫的背叛，天上发生了什么事？
答：路锡甫获得三分之一天使的支持，（启示录12：3，4）导致天上发生叛乱。上帝别无选择，只有把路锡甫和跟随他的天使逐出天堂。这是自古以来最大的一场争战。路锡甫的目的是想夺取上帝的宝座，即使杀人也在所不惜。（约翰福音8：44）路锡甫被逐出天庭之后，被称作撒但，为“敌手”、“对头”之意；又叫魔鬼，原意是诽谤者；他的使者则被称为恶魔。
06、现在撒但的总部在哪里？他对人类是什么态度？
答：与一般人的看法刚好相反，撒但的总部并不在地狱，而是在地球上。上帝曾给予亚当和夏娃管理地上一切的权力。（创世记1：26）他们犯罪后，对地球的管理权就落入撒但之手，（罗马书6：16）撒但就成为这世界的王和统治者。（约翰福音12：31）撒但对人类恨之入骨，因为人类是按上帝形象所造的。撒但自知无法撼动上帝，就将一切的怨恨发泄在人类身上，因为世人是上帝的儿女。撒但是一个充满怨恨、邪恶无比的杀人魔王，他的目的是要毁灭你，而使上帝伤心。
07、上帝造亚当和夏娃时，禁止他们做一件什么事？若违背将面临什么惩罚？
答：禁止他们吃分别善恶树上的果子，若违背则必死亡。
08、撒但凭藉什么媒介来引诱夏娃？撒但对她说了什么谎话？
答：撒但利用蛇来引诱夏娃，因为蛇是上帝所造万物中最聪明、最迷人的动物。有人认为，当初蛇有翅膀，能飞在空中。（以赛亚书14：29；30：6）要知道蛇原来并不是爬行动物，受到咒诅之后，才开始用肚子行走。（创世记3：14）撒但的谎言是：（1）你不会死。（2）吃了这果子能使你有智慧。撒但是谎言之父，（约翰福音8：44）他以半真半假的话蒙骗夏娃，真假参半的谎言最能迷惑人。确实，人犯罪后的结果是“知道罪恶”。出于爱，上帝不愿意让人知道关于伤心、灾难、苦痛、疾病和死亡之罪的知识。然而，撒但极力使罪恶的知识格外具有吸引力，因为他知道，只有用捏造的谎言才能使人误解上帝的品德，否则的话，决没有人会背离我们这位充满大爱的上帝。这正是撒但在当今所做的事情。
09、吃了分别善恶树的一颗果子就是犯下滔天大罪吗？亚当和夏娃为什么被逐出伊甸园？
答：是的，吃了分别善恶树的果子就是犯罪，因为这是公然背叛上帝的律法和权威，直接抗拒上帝的命令。因此，亚当、夏娃与上帝的仇敌撒但联合，使自己与上帝隔绝。（以赛亚书59：2）撒但希望在这对夫妻犯罪之后，又吃生命树的果子，就会成为永远不死的罪人。为了防止这种悲剧发生，上帝将他们逐出了伊甸园。
10、对于撒但对人所使用的伤害、欺骗、打击甚至毁灭等种种手段，圣经揭露出什么惊人的事实？
答：撒但极尽欺骗之能事，以毁灭人类。他的恶魔天使能伪装成义人，甚至在教会担任圣职。撒但将以光明天使的形象出现，甚至有能力叫火从天降下。他还将装成耶稣的样子出来迷惑世人。然而，圣经已警戒你，所以不要上当受骗。耶稣复临时，众目都要看见他；（启示录1：7）他将要停留在空中，不再碰地。（帖撒罗尼迦前书4：17）
圣经这样说到撒但:
迷惑普天下／逼迫人
启示录 12：9，13误用圣经、断章取义
马太福音4：5，6
控告弟兄／杀人者
启示录 12：10；约翰福音8：44网罗／诱惑
提摩太后书2：26；彼得前书 5：8
与上帝儿女争战
启示录 12：17捆绑人／怂恿出卖人
路加福音 13：16；约翰福音13：2，21
把人下在监里
启示录 2：10控制人／阻挡人
路加福音22：3-5；帖撒罗尼迦前书2：18
施行奇事／说谎
启示录16：13，14；约翰福音8：44装作光明的天使
哥林多后书11：13-15
带来疾病／使人痛苦
约伯记 2：7他的恶天使装作使徒模样
哥林多后书11：13-15
诽谤、中伤
“魔鬼”的意思就是诽谤、中伤者叫火从天降在地上
启示录 13：13
11、撒但的引诱和诡计的效力如何？
答：撒但的成功率之高如此惊人，几乎令人难以置信。他欺骗了三分之一的天使。在挪亚时代，除了进入方舟的八个人，其他所有的人都受撒但蒙骗。耶稣复临之前，撒但将以天使的模样出现，并将装扮成基督的样子。他迷惑人的能力甚大，因此最安全的方法就是不要出去看他。（马太福音24:23-26）只要你完全拒绝看他、听从他，耶稣将保护你，使你不受欺骗。（约翰福音10:29）
12、魔鬼将在何时、何处受什么样的惩罚？
答：世界末日时，撒但将被丢进地上的火湖里。这火要将他烧成灰，永不再存留于世。这火也要烧灭所有的罪人。在这最后的时刻，凡属上帝的人都将存活，而与撒但为伍的人都将灭亡。
（注: 最后撒但被毁灭时，圣父和圣子的悲哀和痛苦是无法形容的。撒但曾与圣父、圣子的亲密程度是一切生灵所不及的；撒但曾经是他们的亲密朋友。毁灭撒但和他的众多追随者们带给圣父、圣子的悲哀和痛苦将远远胜过任何在火湖被烧的罪人所受的。世界末日时，撒但将被丢进地上的火湖里。这火要将他烧成灰，永不再存留于世。这火也要烧灭所有的罪人。在这最后的时刻，凡属上帝的人都将存活，而与撒但为伍的人都将灭亡。）
13、怎样才可以永远地解决“罪”这个可怕的问题？以后罪还会不会再发生？
答：有两个关键的事件将可彻底解决罪的问题：
首先, 天上、地下的一切生灵，包括魔鬼和他的恶天使，将自愿跪在主面前，公开承认上帝的信实、公平和公义。所有的问题都将得到解答。所有的罪人都将公开承认：他们的沉沦灭亡完全是由于他们自己决意拒绝上帝的爱和救赎。他们将承认自己死有余辜，罪有应得。
第二, 通过彻底毁灭罪、罪人、魔鬼撒但及他的恶天使，就会使罪从宇宙中消除净尽。上帝明确宣告：侵蚀宇宙的罪永不会再发生。
14、谁能使罪从宇宙中完全彻底地根除？
答：藉着他的生、死及复活，耶稣使罪完全根除。
15、天父上帝如何看待世人？
答：天父爱世人就如同圣子爱世人一样。耶稣降世为人的主要目的，就是藉着自己的一生显明天父的品格，让世人知晓上帝是一位多么慈爱、亲切、关怀人的天父。（约翰福音5：19）
撒但作假见证诽谤天父
撒但诬蔑天父无情、冷漠、苛求、严厉且不易亲近（这恰恰是撒但自己的性格）。他甚至把自己的丑陋及害人的行为称作是“上帝的行为”。耶稣降世的一个目的，就是要揭穿这些诽谤中伤天父的谎言，并显明天父的爱远远胜过人间的母爱。（以赛亚书49：15）耶稣最喜欢谈论的主题就是上帝的忍耐、温柔和丰盛的怜悯心。

天父迫不及待为使他的子民能够获得无比的幸福，我们的天父已预备了一处美好、永远的天家，他将赐给我们的福惠远远超过我们的梦想！他迫不及待地准备欢迎他的子民进入天国的那一天。让我们把这美好的信息传扬出去！我们要预备好。
世界末日已经开始倒计时了。这一切都是真实的！
你可以读圣经。

人生来就是有罪的，罪的起始，是亚当夏娃背离神的话偷吃智慧树的果子，成为罪人。
因为上帝是圣洁完全的。现今人的罪包括：嫉妒，骄傲，欺骗，不认识上帝， 淫乱，偷盗，不孝敬父母长辈，争竞，堕胎，没爱心，贪恋世界，懒惰，自以为义等等都是罪。

基督教罪的概念远大于法律定义的罪，所以没有人不犯罪，都是罪人。
只有到成肉身的耶稣基督是唯一无罪的人，却为我们这些罪人被钉死在十字架上，但他三日后复活了，因为耶稣的复活，我们的生命有了盼望！因信称义就可得永生！
但愿能帮到你！

神叫我们不要做的事情，但是我们不听神说的话去做了这件事情，这就是罪

圣经的旧约，处处体现着一种为人处世的哲理，与很多人想象中的“打左脸，打右脸”的故事不同，旧约中虽然告诉人们做人做事要原谅别人，要忍让的道理，但是也有摩西带领犹太人反抗埃及统治的故事，“以牙还牙，以眼还眼”，恩仇要区别开来。

旧约中有着与现实中不符的部分，最典型的就是十诫。在十诫中，上帝要求子民们只能信仰上帝，不能修建别的塑像或者图画作为崇拜之物，然而现实中，每个天主教堂都有耶稣的塑像，人们礼拜塑像，很明显和十诫不符合。这是十诫中最大的疑惑。

亚当之子亚伯尔，杀掉了他的哥哥加音，但是上帝做出的惩罚并不是偿命，而是继续让他活着，加音活了很久，上帝为了不让加音被其他人攻击，给了他一个印记，这样所有人都不能攻击加音。看了这里，我一直不是很明白，后来才知道，这里想要表达的意思就是活着其实是一种赎罪的方式，上帝的惩罚就是让罪人活着，善良的人死后入天国。也就是说上帝认为人世就是赎罪之地。

基督教中的“罪”指的是未达到目标，就是说人没有达到上帝造人时，期望人能够达到的状态。
那么“罪”的标准，可以说违背了上帝给人的律法，违背律法的就是罪，而律法简单来说“爱神，爱人”，具体一点就是“十诫”，在具体的就是在《圣经》旧约中神给人颁布的很多律法的规条。
人的“罪”是因为人违背了上帝的命令，吃善恶果是违背命令的具体的行为。

这个罪，实际是指远古人类对信念、对神的体系、对制度关系伦理关系的怀疑和放弃，因此其根源是人自我的“贪爱”“怀疑”“迷惑”。吃果子，仅仅是一种最简单的比喻，不许做而去做，表面是受诱惑受错误指引，实际上是内心中深处的对领导者的权威的怀疑和背叛，是我们自己在为自己的欲望寻找出路，放弃对规则和秩序的执行。
大多数人并不是因为无知而犯错（罪是一种极端，但起始点也仅仅是错而已），而关键是对自己的无知所导致的错误不在意、不悔改、不惭愧。也就是说，人经常的错误是放弃对自己的约束、对自己的思考和成长，错误的是对自我欲望的放纵而不节制。
基督教的因果和佛教的因缘果，讲的都是人的一念无明是怎么出现又怎么表现，而后怎么影响以后的人生。

你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。
因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。
为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀著好奇心去追究。
因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。
在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀著好奇的心；
因为，你已见到许多，人类不能理解的事；
的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。

理论上 是这样的亚当与夏娃 是人类的始祖 他们偷吃苹果的这项罪 子孙后代自然要无条件继承
这就是所谓的原罪 因为它是超脱于普通伦理道德的
哪怕是一个普通的初生婴儿 他也有罪 哪怕你日行一善 也不能赦免你的原罪
你只有信仰主 全能全知全善的主 若你信仰主 蒙主的喜悦 那么主可以在一瞬间赦免你所有的罪

当然 原罪 是一个很有深度的文化符号 它和人类初生时的无目的迷惘 和 对自身理性的质疑有关
但简单的看 不得不承认 这是基督教经典中的一个霸王条款 使得人对于耶和华的信仰强制为一种义务

果子自然只是一个隐喻 但很难说这是像楼上 说的那样 是对于规则的冒犯 这是不客观的
确切 的来说 这是一个 很有意思的命题 果子 是智慧 也是 自由意志 上帝没有赐予人类 人类却夺取了它 可是不完善的智慧（或者说神性）给予人类的往往是痛苦
伊甸园 是什么？ 是神赐的乌托邦 然而人类却逃离了 因为人类要自由 然而这样富有创造力的生活 却因为人类无法像神一样智慧 而使得人受到另一种伤害
让有些人 反而大声呼唤 伊甸园的归来 例如 理想国 乌托邦 共产主义社会
这样的错位 就可谓是 原罪

再举个例子 魔兽世界 中 泰坦 希望 艾泽拉斯 成为的 不是暗夜精灵 用永恒之井 创造的 魔法文明 而是 希望他们成为翡翠之梦 一样异界伊甸园
而暗夜精灵 因永恒之井 而受到燃烧军团的反噬 与原罪何其相像

但是这也的确有因为 对上帝怀疑 而受惩罚的意味
不过这也不过是另一种意义的双重霸王条款罢了

偏离神的话或者偏离神的目标就是罪！就单吃智慧果（我们称之为分别善恶果）这件事而言，或就善恶果本身是无罪的，人的罪源自悖逆、违背了神的话撒旦也借由这个让罪由一人入了全世界。你要知道善恶果所分别的善恶并非绝对的、真实的善恶，本来这件事就是由神决定的，人的有限并不能裁断何为善，何为恶，撒旦就是借着骄傲的罪告诉人们你是你生命中的王，你是你生命的掌权者，你生命中的善恶该由你自己裁定，就借着眼目的情欲（果子是悦人眼目的）肉体的情欲（果子好作食物）和今生的骄傲（吃了眼睛就明亮，有智慧<其实并不是真的智慧>）将人拉入罪的深渊，离弃了神的话语。